教师读书笔记
看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读书笔记了！千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的教师读书笔记，希望能够帮助到大家。
教师读书笔记1
《教师的20项修炼》一书是华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥的著作，本书主要经过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师应当不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。
本书的一大亮点就是作者率先提出了“教育人生”这一术语。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相关的人，异常是教师自我，不再把教育仅仅作为一个职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待，来处理，而是当作自我人生的一部分，来体验，来充实，来完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，
教师读书笔记2
课堂是学生获取语言知识、提高语言技能、培养语言交际能力的主要场所，使教师的语言成为课堂教学的工具和学生学习的内容。而我们作为英语老师，感知身上压力更大。因为英语对我们来说更非母语，我们如何才能在课堂上更准确、流利、自信地表达自己的想法？
这一直是我们需要改进提高的部分——教师课堂用语。这本书的出现，真的是能使我们在短期能迅速提高，有据可依的范本。
该书提供了英语教学中最基本最实用的表达句式。part1中介绍英语课堂中常用句式。part2中介绍在指导学生4种技能及词汇、语法、发音时需要用到的表达方式。
第三部分介绍了在运动、游戏、文体活动、团体活动等活动中所需要的英语表达。part4中收录了教师与学生之间常用交流句式。此外，附录还为学生安排了不同主题的常用英语词汇，更有利于师生互动。
而且，经过严格筛选，书中常用词简洁、易懂、实用。英语教学的根本目的不是为了显示教师的英语实力，所以我们应该避免使用一些晦涩难懂的高级词汇，提倡使用一些有利于教师解释和学生理解的简单句型。而对于不同层次的教学内容和每一种表达方式都会有一些细微的差异，书中包含了许多常用词汇，适用于不同的场合。
看了这本书中针对各种情况下的课堂用语，简明扼要而且用多种句子表达相同或相近的一个指令，真的非常值得我们借鉴学习，越细细地去阅读这本书，越开始对自己的课堂用语进行反思。
在课堂用语的表达中，常常存在一些问题。比如，在课堂中往往表达比较随意，用语不够规范。再则，表达时词汇单调，显得乏味，不能给学生很好的丰富语言的范例。
久而久之，对于学生能力的提升没有正面的帮助。就因为我们知道教师课堂语言的重要性，如何提高它是非常重要的！
什么因素经常影响我们老师的语言？首先，由于教师采用的教学方法不同，每个教师的教育背景和教育理念不同，所采用的教学方法也不同，所以呈现的教学语言也不尽相同。其次，教师的性格，教师的情感也起到一定影响。
此外，学生英语水平的高低也会影响教师上课时间的长短。
怎样可以帮助自己提高这方面的能力呢?首先，还是要规范自己的英语表达，先做到正确无误，不能有中式英语。尽量避免母语的影响。在表达时，句型和语法应吸收更多纯正的英语表达，使他们能在课堂上流利地表达自己的观点。
其次，要简明扼要，根据学生的年龄和知识特点，选择适合自己水平的语言，但略高于学生水平，有利于提高学生的能力。逐渐乃至全部使用英语去讲解新学的词汇，句子等等，让学生使用英语的能力得到提升。挖掘教材中的一些隐性话题，让学生拓展思维，进行互动交流。
再则，教师语言要生动风趣，幽默灵活。在这样的课堂中，教师往往可以运用自己的教育智慧，使课堂更加活跃，消除学生的紧张情绪，为语言交流创造更好的氛围。
然后，教学语言也可和板书，肢体语言相配合。让课堂上的表达更加丰富，让学生更明显、更容易理解自己的表达，更容易相互沟通。
接着，尽量用“积极语言”代替“消极语言”，给学生更多的鼓励与肯定，培养学生的学习积极性。每个人都有一种自卑感，特别是学生回答后，如果他们给他太直接的否定回答，可能会使他产生一种消极的学习情绪，另一种表达方式，可能会对学生产生意想不到的影响。
作为一名英语老师，我们的语言真的很重要。我相信我们应该多学习，多关注自己的课堂语言，这对学生的学习起到了积极的作用，我相信他们会更喜欢学习英语。
教师读书笔记3
陈鹤琴先生是我国著名的教育家、儿童心理学家及儿童教育专家。他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，认为儿童是祖国的未来，民族的希望，提出了“热爱儿童、了解儿童、尊重儿童”、“一切为儿童”。他一贯重视儿童和青少年的思想品德，并认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”经过长期的探讨实践，并提出了一套“活教育”的训育原则，体现了“活教育”理论的全新的教育观念。他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。我读了陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》，深受启发。
一、“做”是教学的基本原则。
陈老认为在教学活动中应特别强调儿童的“做”，所谓“做”也就是活动。在园里的一切活动，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视儿童的动手操作，同样重视儿童积极思想品质的培养，主张“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。
