湖南的导游词500字

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导游词的目的是向游客提供有关景点的背景知识、历史文化信息和相关故事,以及景点的特色和独特之处。它旨在引起游客的兴趣,激发他们对景点的好奇心和探索欲望。现在随着小编一起往下看看湖南的导游词500字,希望你喜欢。

湖南的导游词500字

湖南的导游词500字【篇1】

芙蓉镇不仅景观秀丽,民族风情浓郁,还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和电影《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。

溪州铜柱——回荡千年跫音

公元940年,楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和,缔结盟约,划疆而冶,铸5000斤铜柱为证。据史截:“后晋天福四年(公元939),溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。

彭士愁战败后于后晋天福五年(公元940年)与马希范议和,把战争的经过和议和的条款,镌刻于铜柱之上。

铜柱重五千斤,高丈二尺,入土六心,形为八面,中空,内实钜钱,柱端覆盖铜顶,铭誓状于铜柱之上,立于会溪,宋天禧二年(公元1018年)重立时,又羼刻了一些土官衔名。

清中叶,柱上铜顶被盗,沉于江心,柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。

清光绪十一年(公元1885年),永顺府知府张曾敫建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质,精纯光润;八面所镌颜、柳体阴文,虽经千载风雨洗刷,霜雪蚀磨,仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的'重要文献。土家族视铜柱为神物。

溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献,土家族人视铜柱为神物。原立于下溪州故城,1961年,国务院将其列为国家重保护文物。1969年,酉水下游凤滩水库建成,铜柱处于淹没区。经国务院批准,于当年11月将铜柱迁至王村,使千年古镇更加熠熠生辉,现存民俗风光馆内。

五里石板街——尽显古镇风情

芙蓉镇是一座土家族人聚居的古镇,有保存完好的五里青石板街,两边是板门店铺、土家吊脚楼,一路蜿蜒而行,将人带到酉水岸边的渡船码头。从码头向左望,可见芙蓉镇瀑布和其旁建在悬崖边的飞水寨。

五里石板街见证了古镇几千年的历史变迁,在2300多年的历史中,芙蓉镇作为水陆交通的要塞,一直是通商的黄金口岸。

据史书记载,在清朝乾隆、嘉庆、道光年间芙蓉镇的店铺就有560余家,每日骡马千余、商贾云集,一派繁荣景象,素有“小南京”之称。而今的古街虽说缺了身着长袍立于高柜的风景,街两旁却也摆满了琳琅满目、富有古镇特色的精美物品。

而时而出现的古镇米豆腐,拾级而上的石板街,更是把人拉入了刘晓庆与姜文主演的《芙蓉镇》电影场景里,别有一番风味。

湖南的导游词500字【篇2】

各位游客:

湖南依江畔湖,风景秀丽,是海内外闻名的旅游胜地。湖南历史悠久,人文荟萃,英才辈出,“惟楚有才,于斯为盛”。湖南物产富饶,素有“湖广熟,天下足”之誉,是著名的“鱼米之乡”。

湖南著名景区:国家级历史文化名城:长沙市、岳阳市、凤凰县。国家5A级景区:长沙岳麓山-橘子洲景区、岳阳岳阳楼-君山景区、湘潭韶山景区、衡阳南岳衡山景区、张家界武陵源--天门山景区[。世界自然遗产:张家界武陵源风景名胜区、邵阳新宁崀山(中国丹霞)

湖南为大陆性亚热带季风湿润气候,气候具有三个特点:第一、光、热、水资源丰富,三者的高值又基本同步。第二,气候年内与年际的变化较大。冬寒冷而夏酷热,春温多变,秋温陡降,春夏多雨,秋冬干旱。适宜秋季旅游。

湖南位于长江中游江南地区,由于大部分地处洞庭湖之南而成为湖南。湖南境内湘江贯穿南北,所以简称为湘。湖南东临江西,西接渝贵,南毗两广,北连湖北。全省辖14个地州市、122个县(市、区)

湖南以长江南岸洞庭湖之南而得名。先秦两汉时期为楚国境地,“江南”最早在湖南得名;直至隋朝,“江南”为今湖南为主体涵盖周边部分地区的专称;唐属江南道、江南西道,后设湖南观察使,为湖南得名的开始;宋称湖南路;元设岭北湖南道;明属湖广省,后改省为湖广布政使司;清分湖广省置湖南省,省名至今未变。

湖南的导游词500字【篇3】

各位游客:

