《羊脂球》之读书笔记

请善待身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。不要埋怨别人，只要自己做好微笑。但是《羊脂球》里的主人公做好自己还是受到不平等待遇，该怎么办呢?我们一同去找找答案。

《羊脂球》读书笔记1

《羊脂球》一个成功之处在于作者在精确的描写和细腻的心理描述中体现出来的丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观察和强烈的社会批判意识结合的基础上。一般来说，大部分的文献都把莫泊桑归纳为批评现实主义作家，尽管他和左拉等自然主义派作家私交甚密，和自然主义也有千丝万缕的联系，但他一贯保持着严谨的现实主义写实手法。不仅是《羊脂球》，几乎在他所有小说中，大部分人物是典型环境中具代表性的下层民众。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他也对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯。

作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比;作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。

《羊脂球》读书笔记2

小说主要描写了在1870年普法战争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用次方法。车上的人的嘴脸由此事就暴露了出来，他们在乎的只是自己的性命，哪怕是牺牲别人他们也不会觉得有那么一丝丝愧疚。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣……

我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵!充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖!我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗?只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。

戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，像一个大家庭。

请善待身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。我们和任何一个人都没有仇，只要我们用心去对待每一件事，每一个人，我们会收获到不一样的效果。

《羊脂球》读书笔记3

我们可以注意到同车人对“羊脂球”的态度变化。

第一次变化，出现于众人饥肠辘辘，而一直被蔑视的妓女“羊脂球”却拿出了一篮子

食物之际。上层社会的高贵的人们在不得不吃“羊脂球”的食物的同时开始与之交谈，甚至“对她大加赞扬”。但这只是资本家为了保全自身利益而惺惺作态罢了，他们的亲和正是一种虚伪。所以，在这段情节的末尾，小说写道“十个人毫不费力就把东西吃光了,同时还在惋惜篮子没有更大一些.谈话又持续了一阵,不过东西吃完之后谈得就不那么热烈了。”第二次变化是在众人得知军官要求和“羊脂球”过夜之后。他们起初还维持着表面的高尚与正义感，男人们破口大骂，太太们对“羊脂球”更是百般安慰和同情。然而，在得知自己因此不得离开后，上流社会的资产阶级意识到自己的利益受到了损害，转而“冷淡”、“近乎怨恨”，原先对军官的愤怒全部变成了对“羊脂球”的愤怒。在自身利益面前，他们终于撕下伪善的面具，“团结一致”地对“羊脂球”连哄带骗，只求牺牲她而保全自己。此时的“羊脂球”俨然成了一个被利用的工具，一只被献祭的羔羊。而在她不再有利用价值之后，这也就出现了小说结尾部分众人态度的第三次转变，也就是到初始态度的回环，展现了资产阶级内心深处根深蒂固的冷漠与刻薄。

值得注意的是，这群同车人之间，出了典型的上流社会人物外，还有两个修女与一个

民主主义者。修女，是侍奉上帝的人，似乎该是善良的代表，但小说中她们总是自顾自地念经，或者保持沉默，一句“修女们是习惯于服从的”更是毫不留情地揭露出她们的软弱无能。民主主义者，似乎具有了最先进的思想，最会为“羊脂球”平反，但小说中他在骂完“卑鄙无耻的勾当”之后，也成了结尾疏远“羊脂球”的一员，自己吃着食物、沉浸在《马赛曲》中却放任“羊脂球”哭泣。可见，资本主义制度影响的不仅仅是资产阶级，而是导致了整个社会的畸形。在这样一个个人利益至高无上的社会，每个人都保有及其强烈的自我意识，人人孤独、冷漠、空虚，所以高贵的太太们会因“走廊里的奥秘”“高兴地像疯了一样”，所以富有的绅士们只有出于金钱的关系，才会“感到已成了兄弟”、都属于“把手伸进裤袋弄得金币叮当作响的人所组成的大共济会”。也就是在这样一群人之间，原本地位卑微的妓女“羊脂球”以她真实饱满的人格反衬出“高贵的人们”的污浊，对金钱社会产生了极大的讽刺效果，也以她悲剧的命运控诉了此般社会的不合理。我们可以在小说中找出她所具有的众多美好的人性，例如谦卑、忠诚、善良、爱国、奉献，尤其是她的自尊。于此，小说中用了一句

模模糊糊的话一并做了概括：“听说她还有一些无法评价的优点”。套用语文老师讲解鲁迅文章的套路，在七破八破强烈抨击之后，总算是立起了一个，却也只是“无法评价”罢了。