“好动”是儿童的一个显著的特点。没有一个儿童不好动，也没有一个儿童不喜欢自己做的，因为儿童的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究儿童好动的特点，不但不因儿童的正常活动，去责罚他，而且要给儿童充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使儿童身体、道德、智力的增进。“做”，也是儿童获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“儿童若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让儿童“做”，儿童就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。儿童做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富儿童直接感性经验成为幼儿园教学的重要任务，而儿童的操作活动即 “做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替儿童去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展儿童智力的。
二、活动性与主体性是紧密相连的。
儿童在陆地上学游泳，在教室里学煮饭，都是不能成功的，教师应当给儿童相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出了：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使儿童自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导儿童自我发现的学习，在幼儿园的教学中要注意突出幼儿的主体作用，让幼儿参与活动，做活动的主人，充分强调幼儿的主动性、积极性和创造性。
三、教师要利用活教材、教学方法的多样性原则。
“大自然大社会是我们的活教材”，这是陈鹤琴先生的教育原则之一。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。儿童生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对儿童具有重要的教育作用。外界环境的刺激是儿童心理发展的源泉，读书笔记。环境对学前儿童的发展比其它年龄阶段更为重要，因为儿童最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带幼儿走出幼儿园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为儿童活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境，环境中有许许多多的东西，……可以变成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民谣、儿歌、故事等，许多都富有教育意义。有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重儿童的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么幼儿园的教学应该游戏化，并增加教师与儿童、儿童与儿童之间交往的机会。要激发儿童的学习动机、兴趣和求知欲，必须要做到陈老提出的教学方法。
四、积极鼓励培养儿童良好的行为习惯和道德品质。
儿童喜欢受称赞，容易受暗示，所以对儿童消极的制裁不仅不能收到实效，而且会伤害到儿童的心灵。所以积极的鼓励、暗示是软性的教育，虽然比较难做，但收效很大。消极的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不彻底的、暂时的。积极的鼓励可以增加儿童学习的兴趣，促进儿童求知欲。积极鼓励对于培养儿童的自尊心、自信心、积极性都能起到很好的作用。我们教师并要注意不要对有不良行为的儿童任意申斥、挖苦、单纯的禁止，甚至体罚。可见，“积极的鼓励胜于消极的制裁”的原则，对于儿童教育来说是很重要的。
陈老提倡“教师教教师”、“儿童教儿童”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何儿童随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。
读了陈鹤琴先生的《活教育教育原则》，觉得里面闪光的思想是我们宝贵的财富，让我对幼儿园教育有了新的思路、新的改观，并从中汲取了许多知识，促使我在教育理念上更上一层楼。我会秉着陈鹤琴先生的教育思想，坚持《活教育的教学原则》，完善自我，不断提高。
教师读书笔记4
从未想过要成为教师的罗恩，却在一次偶然的代课经历之后，走上三尺讲台，这个改变他人生的决定，也彻底改变了许多孩子的命运。罗恩老师教过的学生中很多走入哈佛、耶鲁、斯坦福、麻省理工等世界名校，成为社会精英。罗恩老师的教学究竟有什么魔力？翻看了《罗恩老师的奇迹教育》一书才知道，罗恩老师探索出了一种全新的方式来与孩子们相处并启发他们的人生。他的课堂饱含了对教育的热情，这样的课堂不再是枯燥乏味的、老师们不再是无精打采的、学生们不再是昏昏欲睡的。课堂成了一个大家畅所欲言，大胆表达自己思想的地方，那是一个乐园，一个真正将学寄予乐中的地方。
陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出，“儿童的创造力是千千万万祖先至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。教育不能创造什么，但能启发儿童创造力，以从事于创造之工作”。
作为一名小学老师，培养学生良好的学习习惯固然很重要。同样，培养学生的创造力，挖掘学生内在的潜能也很关键。在良好的学习习惯的基础上，解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，也就是解放孩子的创造力，挖掘孩子的潜能。再者，就是需要因材施教，培养孩子的创造力要如同园丁一样。首先要认识孩子，发现他们的特点，予以适宜的肥料、水分、阳光。罗恩老师则是将其作用发挥到了极致，以至于出现了那么多优秀的学生。其实，孩子们的潜力就在那里，而作为老师的我们的职责就是发现潜力，鼓励潜力，并让我们的孩子知道，我们毫不怀疑地坚信他们的梦想一定会实现。