你们好,欢迎你们来到娄底旅游,我是你们的导游__。

湖南省新化县的紫鹊界梯田,气势恢宏,景观奇特,文化内涵丰厚,具有很高的旅游价值。

紫鹊界属于雪峰山中部的奉家山体系,最高峰海拔1585.2m。以紫鹊界梯田为中心,共有梯田5300多hm2,紫鹊界集中连片的梯田就有1300hm2以上,从海拔500m到1200m之间,共500余级,梯田坡度一般在30度左右,陡的达到50度以上。这么大面积、大坡度的梯田,竟然没有一口山塘,全靠天然灌溉系统,可称为天下奇观,加之内涵丰富的梯田文化,紫鹊界梯田具有很高的科学文化和游览价值。

1.1

悠久的历史文化。新化县紫鹊界的梯田初垦于秦汉,到宋元时期,因“天下大乱,此地无忧,天下大旱,此地有收”,有大量外地的汉人迁入。至明初,梯田开发进入热潮,紫鹊界随处是供劳作时休息的茶亭,连海拔最高的风车巷绝顶也建有茶亭,足见当时紫鹊界梯田开发的繁荣兴旺景象。

据调查考证,广西与湘南等地的瑶族均起源于新化梅山。然而,新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到征伐,加上自宋元以后江西等地移民大举迁来,瑶族被逐渐同化。在紫鹊界一带,至今留有许多瑶民生活的遗迹,如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人屋场等地名,在山中仍可找到与世隔绝的瑶人石屋遗址。在我国现有瑶族的分支中,湖南隆回县虎形山花瑶是惟一完全保持最古老风俗的一支,距紫鹊界只有数十公里,同样是漫山的梯田。

1.2

神秘的梯田文化。自古称“畲山为田”。习惯上把有田塍可蓄水种稻的才称之为田,而无塍种植旱生作物的都称为土。紫鹊界一带的自然条件得天独厚,崇山中哪里有裂隙,水就从哪里冒出来,虽然海拔1200m以上,大旱之年也从没有干涸过,因而从“畲山”开始,这里便能种植水稻并可年年获得丰收。

紫鹊界无塘无库,也没有灌溉用的沟渠,但山有多高,水有多高,水有多高,田就有多高。山上到处是星星点点的泉水,只需在田塍的任一处挖一个缺口,或安一段竹筒,水便从上往下,从这一丘流到那一丘。即便是某个地方没有泉水冒出,也只需沿着梯田的内侧,取田里的泥堵成一条通道,水便会顺着那条通道流到需要的任何地方。这里特殊的岩石土壤能储水渗水,更因人工的巧妙设计,每丘梯田的长度、宽度,每梯级的高差都因势而宜,使得丘丘梯田水源充足,而在雨季也不会因出现急流,导致严重的水土流失。紫鹊界梯田灌溉系统设置的科学性和实用性,可与都江堰、灵渠等著名的水利工程媲美,堪称世界灌溉工程的奇迹。

1.3

优美的自然景观。

紫鹊界及周边的奉家山一带,群山环绕,30余座1000多m高的山峰,连绵起伏,溪水奔流。山顶的绿树滋润着梯田,山中的板屋点缀着梯田。由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅优美的田园风光。因山就势和古树环抱的木架板屋的民居,组成了紫鹊界“天人合一”的美妙自然景观。

紫鹊界梯田的自然美,还表现在随着季节气候变化而景色不同,使紫鹊界的梯田更加婀娜多姿。春天是阳光下的块块水晶,夏天是从天而泻的弯弯碧玉,秋天是纵横交错的片片金黄,冬天是千万根舞动的白色飘带。这里是人间乐园,是旅游的好去处。

湖南的导游词500字【篇4】

此刻我们搭车前去皇帝山天然掩护区。皇帝山,海拔1262.5米,因内地土家属首脑向大坤被军拥为“向王皇帝”而得名。皇帝山为台地地貌,中间高,附近低,因而视野坦荡,透视线长,条理理解,气魄雄浑。皇帝山观景,与黄石寨、金鞭溪的感受差异。游黄石寨,您是与群峰对坐,与群峰平视;游金鞭溪,您是“人在绘图中”仰望高耸于溪台湾的群峰;而在皇帝山,则可俯视大千天下,您会生出“山上无山我独尊”的无穷激情。皇帝山有四大异景:峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅宏伟壮观、怪异迷人的情况,信托会让各人大饱眼福而流边忘返。

