高一语文的教案
高一语文的教案(优秀6篇)
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高一语文的教案篇1
《寡人之于国也》
【教学目的】
1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】
1、重点：
本文的论辩过程及艺术。
2、难点：
《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】
两课时。
【教学步骤】
一、导语
我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音
1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介
参看课文。
四、解题
本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。
五、课文串讲
1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒，
焉耳矣：三个语气词连用，表强调，重点在后一个。
2、河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
凶：谷物收成不好，荒年。
移：迁移。
粟：小米，指谷类。
亦：也是。
其：代河东。
3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
察：考察。
政：政治
无如：比不上。
加：更。
何也：这是什么原因呢无如。
第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑问。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。
好战：喜欢打仗。
以……喻：用……来比喻。
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，则何如?
填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。
填：拟声词。
鼓：名作动。
之：助词，无义。
兵：武器。
刃：刀锋，借代。
兵刃：同义复词。
弃甲曳兵而走：抛弃铠甲拖着兵器。
或：有的凭(自己)耻笑。
而：表修饰。
百步：数量词活用作动词，跑了百步。
而后：然后。
6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
直不：那只不过没有(跑)。
直：只是，不过。
7、“王如知此，则无望民之多于邻国(之民)也。
知道这个道理就不要指望(自己的)百姓比邻国多。
无：同毋，不要。
之;取独。
第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是利用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如?”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两话忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
8、“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
违：违背。
谷：粮食。
数罟：细网。
入洿池：进入池塘。
胜：尽。
9、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。
以：按。
时：时令。
10、是使民养生丧死而无撼也。
丧死：为死了的人办丧事。
而：表承接。
11、王道之始也。
之始：这就是……开端。
王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。
5─7自然段为第三部分：
5自然段：阐述“王道之始”的道理：
孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可……胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前面三组排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民多加”的问题跟行王道紧密联系起来。
12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
树：动词，种植。
之：助词，无义。
衣：穿。
帛：丝织品。
豚：小猪。
彘：猪。
13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
畜：畜养。
无：通毋,不要。
失：错过。
时：时机。
其：代鸡、豚、狗、彘。
夺：耽误。
14、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;
时：农时。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
谨：谨慎。
庠序：古代指学校。
教：教化。
申：反复讲述。
孝：尊敬父母。
悌：敬爱兄长。
义：道理。
16、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
颁同斑。
颁白：头发花白。
负：背着东西。
戴：顶着东西。
黎民：老百姓。
王：名作动，称王。
未之有：否定句代词作宾语后置。
6自然段：阐述王道之成的道理：
孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民多加”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这三组排比句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这种措施后产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排比句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始”相呼应。
17、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，
检：约束
涂：同途，道路。
莩：饿死的人。
发：打开粮仓，赈济百姓。
18、人死，则曰：‘非我也，岁也。’
则：表转折。
岁：年成。
19、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?
何异：什么不同。
于：与。
20、王无罪岁，斯天下之民至焉。
罪：归咎。
斯：那么。
至：到，这里指归顺。
7自然段：阐述“使民加多”应有的态度。
孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确，前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅，不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼仪，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
第三部分(5～7自然段)阐述孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
六、用推断方法理解文言文
1、以意逆志法：
即遇到读不懂的地方，可跳过去，待全文大意理解得差不多后，再根据上下文，假设一种解释，有时甚至可以猜测，这种方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“谨庠序”，就可利用这种方法。
2、利用对偶、排比、互文等方法进行推断：
如本文的“数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，我们可以根据“斧斤”句推断“数罟”句的句意。
3、根据上下思路和逻辑关系推断：
如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根据上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”来推断。
七、作业。
高一语文的教案篇2
教学目标
1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。
2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3．背诵课文第一自然段。
能力目标
1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。
2．初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
德育目标
1．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。
2．摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
教学重点
1．疏通文意，把握文章的内容。
2．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
3．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学难点
对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。
教学方法
1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。
高一语文的教案篇3
五人墓碑记(二)
教学目标
1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
(一)导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同!现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
(二)检查引导
1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2.简要提供课文有关人物的材料(也可在学生预习时提供)。
(1)五义士
颜佩韦(商人，为人慷慨，喜打抱不平)、杨念如(阊门外鬻衣)、沉扬(牙侩)、马杰(练武玩棒)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
(2)周顺昌
(1584～1626)，字景文，号蓼(l))洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(详见人教社《中语参》高中第二册)
(3)张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现江苏省太仓县人)。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。
3.补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”(其专集之名即来源于此)。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。
4.学生口述苏州市经过。(略)。
(三)诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐;②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语;③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。(以下各段同此)
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(为第3段叙事张本)，激于义而死焉者也(为第4～6段议论张本;“义”，全篇纲领)。至于今，郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石(点墓碑)于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!(用感叹结住叙事，为下文蓄势。)
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力!