教师读书笔记5
好句摘抄：
1、如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。
2、别人问你的问题，你都是躲躲闪闪不愿正面回答，用一种嘲讽或是藏拙的方式躲过去。
3、如果你真能做到的话，我承认自己的无知，我必须向智者虚心学习。我想，这是我最应该受到的惩罚。
4、色拉叙马霍斯：多么智慧的苏格拉底!他拒绝亲自传授，还到处跟人学习，而且从不对那些人说一声“谢谢”。
苏格拉底：我承认，我是向其他人学习，这是真实的，我不应该否认。但是，向其他人学习之后不表示感谢，这可是对我的诬陷。只不过因为我没有钱，只能通过口头上的赞扬表示感谢，这也是我唯一能做的事情了。
5、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。
6、如果有个人坚信正义是最好的，同时也不会对不正义之人感到憎恨，那么这个人往往已经准备好原谅那些不正义之人的所言所行了，因为他知道没有一个人是发自内心地践行正义，除非偶然存在这样的人——内心的虔诚激发出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。
7、城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。其他人没有插手做这些事情的权利。普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎、一个运动员不把自己的生病情况告诉教练、一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。
8、除了统治者自己以外，“不管是预言家、医生还是木工”，对撒谎的人都要进行制裁。因为些撒谎者的行为就如撒谎的水手毁灭了船员一样，会摧毁一个城邦的。
9、任何我们关心培育的人，任何我们认为应该成为一个好人的人，我们都不能允许我们模仿一个女人——不管是年轻人还是老人——与丈夫争吵、为了自己的幸福而对鬼神不敬。模仿她们在遭遇不幸之后，整日悲伤，哭泣不止。更不能去模仿那些生病的女人、恋爱的女人、分娩的女人。
10、当韵律和曲调进入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那这个孩子就会变得温文有礼；如果孩子接受了错的教育，则结果就与前者相反。再者，一个接受正规教育的孩子，不管对于人工艺术还是自然艺术的缺点和不足都会很敏感的，伴随着这种对完美的感知，他会赞赏一切美好的事物，并对此感到高兴，他的心灵也会受到美和善的净化；对于任何坏的东西，他都会嫌弃和加以谴责。
11、这就是我们对音乐教育的讨论，并得到了一个很好的结论——音乐教育的目的是培养我们对美的爱。
12、强壮的身体不一定会塑造一个好的心灵和品格，相反，一个善良的心灵和品格会使身体更加的强壮。(倘若我们对人的心智做了充分的训练，然后再让这成熟的心智管理我们的身体)
13、我们要告诉公民，虽然他们被上帝铸就成不同的样子，但是他们生来就是兄弟。其中有些人身体中被注入了黄金，成为了统治者，并享有至高无上的荣誉；而有些人的身体被注入了白银，因此成为了统治者的助手；那些成为农夫和技术工人的人身体里被注入了铁和铜；他们身体中的这些金属会传给他们的子孙，但是还是会出现金父生银子，或者银父生金子这样的事情。
14、一个人的激情能够抵制住快乐的诱惑和痛苦的困扰，时刻坚守理智所教给的应该惧怕什么和不应该惧怕什么的信念，那么这个人就可以被称为是勇敢的人。........这个人还因他身上具有那个起领导作用和教授这样信条的理智而被称为是智慧的人。或许我们还可以这样说，他身上具有的品格各自分工明确并且相处和谐，所以他是有智慧的人。
15、除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者；否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。
16、他们(诡辩家)并没有向人们传授过什么东西，仅仅是一些见解而已，一些在人们集会时可以发表的意见。我把他们比做饲养员，这个饲养员在饲养一只凶猛的野兽的时候，必须了解它的禀性，知道何时可以和它亲近，什么时间、什么样的东西、什么样的声音可以使它变得温顺或是凶残，各种情况下它发出的叫声是什么样的。饲养员在饲养它的过程中必须对这些了如指掌，这就是我们称的智慧，一套可以传授给他人的技艺。至于他所说的话中包含的原则和激情——正义与不正义、善与恶、高尚与低贱，他都一无所知，他只知道这些都是根据这只野兽的脾气性格总结出来的，野兽喜欢的东西他就称之为善，野兽不喜欢的东西他就称之为恶。他讲不出大的道理来，只是知道正义和高尚是必然的东西，他没有亲眼所见，也没有很好的口才将二者的天性或是二者之间的差别解释给别人听。P181
17、现在，让我们对有理智的天性和没有理智的天性做一个对照。试想一下，人类住在一个地下的洞穴里，有个洞口可以使光线照射进来，并可照亮整个洞穴，有一些人从小就住在这个洞穴里，头和脖子都被绑着以致不能动弹，由于被绑着不能回头，他们只能看到自己眼前的一切，他们背后远处的地方有火光，在火光和这些被囚禁者之间有一条路，如果你能看见，你将会看到沿着这条路有一道矮墙，就像木偶戏演员在自己和观众之间设下的屏障。
18、我认为可知世界最后看到的，并且要花很长时间才能看到的东西，乃是善的理念。我们一旦看到了这种善的理念，就必定能够得出这样的一种结论——它的确是一切事物之所以美和正确的原因，可见世界中光的创造者和主宰者，是可知世界的理性和真理的源泉；任何在私人生活和公共生活中能合乎理性行事的人，必定能看见善的理念。P204
19、几何学将会引导心灵找到真理，还会产生哲学精神，将哲学提升到上层，而不是像现在哲学处在下层境地。
20、一个自由之人是不应该被强迫着学习任何知识的。被迫的身体劳动并不会对身体造成伤害，但是，被强迫的学习却不能抓住心灵，得到心灵的眷顾。
21、当真正的哲学家诞生在这个城邦中，不管是一个还是多个，他们最看重正义和由正义带来的荣耀，把正义看做是最重要和最必需的事情，通过促进和推崇正义使城邦走向秩序。
