鲁迅经典散文读后感

鲁迅经典散文读后感 《雪》读后感

鲁迅的作品，磅礴大气，读来令人回味不尽。关于雪的文章，本人也读过一些，却唯独鲁迅先生的这篇文章，令我难忘。

在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，甚至蝴蝶? 雪-----既然是开在冬天里的花，------应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。

作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧?暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取!

不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂!

鲁迅经典散文读后感 《从百草园到三味书屋》读后感

我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢!

文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。

当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。

这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。

鲁迅经典散文读后感 《求乞者》读后感

《求乞者》这篇散文诗从乞丐所处的环境以及他们求人布施起笔，继而书写了鲁迅先生对于求乞，布施的态度。

关于周围环境，文中三次写到：“四面都是灰土”，结尾更是强调了“灰土，灰土……灰土”路人各自只顾“各自走路”。这是对当时萧瑟、冷漠、暗淡的社会世态的一种写照。

作品中各写一个孩子向“我”求乞的情况。他们都身穿夹衣，“也不见得悲戚”，所不同的是一个“拦着磕头，追着呼号”，另一个则是“哑的，摊开手，装着手势”。两个孩子的求乞，在作品中是作为人生态度的艺术象征来描写的。

跟这两个孩子对在黑暗社会里的求乞的人生态度相反，“我”对黑暗社会采取了一种决绝的反抗。“我”对求乞者的人生态度是十分反感的：“我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻、疑心、憎恶。”“我”也曾设想过自己是否要去做一个求乞者，设想的结果也同样：“我将得不到布施，得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻、疑心、憎恶。”

“我”终于发出了心底的呐喊：“我将用无所为和沉默求乞!……我至少将得到虚无。”这是对求乞这种人生态度的断然否定。

鲁迅先生的人生态度是既不布施于人，也决不接受任何人的布施，在这篇作品里，通过对黑暗社会里的“求乞者”所象征的人生态度的断然否定，鲁迅抒写了自己坚决抗争的战斗情怀，同时也表明了他对黑暗社会势不两立的态度。