(四)诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论)。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比，与常人比)?独五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。(略释作文中的“奇正”之法。)
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。(下同)
(五)诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义(周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐(须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见)。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元(此处点出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
(六)诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”，何能如此!“然”，带出一层新意)。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事，可以少慰人心)。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
(七)诵读第5段
评点：
嗟夫(由此引出大段议论)!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答)且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局)，待圣人之出而投缳道路(正义已伸张)，不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上(熹宗)不豫(病危)时，魏忠贤张(嚣张)甚，中外危惧。上召皇弟信王(后即位，即明怀宗)入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫(皇后，熹宗之后)为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
(八)诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位(暗指魏党)，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(两种作法，一般丑态)，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇(虽死犹生，何等荣耀!)也。不然(反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比)，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(非经魏阉之乱，不能作此悲壮语)?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作记缘由点明全篇主旨)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也(上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭)。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
(九)齐背全文
高一语文的教案篇4
一、教材分析
1、教学对象分析
《再别康桥》的教学对象是高一学生，高一学生往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅，《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，通过诵读容易将学生带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。
2、教材地位及作用
高中语文第一册第一单元为诗歌单元，本单元收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《再别康桥》安排在本单元的第二课，属于必读课。虽然本诗向来众说纷纭，但其艺术之美人所共知，培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，因此，从语言赏析入手，从情感体验切入，就可以让学生通过学习本课体会现代诗歌的特点，多方面感受体悟诗歌的情感，受到美的熏陶。