22、我所说的这四种制度都有一个不同的名字，第一种可称为斯巴达和克里特政治，这是很受欢迎的政治；第二种可称为寡头政治，这种政治不是很受欢迎，而且是由一群邪恶之人掌控着权力；第三种可称为民主政治，是继寡头政治之后自然产生的，并与之相反；第四种与前面三种政治都不同，乃是僭主政治，它会使城邦混乱而失去秩序。
23、僭主政治是从民主政治中衍生出来的，极端的僭主政治形式是从极端的自由产生出来的。
24、最坏的人的特点是：清醒的时候都能干出梦中出现的坏事。
25、工匠是按照理念制作出供我们使用的桌子和床的，对于其他的事物来说，也是这个道理。至于理念，工匠是无法做出来的，难道不是吗？
读书感悟：
翻开通行的诸多法理学或者法律思想史教材，无论是中国的还是西方的，人们都不难阅读到关于柏拉图法哲学思想的或详或略的介绍和评论。在内容介绍方面，无论如何也少不了“哲学王”和“退而求其次的选择———法治”；对这两个基本内容的评论则是异口同声地将“哲学王之治”定性为“人治”，又因为其“退而求其次的选择”而表达了自认为同样属于高明“智者”的“宽恕”情怀：柏拉图还算“迷途知返”，在实践中遭遇失败后毕竟还是踏上了“法治”的正道。假如柏拉图地下有知，对这样的评论不知是啼笑皆非，还是像打发那位“务实”的青年人那样慷慨地赠予两枚金币，而请其离开自己高贵的思想殿堂？当我们认真领会了柏拉图的思想主题和言说进路之后，或许可以作出符合柏拉图真实立场的判断。
记得有一次我与邓晓芒先生闲聊“圣人”与“智者”的区别。邓先生表达了这样的大意：圣人与智者无疑都是聪明人，都能戳穿那层导致神秘感的窗户纸；他们的区别在于智者在戳穿那层窗户纸之后乍乍呼呼，忙于向众人宣示自己发现了隐藏于窗户纸背后的“真相”，而圣人则把自己的主要精力投入在糊窗户纸上———把那层戳穿了的窗户纸小心翼翼地再次糊上，不是忙于宣示什么，而是决意把看到的“真相”隐藏起来，且精心地准备着一套万难识破的“谎言”。柏拉图没少嘲弄当时那些乍乍呼呼的“智者”，而且郑重其事地编织着“高贵的谎言”，看来柏拉图是以“圣人”自居的，干的也是“圣人”的活计。
那么，柏拉图戳穿的是一层什么样的窗户纸？他又看到了什么样的“真相”？说柏拉图戳穿的是政治的那层窗户纸大概不会引来歧义，政治意味着共同体的生活，意味着共同体生活的基本秩序，意味着共同体基本生活方式的选择。离开共同体的生活，人将不成其为人，有如先秦大儒荀子所言，人之所以能够无畏于虎豹豺狼的利爪，因为其“能群”；“无序”或者“失序”都不可能有共同体生活，这就意味着对基本生活方式的立法决断和权威维护。由此看来，政治家和立法者是人的生活世界须臾不可或离的，“群龙无首”是有悖人世常理的。
可严格说来，这算不上是一层窗户纸，更无需“圣人”和“智者”来予以戳穿，因为它是透明的。柏拉图戳穿的那层政治的窗户纸的要害在于“同舟”却难以“共济”，由此导致覆舟于汪洋大海的致命危机———那群水手都不再各司其职，都不再听命于船长，都自认为比船长更高明，都各自心怀鬼胎而又将船长当成共同的敌人。柏拉图戳穿这层窗户纸所看到的“真相”是：不是彻底否弃“哲学王”，而是人人皆以为自己才是“哲学王”，人人都在争当“哲学王”；不是彻底否弃“立法”的重要性和“法律”本身的必要性，而是人人皆以为自己才是高明的“立法者”，尤其是人人皆以为惟有自己为王才能更好地坚持“以法为治”，将颠簸于茫茫大海中的航船安全地驶向宁静的港湾。
换言之，柏拉图看到的“真相”在于，“法治”被颠覆的最大力量就潜藏于其自身之中。因为有如柏拉图聪颖无比的学生亚里士多德所说，法治要义有两端：一是法律为共同体所有成员一体遵循；二是为所有成员一体遵循的法律本身是制定得最好的法律。很明显，问题的关键在于什么是“最好的法律”，这正是那个始终动荡不安的幽灵，柏拉图戳穿那层窗户纸看到的其实就是这个幽灵的“真相”：为了共同体的生活秩序，法律的存在是必然的；但对法律的遵守却未必是人人自觉自愿的选择，倒是常常将规避法律，或者诅咒因违法而必定遭受的法律制裁的理由归结为这法律不是“最好的法律”。
柏拉图决意不让这个幽灵公然现身，他要把戳穿了的窗户纸再次糊上。于是乎他不像智者那样高喊：大家看啦，看看别人，也看看自己，谁不想当哲学王？这一声高喊很有可能搞得人人面红耳赤。柏拉图不嘲笑“哲学王”，相反地，他将“哲学王之治”确立为政治共同体第一种近乎神圣的选择，之所以说是“近乎神圣”的，是因为“哲学王”无论在身体上还是在灵魂上都近乎完美，是集高超的政治技艺和立法智慧于一体的人，准确地说简直就是神人。在那部被视为倡导“人治”的《理想国》中，柏拉图详细地讲述了培养伟大的“哲学王”所必需的“教育大纲”和“必修科目”，包括体育、、音乐、天文、数学、哲学、神学等等，真所谓“德、智、体、美全面塑造和发展”。对于“哲学王”的这种尽善尽美、至真至纯的金刚之身和不朽灵魂的锻造，即便有人提出异议，其异议的合理性根据也必定在于怀疑作为血肉之躯的有限存在者———人是否有可能达此境界，人毕竟不是神!
其实，柏拉图呼唤的正是人们的这种“异议”，他甚至明确告诉人们自己讲述的是“高贵的谎言”，高贵者在于人心不死，始终鲜活思进，怀想至善的理念，以便能够制定出“最好的法律”；而“异议”难道仅仅是针对“王者”而发，难道不是包括“王者”在内的人人也不能自免的“反省”和“警戒”？王者非人人能为，而为王者亦非事事能为；人人皆有限，事事应有度。看来为了人世间生活的正常运转，我们必须得有“退而求其次的选择”了———“当城邦中找不到一个在身体和灵魂上一开始就高于同侪的王者，就像在蜂巢中找不到蜂王一样，那么〔我们〕就必须聚拢来，写点东西，〔以此〕来追寻最真的政制的踪迹”。这决非无奈的退却和下降于平庸，而是基于人的有限性判断所必定作出的正确选择。
人世间的“真理”———厉行法治———就在这一正确的选择中显现出来了：我们“必须聚拢来，写点东西”———为我们自己的生活秩序立法创制，我们自己就是“立法者”；作为立法者，我们不可能制定出完美无缺的法律，而人人皆以为自己乃是“哲学王”其实没有什么不好，值得人人自省的倒是自己是否真正具有“哲学王”高贵的精神品质，这一精神品质的最起码表现正在于遵守自己创立的法律，绝不能因为不是“最好的法律”而自行超脱于法律的规制。
在此意义上或许可以说，柏拉图的“理想国”乃是伟大的“法治国”，他所编织的“哲学王之治”的高贵谎言，召唤的其实是伟大而赋有尊严的护法者和守法公民!