3、教学目标
由于本诗是高一学生学习的第一首现代诗，为了让学生掌握现代诗歌学习方法，从而能广泛欣赏诗歌，因此将本诗的学习目标确定为：
①、认知目标：品意象，绘意境，悟真情。
②、能力目标：新诗的欣赏方法。
③、德育目标：培养成良好的审美情趣和审美能力。
4、教学重难点
高中学生对诗歌并不陌生，但是由于传统教学模式影响，他们产生了对教师的过多依赖，从而缺失了对大语文环境下自主学习能力。针对此种情况将本课重难点设定如下：
教学重点:
1、领悟诗情,获得情感体验;
2、赏析诗中的画意美、诗意美。
教学难点:意象的把握与体味。
二、教法分析
1、诵读法
诗歌是情感的艺术，尤其是《再别康桥》这样一首意境很美的诗歌，更需要通过诵读去感受诗中的情感、韵味，把握其中的美。《语文教学论》中指出：“朗读是书面语言的有声化，具有移情的作用，能够激发美感，唤起内心视象，感受作品的意境。”叶圣陶先生也提倡过“美读”的方法。在诗歌教学中，诵读应该是重要的一环，反复地诵读作品，在诵读中把握诗的韵味。诵读法既是教法也是学法。
2、情境教学法
(1)《再别康桥》犹如一幅极富美感的图画，教学中可采用情境教学法激励学生们展开丰富的联想和想象，加入自己的感受，使这幅画面立体生动，让学生在具体形象的情境中深深体会这首诗的意境美、诗意美。
(2)用富有文学意韵的语言来组织教学，并借助多媒体课件，帮助学生建立立体可感的视听形象，营造一个充满诗意的课堂教学氛围。
三、学情学法分析
分析：农村初中的学生，阅读的现代诗歌并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。针对学生的原有基础，现有困难及学生的心理状态，决定在诵读的基础上指导学生采用以下学法：
1、联想鉴赏法
学生通过联想、想象，形成有形的图画，仔细揣摩、品味、感受诗歌的优美之处，陶冶情操，增强审美情趣和鉴赏能力。
2、比较鉴赏法
让学生学会将这首诗与其他描写离别诗句的比较，更好地把握《再别康桥》这首不同于其他描写离愁别绪哀婉、缠绵、伤感的特点：哀而不伤，带有一丝惆怅，几分飘逸。从而领会诗中的&39;诗意美。
四、教学过程
根据教学目标，我采用以下教学步骤：
(一).情感激趣，导入新课
从播放徐志摩的另一首诗《偶然》谱成的曲子导入。
“我是天空里的一片云，/偶尔投影在你的波心——/你不必讶异，/更无须欢喜——/在转瞬间消灭了踪影。/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向;/你记得也好，/你忘掉，/在这交会时互放的光亮!”)诗人徐志摩与康桥“偶然”“交会”，而“这交会时互放的光亮”，必将成为他永难忘怀的记忆而长伴人生。让我们与徐志摩一起《再别康桥》(板书课题和作者)
设计意图：音乐能陶冶人的性灵，优美的画面及柔美的音乐可以将学生带入一个淡淡的忧愁的境界。多媒体展示歌词，教师恰当的衔接语，激发学生学习的兴趣和欲望，使学生进入到情景之中。
(二)时空链接走近作者
(1)简介徐志摩。
(2)关于再别康桥
这一环节我先让穿越时空与徐志摩展开对话，顺着学生的发问，导出问题，先让学生自行解决，老师归纳。并用幻灯片展示。尽可能将课堂的主动权交给学生。“知人论事”在文学作品类的教学中是必要的。因为对诗人的生活背景、遭遇作适当的介绍，可以帮助学生走进诗人的内心，深入理解诗歌的情感。
(三)诵读涵咏整体感知
(1)学生默读。
(2)个别朗读。
(3)名家范读。[播放电视剧《人间四月天》中徐志摩的扮演者黄磊在剧中对这首诗的朗诵。让学生找出朗读差距，进一步把握这首诗的朗读情感，同时让学生在朗读过程中扫清字词的障碍。]
(4)配乐朗读。[我为这首诗的朗诵配上《人间四月天》的主题音乐。在缠绵、惆怅而又带有轻灵、飘逸的音乐中，教师进行示范吟诵，注意节奏、轻重、情感，读出音韵美，营造一种梦幻般的感觉。带动学生有感情朗读。]
(5)学生齐读。
在朗读这一环节中，默读可以让学生把握朗读的节奏、情感，个人读可展示个性，音乐制造了情境，范读激发了美感，齐读引起群体感受。在“美读”中解决教学重点1领悟诗情,获得情感体验。朗读已为学生们对诗的理解做了铺垫，同时又为下文对诗意的鉴赏蓄势。(学生带着对康桥的憧憬进入--
(四).激发想象赏景悟情
A、品意象
(1)诗中直接描写康桥的景物的有哪几节?(2、3、4节)
(2)如果把这三节的内容换成三幅画，我们可以选取哪些景?请用自己的语言加以描述。(学生思考，小组交流，推选代表全班交流)
老师要引导学生选好景点，对学生的发言予以充分肯定，尊重学生的独特体验。尤其是运用联想和想象对画面加以具体的描述的学生。这一环节主要根据新课标教学建议“让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”在此基础上请学生自由朗读这三节诗。
(3)更进一步思考：诗人告别康桥时为什么不选取周围的建筑、那里的人们，而是选取了金柳、柔波、青荇等自然景物?
目的：语文新课程标准积极倡导合作、自主、探究的学习方式，这一段学习从诗歌画面美入手，引导学生体会作者通过意象选择营造的意境，并发挥学生的主动性和创造性营造追求语言美的课堂氛围。学生的主体性和教师的主导作用都得到较好体现。并解决教学重点2赏析诗中的画意美、诗意美。
B、悟真情
步骤：将全诗分为三个版块，分别赏析。抓住诗中意象，赏析重点词语，把握诗人情感变化。
第二、三、节：通过重点赏析“新娘”“水草”“荡漾”“招摇”“甘心”等词语，把握诗人情感的变化：由依依惜别时的感伤无奈而陶醉留恋于康河美景。
第四、五节：通过重点赏析“沉淀着彩虹似的梦”“寻梦?”“放歌”“笙箫“夏虫”等词语，体悟诗人情感的发展高潮。
第一、七节：通过重点赏析：三个“轻轻的”“悄悄”“不带走一片云彩”词语通过比较第一节和第七节，体悟诗人离别母校之时轻柔的叹息般的旋律与依依别情完美地统一在一起。同时感受诗歌的回环之美。
设计意图：这一环节的设计主要依据新课标所要求的“欣赏文学作品，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”“品味作品中富于表现力的语言”但凡读懂了诗的人都会有这样的体验，如果不一句一句地反复咀嚼，只是一路顺畅地读下去，结果什么也得不到。诗歌浓郁的情感、跳跃的形象、凝练的语言，决定诗歌教学的特点：反复朗读细细品味、启发联想、再现形象，其中教师的引导作用是关键。教师的讲与新课标提倡的学生探究性学习有机结合，让思考深入，以求突破本课的难点：意象的把握与体味。
（五）.比较阅读，剖析情感
《再别康桥》是一首离别诗，古代写离别的诗句你知道哪些?试着比较异同。
启发学生展开联想，寻找有关诗词名句，扩大课堂的容量。让学生通过对比探究离别之情的不同，体会这首离别诗不落窠臼的高明之处。(课堂教学任务到此基本完成，如何达到DD
（六）余音绕梁收束全文
诗人离别康桥时不带走一片云彩，他离开人世时也不带走一片云彩，他走得很匆忙，因为飞机失事，那一年他才35岁。胡适饱含泪水写下《追悼志摩》：“志摩走了，他带走了这个世界上的全部色彩……”
诗人虽然过早地离去，但是他的名字、才气，他的诗情、他的浪漫却留在了人世，他的《再别康桥》成了中国现代诗歌中一颗璀璨的明珠，留给人们无限的遐想与仰慕。
在这种气氛的渲染下，老师与学生齐读《再别康桥》(配《人间四月天》的主题音乐)。在浓浓的诗意中结束对这首诗的学习。留给学生更多的感染，更多的回味。以期实现情感态度与价值观目标。
五、评价与反思
《再别康桥》是一首精美的诗，因此，在说课方案中，我确立了朗读——鉴赏——比较这一教学思路，将朗读和鉴赏作为教学的重点，尤其是采用了不同的朗读方式，辅以多媒体教学手段，让学生在朗读中从语言层面理解诗歌的内容，用心去体验诗歌的情感，品味诗歌的语言和音乐美。在教材处理上，摒弃一般的从诗歌的开头讲到结尾的方式，从诗的中间入手，再说开头和结尾，这主要是根据诗的结构特点来确定的。直接抓住康桥的景物描写进行鉴赏，充分欣赏这首诗景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境美。
高一语文的教案篇5
【学习目标】
1、了解诗人艾青的创作风格。
2、整体阅读，理清思路，学习本诗借助鲜明的人物形象抒发感情的特点。
【知识链接】
1、走近作者：艾青，原名蒋海澄，生于1910年3月27日(农历2月17日)，浙江金华人。现当代诗人，在现代史上具有重要地位，被誉为“卓越的民族诗人”。他是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利大诗人、诺贝尔文学获得者聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。
2、写作背景：艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就被寄养到一位贫苦农民家大堰河家。直到五岁才被领回家开始读书，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱!因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱，次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪，诗人站在铁窗前看着漫天飞舞的雪花，思绪波动，，想起了自己的身世，想起了曾经给予他母爱的保姆大堰河，激起了他情感的涟漪，情不能自已，于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河------我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。
【学习过程】
一、熟读全诗，扫清字词障碍。
1、给下列加点字注音
大堰()河青苔()荆棘()虱()子掐()死忸怩()冰屑()麦糟()火钵()团箕()炖()肉
叱()骂瓦菲()匾()碾()
2、给下列多音字注音组词。
菲泥泊苔
3、给下列形近字注音组词。
堰掐凌忸苔碾
揠陷棱
偃谄陵纽笞辗
4、摘录并解释重点字词。
二、整体感知：
1、朗读这首诗，结合诗句，谈谈诗人笔下的大堰河是个怎样的形象?体会诗人对这一形象所寄托的思想情感。(课后第一题)
2、划分全诗歌层次，理清诗人情感脉络。
《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。下面是小编为大家带来的人教版高一语文上册《大堰河——我的保姆》教案设计，欢迎阅读。
【学习目标】
1、了解诗人艾青的创作风格。
2、整体阅读，理清思路，学习本诗借助鲜明的人物形象抒发感情的特点。
【知识链接】