教师读书笔记6
有幸拜读了李炳亭先生写的《高效课堂22条》，《高效课堂22条》是李炳亭先生潜心研究教育10余年看完后最深的体会是它以最简洁明了的语言，概括讲述了我们课堂教学的终极目标，给我们的课堂教学指明了前进的方向。
《高效课堂22条》从题目来看，就觉得教育理念新颖，贴近教育教学工作，是我们一线教师的指路灯。回顾新课程改革以来，作为一线的教师，我们进行了新课程培训，也搞了一系列的课程改革，无论是教师主角的转换，学生学习方式的变革，课堂模式的构建无不是为了掀起教育的另一番新天地。
高效课堂主张把课堂还给学生，课堂上，教师不再是主体，学生却成为了真正的主角。他们组成学习小组与对子，自学的基础上再经过群学，讨论，每个人都对知识有了相当的掌握，于是学生接过了教师的担子，走上了讲台，大胆的表述着自我的观点，从容的讲述着解题的思路。一堂40分钟的课，以前教师可能讲30分钟或40分钟，高效课堂，这一情景完全相反，一拨又一拨的学生走上了讲台向自我的同学授课，教师坐了学生的位置，要么给予引导、要么向学生学习。能够说，这个课堂上，“教”与“学”真真切切到达了教学相长的效果。
而高效课堂上，学生跟教师则是平等的关系，学生有跟教师一样的权利，他能够讲课，能够对教师的做法提出自我的看法，师生共同探讨。教师说的学生并不是完全认同。出现疑问的时候，学生会大方的跟教师说教师，我认为这道题应当这么做。即使讲错了也没关系，因为这是“我的课堂”，所以“我做主”。
反思自我的教育教学工作，尽管自我力求转变新的教育理念，可当遇到困难时，自我却退缩了，前功尽弃了；反思自我的课堂教学，尽管自我力求把学习主权还给学生，但当遭遇学生的沉默时，遭遇时间的紧迫时，遭遇教学成绩的影响时，自我却又没能这条路上披荆斩棘，坚持下去。
作为新课改时代的教师，我们应当坚信，课改任重道远，但让我们一起勇挑重担，向目标出发，努力使自我教育这块沃土上尽情的发挥所长吧！
教师读书笔记7
在3月11日中午我们一起学习了《上海市教育委员会关于进一步规范幼儿园保教工作的实施意见》，通过此项文件为我们传达了很大的信息，同时也让我对于一些活动如一日活动安排有了一个参照的方向，有了一个比较的对象。通过参照与比较使我看到了我成功或已有的经验，但同时也让我看到了在我身上所存在的很多问题。
一、已有经验
我担任这份工作的时间还不是很长，在刚开始踏上工作岗位的时候是有着一些迷茫。不知道如何组织集体教学活动，对于幼儿园的一日生活安排也都还不是很了解，更不要说那繁杂的案头工作了。但随着时间的推移，也正是印证了那句老话“熟能生巧”，慢慢地通过自己的学习以及观摩，从师傅的“手把手”到临摹再到心领神会，从中我也积累了一些我自己的经验。
1、备课方面
从刚开始工作开始我就一直坚持备详案，在教案中我把说的每句话都写了进去，每个提问也都写了下来，甚至有时我还把幼儿可能的回答也都提前写了出来。因为我毕竟是一个新教师往往在课堂上的随机应变的能力还不是很成熟，所以在事前就将可能发生的事情考虑好，那么在真正遇到的时候才不会显得手忙脚乱、不知所措。
2、户外运动组织方面
在组织户外运动的过程中我能始终站在幼儿的角度看问题，在设计运动内容的时候首先考虑的是这个运动是否适合幼儿的发展，并且在活动过程中也做到了保育和教育相结合的原则。
3、处理不当行为方面
其次还有在批评幼儿不当行为的时候，我也通过学习与理解有了自己小小的办法。每次当幼儿做错了一件事的时候我基本上不会当面来质问幼儿或者是批评幼儿，因为其实幼儿也是有自尊心，也是非常“爱面子”的，若在大家面前就批评他的话，他的自尊心有可能就会受损。这样往往就会导致两种事情发生，一种就是及时改正了，还有一种就是变得自暴自弃、屡教不改。这样“教育”往往就是起到了反效果。
二、存在问题
从学习《实施意见》，再对照《实施意见》看自己的行为还是存在着很多的问题，这些问题也需要去一一解决。
1、自身专业技能方面
作为幼儿园教师来说专业技能一定要非常的扎实，专业技能指的是唱、跳、弹、画等方面，在这些方面中我都有待加强，特别是在弹上面。因为往往在音乐活动中音乐弹的好听与不好听也会影响到幼儿学习歌曲的积极性，所以专业技能对我们来所是非常重要的。
2、游戏指导方面
游戏现在已经成为了幼儿的主体活动之一了，组织游戏也是体现了以幼儿为主体，让幼儿在“玩”中学。但是每个游戏的开展并不是每个幼儿都能马上就接受，每个都很会玩的，势必也是需要教师去指导。但是很多时候幼儿在玩游戏的过程中教师要如何参与去进行指导这是我困惑的地方。
3、活动质量不显著
在《实施意见》中明确指出要重视一日生活各项内容的活动质量。但反观我的活动中，虽然在很多的情况下在课前我也做了很多充足的准备工作，但是在活动中由于自身或者是幼儿的原因，往往活动的质量不是很高。
4、家长沟通方面
家园联系对于幼儿的发展是非常有帮助的，但是在这方面我还有待加强。往往不会和家长来进行交流，如何与家长进行沟通是现在一个最大的问题。12
新教师读书笔记
三、具体措施
1、努力加强专业技能的练习，尤其对于弹，可以去请教一些能力比较强、有经验的老师。并且在刚开始的时候可以通过临摹的方式来练习，比如对于一首歌曲可以先请她来配好伴奏，然后时间长了之后相信自己也会“熟能生巧”的，对于其他的技能也需要多加练习。
2、首先一个措施可以是一个一个游戏来加以指导，每天为幼儿讲解一个游戏的玩法，有时也可以亲自参与到游戏活动中，然后在活动评讲的时候把问题提出让大家来帮忙想办法，再加以指导。其次我们也可以请教老教师，因为有经验的老师经历的多了，往往对于一些问题的处理方法也有自己独特的见解。
3、在活动实施的过程中，要高度重视计划的完整性。就像在上面说过的在备课的过程中我们要将发生在活动中的每个环节考虑到，要将活动中说的每句话，提的每个问题，甚至是每个教师小结等都事先考虑好。还有在活动实施的过程中要有吸引幼儿的活动材料，因为幼儿的思想还是比较简单的，只要是有趣的、好玩的都能引起他们的兴趣，只要他们产生了兴趣就能提高活动的质量，效果也会有所提升了。
4、对于家长沟通方面还是需要来借鉴老教师们的经验，当有问题的时候就可以去请教他们，时间长了之后可以将他们的经验加以提升变身为自己的经验。另外对于这个方面不能因为不会沟通就觉得有点胆怯从而总是不敢与家长主动沟通，其实越是不会沟通越是要与家长多接触，这样在聊的过程中也会慢慢增强沟通能力。
总之，《实施意见》不仅更新了保教理念，还为我们的工作提供了一个参照与对比的依据，相信在《实施意见》的带领下我们一定能规范保教工作、提高保教质量。
教师读书笔记8
读了《小学数学教师》这本书，体会到作为一名数学教师是怎样让学生感受数学之美，同时我又能感受到作为一名数学教师又是怎样让学生学到的不仅仅是课本上的数学知识，怎样帮助学生活学活用，学以致用。作为一名数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学习先进的教育手段，慢慢运用到自己的教学工作中。