1、走近作者：艾青，原名蒋海澄，生于1910年3月27日(农历2月17日)，浙江金华人。现当代诗人，在现代史上具有重要地位，被誉为“卓越的民族诗人”。他是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利大诗人、诺贝尔文学获得者聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。
2、写作背景：艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就被寄养到一位贫苦农民家大堰河家。直到五岁才被领回家开始读书，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱!因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱，次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪，诗人站在铁窗前看着漫天飞舞的雪花，思绪波动，，想起了自己的身世，想起了曾经给予他母爱的保姆大堰河，激起了他情感的涟漪，情不能自已，于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河------我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。
【学习过程】
一、熟读全诗，扫清字词障碍。
1、给下列加点字注音
大堰()河青苔()荆棘()虱()子掐()死忸怩()冰屑()麦糟()火钵()团箕()炖()肉
叱()骂瓦菲()匾()碾()
2、给下列多音字注音组词。
菲泥泊苔
3、给下列形近字注音组词。
堰掐凌忸苔碾
揠陷棱
偃谄陵纽笞辗
4、摘录并解释重点字词。
二、整体感知：
1、朗读这首诗，结合诗句，谈谈诗人笔下的大堰河是个怎样的形象?体会诗人对这一形象所寄托的思想情感。(课后第一题)
2、划分全诗歌层次，理清诗人情感脉络。
高一语文的教案篇6
一、检查作业情况。找两位学生分别背诵第2、3两段。
二、学习第5段。学生朗读。教师强调：
1、崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。
度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思；“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。
序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序；“朝”名词的使动用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致万乘之势：“致”达到。
2、让学生简述本段大意，分析本段层次。
3、教师提问，学生回答：
(1)作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些？本段内容与全文有什么关系？
强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就很自然地推出了本文的论点“仁义不施而攻守之势异也”。
从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点；“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段；“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段；“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段；最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
(2)根据本段层次，背诵。
三、请学生朗读全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的？讨论后，学生发言。教师强调：
使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。
纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。
横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦；后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。
四、教师带领同学总结本文的语言特色。
1、首先让同学找出本文的对偶句和排比句。
如(1)“席卷天下，包举守内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
(2)“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。”
(3)“吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”
2、教师简析。
以上第(1)句虽然“席卷”、“包举”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意；“宇内”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但没有重复感，却突出地表现出了秦的虎狼之心。
以上第(3)句三句话均为一个意思，但句句有力，强调了秦始皇的暴虐之行。
以上句子从结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。
另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。
五、朗读全文。
六、作业：
1、总结本文的通假字和古今异义词。
2、完成书后练习三。