数学是一门逻辑性很强的学科，我们总是把数学和枯燥联系在一起。其实，数学也是一门艺术，也具有种种美感。兴趣可以孕育愿望，可以滋生动力。因此，在数学教学中，如何培养和激发学生的学习兴趣，是我们广大数学教师必须十分重视的一个问题，对于学习兴趣的培养应当渗透到每个教学环节，贯穿于数学教学的全过程，数学教师在平时要多找学生谈心，了解学生的思想动态，经常与学生进行一些集体活动，让学生对教师产生一种亲和力，这样学生才能喜欢这位教师，进而喜欢数学这门课程。特别是在低年级，教师应该循循善诱，要经常运用表扬、奖励的手段鼓励学生，特别是那些基础较差成绩落后的学生，只要有进步，那怕是微小的进步，教师也要及时表扬，这样才能使他们从怕上数学课直至爱上数学课，对数学这门课程产生浓厚的学习兴趣。在新知识教学之初，创设情境，能有效地激起学生的学习兴趣，提高学习效率。例如在教能被整除的数的特征时，向学生介绍说：能被2、5整除的数的特征只看数的个位，那能被3整除的数也看个位行吗？然后验证发现，3的倍数的个位数各种情况都有，显然不能再用看个位的方法来判断，再告诉学生老师有一个判断的法宝，随便哪位同学站起来说一个任意数也能迅速判断出能否被3整除，可请同学说出大一点的数考考老师，看是否有效。老师这么一说，同学争先恐后出题考老师，老师立即报出答案，并请同学加于检验，结果准确无误，这时教师再把话锋一转，进入新课，同学们一定会兴趣盎然地进入新知的学习。因为大家都想得到这一法宝学生学习数学的兴趣，对学生数学学习十分重要，是学好这门功课的重要前提。在数学教学中，我们数学教师应当注意运用多种手段和方法，通过多种渠道，培养和激发学习兴趣，调动学生的学习积极性和主动性，这样，才能使学生带着浓厚的兴趣学好数学，进一步提高数学教学质量。
教师读书笔记9
最近读了《中国教师最需要的新理念》这本书，书中谈到了“教育要强调个性，健全人格”，并且理论联系案例深入浅出的进行了探讨，作为一名美术教师，我深有感触。
英国教育家斯宾塞曾说：“教育的目的是培养人的个性。”伟大的德国诗人歌德也曾说“一棵树上很难找到形状完全一样的叶子，一千个人中也很难找到两个在情感上完全协调的人。”这说明个性是一种客观存在，是一种价值，世界的丰富多彩、人类的千姿百态也正源于此。
学生在美术活动中比在其他教育活动中能更大程度地张扬和展现自己的个性。因为美术课程是一种综合性、活动性强且活动结果无对错之分的课程。在这种以美的熏陶为主的活动中，学生的个性得以全面自然地释放；性格、气质、情感得以自然流露；手、眼、脑得以协调开展，沟通了其物质层面与观念层面的关系，促进了个性的内化和健康开展，同时提高了学生的能力、智力、人生观和情感价值观等综合素质。
因此，在美术课堂中引导学生形成社会共同价值观的同时，也应努力尊重、保持和开展学生的个性。要培养学生独特的个性，就是要使学生的个性得到自由的开展，增强他们的主体意识，形成开拓精神、创造才能，提高其个人价值。因此，我们的教育就要具有个性化，就要在教育过程中重视受教育者的需要、兴趣、创造和自由，尊重人的尊严、人的潜能。在教学中通过情感的渗透、传达和激发学生的创造力，来实现学生的个性开展，促进人的个性自主和谐开展。
教师是创设情境的主导者和调控者，通过各种方式、手段，有意设置一定的情境气氛，让学生产生激情，主动参与，释放激情，在这一过程中，激发学生的个性化探究欲望、创造欲望，从而促进学生的个性形成。
教师要灵活地掌握课程的内容，可根据学生的具体情况，从学生的生活、兴趣出发，选择一些具有时代气息的知识内容，深入浅出，激发学生的学习兴趣，使学生主动参与，施展自我的个性魅力。
开拓思维、综合的运用多种材质，充分发挥学生的自由表现力，促进个性的形成。采用集体合作的方式，加强相互间的交流，增强体验，培养团结协作精神，张显其个性。鼓励想象，求异创新，画画要画出个性。
从美学的角度来说，风格，是指美术作品显示出的一种风格和气派。艺术风格，是艺术作品整体上呈现出来的独特面貌。它和人的风度一样，不仅具有独特的外形特点，而且还显示出内在的精神气质。艺术作品显示的是艺术家的个性，是个人风格，所以，个人风格就是艺术家在作品中呈现出的有别他人的独特个性。独特性，又是艺术家的鲜明个性的显现，也是艺术家创造精神的表现。这种独特性是艺术家观察事物的一种独特视角和艺术表现的独特技巧在长时间的艺术创作活动中所形成的。
中国书法里的“颜筋柳骨”，就是说唐代书法家颜真卿、柳公权两个人楷书不同的个欣赏中，常以“雄伟、秀丽、豪放、典雅、古拙、飘逸、沉着、奇险、质朴、空灵、浓艳、淡雅、苍老、稚拙、缜密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等词语来欣赏、评价不同的个人风格”。所以，我们要在长时间的教学实践当中，不断的培养学生的个性。尤其是在创作的过程中，要引导学生画出个性来。
我们通过以上的教学活动，一定会使学生在长期的学习过程中，对美术产生浓厚的兴趣。在实际生活中领悟美术的独特价值，明确一个良好的学习流程，即：构思──选择制作材料──学习、运用不同的创作形式、技法、进行大胆、自由表现──个性化风格形成。这样，学生能够找到适合展示自我独特个性的艺术语言，培养学生对于审美的个性情感，最终成为一个具有独特艺术个性、独特审美修养的人。
教师读书笔记10
读这本书之前找了很久，网上、书店……都没有找到，只是从书名中感受到教育肯定是和生活分不开的。
通过了解才知道：为我们所熟知的罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，陈之藩在一篇文章中有着这样的评语，让人印象颇为深刻——“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”
钦佩之余，细细品读，唇齿留香。也读懂了一些：罗素对当时传统的公学教育很不满，认为在干涉儿童教育的各种力量中，没有一种是站在儿童自身幸福的立场上，而真正的教育者所做的应当是为人类的发展提供“一种真正的现代教育”。这种教育既不训练儿童的偏见也不教条，而是“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的这个变化着的世界的各种问题。”为此他还身体力行地投身教育实践，于1927年创办灯塔山学校，并自任校长 。
罗素提出教育的目的是“培养人的理想品性”。理想品性有四种“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一种生理素质，更是一种心理素质，它能使人快乐而明智，增强人们对外部世界的兴趣;勇敢对于克服种种阻力、蒙蔽，树立人的独立性，成就美好生活是不可或缺的;敏感对于匹夫之勇有补偏求弊之功，但是必须“适度”，敏感的理想发展形式是同情，虽然世上不乏纯自然的同情，但这还有待于进一步发展扩充到更高的层次和更大的范围。罗素认为，当今世界存在的高比例灾祸大多是因为同一个事实，即在多数人中没有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一项是智力。“没有智力，我们这个复杂的现代世界就无法继续存在下去，更不用说产生进步了”。智力能使好奇心得到充分发展，但好奇心要转变为真正的智慧，要富有成效，就必须与正确的求知方法相结合，需要养成“观察的习惯、相信知识的可能性、耐心、勤勉”以及“虚心”、“勇敢”等品质。
我认为站在老师的角度要给学生以信心，让学生自信。如何让学生产生自信心呢?应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应一味地责骂，而应该告诉他们下次怎样做得更好。其次，要相信学生的能力。学生总喜欢做些自己力所能及的甚至超过自己能力的事情，因此老师不要轻率地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心，也限制了学生的行动。老师应该按学生的意愿和方式去做一些事情，虽然他们不一定会做得很好，但是如果老师适时地加以称赞，必要时给予指导，就会增加学生的一份自信心。老师在课堂上要多给学生送去一个信任，在每位学生的心底里种下一颗自信的种子，让他们成为自信的人，也就是有勇气的人。
教师读书笔记11
湖北一所“子弟中学”有一位周教师，教化学。个子很高，又英俊，很受学生喜欢。但这个教师有个毛病：上课时，他从不拿正眼看他的学生。一旦上课，眼睛就牢牢地盯着右边的窗户，即使提问学生，眼睛也是牢牢地盯着右边的窗户，不会正眼看他的学生。
以上所提的周教师是刘良华教授在《评价的秘密》一文叙述到课堂教学的反馈和矫正的“现场感”时所举的一个例子，给我留下了极深的印象，感触也极深。
像周教师这样的教师，我们学校也有。他们在上课时，或者看着天花板，或者看着墙壁，或者明明是看着学生，却视而不见，自顾自地讲课，全然不理会学生。
上学期我随堂听了同年级一位教师的课，这位教师由始至终手捧着教案自我在讲，很少抬起头来正眼看学生。这样的课即使教案准备得很充分，也不成功，因为她没把学生装在心里，因为课堂教学是教和学的双边活动。作为教师，就要善于观察学生面部流露出来的表情，从而把握他们的思维脉搏。当学生表情反映出困惑（皱眉、目呆、啃笔头……）时，说明学生已经碰到不解的难题。这时，教师如果不注意观察学生，没有发现他们的困惑，未能及时为他们排忧解难，只顾滔滔不绝地讲解下去，就会无意地给学生积蓄疑难，增加他们的困惑感，使他们产生厌学怕学的情绪，根本达不到预期的教学效果。
正如刘良华教授所述：“现场感”意味着这个教师既沉浸于自我的教案、讲课思路和讲课活力中，又经常从自我的教案、讲课思路和讲课活力中抽身出来，抬头观察、阅读他面前的学生。具有“现场感”的教师总是善于从教学的现场捕捉调整教学的信息。这样的教师才是好教师。
教师读书笔记12
幸福是生命的主题，只有快乐的人，他们的生活是快乐和阳光。我读了陶星志老师成为一个快乐的老师，一本书，我开始解释自己的幸福。
老师是园丁，因为他是在花园里的教育，无私的工作，所有的时间在学生的头脑中，穷人播种的知识的种子。老师是春天的蚕，因为她静静的工作，不是名字，不是利润，不后悔。老师是一支蜡烛，因为老师在学生公平的童话移植科学和文明的基因，在日常生活中燃烧的生活本着辛勤工作和进取精神的精神。可以成为一个园丁，一个春天的蚕，一根蜡烛，对我来说，那是多么的快乐。
我是一个普通的农村老师，每天工作要花上一个多小时的公共汽车：穿梭回家和学校在路上，年复一年地，雨水或光泽。虽然老师的工作是苦和累，但我喜欢的幸福的份额！选择这个职业的乡村老师，这意味着在选择高贵的同时，也选择了硬。经常忙碌的季节，父母没有时间照顾孩子。有些孩子不要在早上洗脸，不要吃饭上学。每次我会来热水洗孩子，买面包给孩子吃。没有时间回家，陪伴孩子在教室里学习，与游戏。在冬天，寒风肆虐，户外特别冷，教室温度很低，孩子的手总是冷红色。所以我的手变成了一个小火炉的孩子，一个一个在我的手的手柄，直到你不能给孩子们通过爱的温度。爱情让冬天撤退，让雪融化；爱，温暖每一个孩子的心，让我成为孩子的第二母亲。
每天拖着疲惫的身体回家，眼睛总是显示孩子们幸福的微笑。看着孩子们一天天健康成长，努力工作和汗水正在做一个强大的自豪和幸福！我经常对自己说：我不能给孩子们所有的愿望，但我会尽我所能让孩子在童年，每个太阳都可以跳舞，我想支持孩子的成长举起来爱天空。我知道老师的幸福，在这沉默的奉献。
我是一个快乐的老师，因为我会很高兴进入孩子们的孩子看到一点进步，有点长大，感觉孩子是最亲密的朋友，心中的小秘密跟我讲话。他们是一个微笑，一个举动，一个赞美，一个祝福。使我的心充满了喜悦。
在教室里的孩子照耀着眼睛，寻找知识的宝藏；儿童在活动中的脚印生长，寻找快乐的运动；探索儿童发展的智慧，寻找成功的喜悦；看到孩子们在路上成功的那个沉重，原来我的幸福是那么简单。
教师读书笔记13
1、教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
2、要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
3、教育的艺术就是懂得如何引导。——爱弥尔
4、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。——蔡元培
5、有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
6、一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
7、如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。
8、如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑平静的生活。
9、心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。——魏书生
10、陶行知先生讲：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境，我们需要了解更多的信息，倾听的本质为理解，教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程，倾听可以通过以下一些途径：1.教师信箱;2.师生交流周记;3.个别会谈。——《倾听，倾听，再倾听》
11、当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。——读《爱心与教育》
12、作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。——读《塑造教师》
13、对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。——读《世界名人家教智慧》
14、我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。——读《拿着棍子读书》
15、苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但苦中处处有希望的曙光!——读《文化苦旅》
16、看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。虽然，这个世界充满了灰色，让人窒息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，对美好世界的追求。——读《安徒生童话》
17、我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。 ——读《法律与宗教》
18、最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大家好吗?相信你能行。——读《教师，课堂上运用好你的语言》
19、我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿“读点文言也好”能成为更多人的观点。——读《古代文言，必修之课》
教师读书笔记14
当我手捧《做一个聪明的教师》阅读的时候，我只有一个感觉，那就是“亲切”；当我在每次合上这本书反思我一年工作的时候，就会有当头一棒的感觉；当我在写这篇读后感的时候，我如同在黑暗中行驶的小舟朝着那点点光芒的方向前进……
如果将我们在学校学习的教育理论联系我们的实际工作，教学中往往将简单浅显的问题变得复杂，往往将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生，往往有“我本将心向明月，奈何明月照渠沟”的感慨，让我们这些青年教师有点儿不知所措。王晓春老师的《做一个聪明的老师》给像我这样的新教师送来了一剂沁人心脾的良药。
王晓春老师认为“教育科学研究的内容不外乎两个方面：客观世界的研究（教育规律的认识、教育对象的认识等）和主观世界的研究（教师的自我认识）。”我们在这两个方面的研究都很薄弱，而第二个方面尤其薄弱。教师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己”的认知冲动，结果就是严重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡尔说：“人是一根思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”教师应该是个思考者。我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结教育的得与失，要经常有解剖自己的认知冲动，要善于思考。从一定意义上来说，认识自己比了解学生更重要。
在初登讲台的一年里，很多老教师就会发现我老是和学生较劲，他们就会开玩笑的说我，像孩子一样老是和学生吵，说以后心态变了，连吵的劲都没有了。当时听到这些话，我会觉得和学生吵也是需要激情的，我甚至还洋洋自得的认为，我的激情要一直保持下去。就从来没有反思过自己，这样的激情是不是有作用，有多大的作用呢？难道在很多问题的处理上，靠着这样的激情和学生较劲，就能完全解决吗？直到，我看了这本书，我开始反思我这一年的幼稚行为，我发现我的思维方式是单一的、主观的，甚至是狭隘的。总是以我的要求为准，学生做不到，我就在那干着急，结果是学生觉得我莫名其妙，我自己气的跳脚，旁观的人无奈的摇头。那么改变我的思维方式究竟有多难呢？其实，只要我将“你怎么可以这样？”“你为什么不按我的要求做？”这样的话省去，换一种逻辑，换一种语气，事情处理的结果完全不一样。比如，以前在教学结束的时候，学生乱七八糟的就出机房了，有的椅子就这样散落在各个角落，装鞋套的袋子也满天飞，学生在机房里就把鞋套脱掉了，还有追逐打闹的，那个场面简直可以用混乱来形容。以前我总是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，学生根本不听我的，我的威信自然也降低了很多。这学期开始，我要求学生听到我说“准备下课”的时候，就把椅子和书归位，在身边寻找垃圾抓在手里准备带出机房，然后那一小组表现好，就哪一小组先出门，在走廊上脱鞋套。这样一来，混乱的场面没有了，我也用不着在那拼命的指挥了。要求也深入学生心中，长此以往，我相信会成为一种习惯的。
“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我更应严格要求自己，学会反思和改变自己，向做一个智慧的教师这个方向而努力。
教师读书笔记15
《教师人文读本》是一本值得一读的书，它涵盖了教育、文化、哲学、社会等诸多方面的内容，旨在提高教师的综合素质。在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了人文精神的重要性，也认识到了自己在教育工作中所需要的人文素养。
在教育方面，我深刻地认识到，教育不仅仅是传授知识，更是引导学生发展。在课堂教学中，我们应该注重学生的情感体验和道德培养，关注学生的个性化发展。此外，教育还需要有创新精神和批判思维，鼓励学生发现问题、解决问题，培养学生的创造力和创新能力。
在文化方面，我认为教师本身的文化素养会影响到学生。教师需要不断地学习和成长，扩大自己的知识面和文化修养。在教学过程中，教师可以通过文学作品、音乐、美术等多种形式来激发学生的兴趣和创造力，让学生感受到文化的魅力。
在哲学方面，我认为教育需要思考和反思。教师需要不断地思考教育的本质和目的，反思自己的教育方法和教育理念。在思考和反思的过程中，教师需要具备一定的哲学素养和思辨能力，以便更好地理解学生的思想和行为。
在社会方面，我认为教育需要关注社会现实和未来发展。教师需要关注社会的发展趋势和热点问题，了解社会对教育的需求和期望。在教学过程中，教师需要注重培养学生的社会责任感和公民意识，让学生成为有担当、有远见的未来社会公民。
总之，《教师人文读本》是一本非常值得一读的书，它让我深刻地认识到了人文精神在教育中的重要性。在今后的教育工作中，我将注重人文素养的培养和提高，努力成为一名具有人文关怀的教师。