(松子岗)这里就是袁家界。前线那片台地叫松子岗,传说昔时向王皇帝建皇帝国,最初的城址就在这里。其后才选在水绕四门,于是这里就成了向王皇帝的第二故都。

(迷魂台)“迷魂台”是取这里的风物奇绝,令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在石台上眺望,黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山川画;金鞭溪和沙刀沟若隐若现;脚下山谷中,成团成簇的岩峰间,云缭雾绕,偶然弥漫成壮阔的江流,现出“江上数峰青”的奇特图画。这时,就天然而然想起昔人的句子:“日幕乡关那里是?烟波江上使人愁。”愁的是魂魄迷失在这片奇山异水之间,找不到归程了。

(全国第一桥)那就是“全国第一桥”。你们看,两座山峰被一条长廊连在一路,形整自然桥洞,平常吞云吐雾,气魄壮观雄奇。桥面宽约两米,长20余米,绝对高度357米。桥彼苍松挺秀,桥边古藤垂挂,桥下深不行测。走在桥上,只见雾气蒸腾,松涛怒吼,石桥仿佛也颤颤悠悠,晃晃摇摇似的,令人触目惊心。这里是张家界风光一绝,是大天然的一个事迹。

(后花圃)黄石寨有个前花圃,这里有个后花圃,传说都是向王皇帝围猎休闲的场合。这座园门,呈浑圆双拱,就像古时辰的那种满月型园门了。加之数十座石峰,小巧美丽,隐瞒于森林之中;百鸟称赞,溪涧淙淙,跟古时辰大户人家的后花圃韵味儿差不多。古装戏里,许多几何都是写令媛小姐与崎岖潦倒诗人在后花圃幽会,私订终身的故事。不知我们中间有没有崎岖潦倒诗人,不妨报名去后花圃碰碰命运?

(百鸟乐土)各人往前线看,那条溪就是沙刀沟,个中有个“百鸟乐土”的景点,每到冬天,表面冰天雪地,冷气袭人,这里却水草葱茏,鸟语花卉,到处的鸟儿都来这里集中,直到来年立春之后才延续散云。这一时代,就成了鸟族交换狂欢的隆重节日。听说它们还按期不按期举行“打扮节”、“模特演出”和各类唱腔、门户的“歌手大奖赛”呢。冬游张家界,提议列位去“百鸟乐土”与百鸟同乐!

(将军岩)看,那就是将军岩!民间传说是向王皇帝的化身。你看他身披金甲,肚腹微突,背手而立,那神采,那风姿,俨然一位批示千军万马的将军。已故闻名作家莫应丰写诗赞道:“寥寂深山万古幽,天工造化艺人羞,山中皇帝随云去,石大将军伴岁留。”沧桑无语,风采无边,长留天地间的是将军风范!

湖南的导游词500字【篇5】

尊敬的各位来宾:

请让我代表江华人民欢迎大家亲临江华瑶族自治县观光旅游!首先自我介绍一下,我姓韦,单名娜。韦娜小姐是一个地地道道的瑶妹子,我很荣幸的成为各位来宾朋友来江华后所认识的第一个瑶妹子,并同大家一起参观盘王殿,一起领略我们瑶家人的风俗民情。愿这些独特的瑶家风情给大家留下深刻的印象。

盘王殿是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿,以纪念先祖。江华瑶族进入县境后,曾立有数座盘王殿,但风雨剥蚀,早已毁坏,为缅怀祖先,根据费孝通的瑶族古训“盘王始祖随身带,木本水源不可忘”昭示民族传统文化,开发旅游资源,促进经济发展,按瑶族人民的意愿,1995年正值江华瑶族自治县成立40周年之际,将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建于县城沱江镇。迁建的盘王殿,座落在风景秀丽的平头岩公园内,占地21亩,总建筑面积1300平方米。

现在大家所看到的盘王殿是一座混凝土仿古式建筑,座北朝南。近看雄伟、古朴、典雅、古色古香,具有浓郁的民族特色,堪称中国瑶族第一殿。

咱们跨入第一道门——瓠圣门(由云南省副主席赵廷光题写《瑶族》),首先映入眼帘的是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上一级连一级的青条石台阶,仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中,越往前走就越容易看见瑶族先祖盘王笑容可掬的在大厅里迎接你,与君畅谈瑶族久远的历史。盘王座像高4.5米,其旁放有弩箭和堂鼓,墙上是四幅反映瑶族历史的大型壁画。东面《盘王狩猎图》反映的是瑶族原始社会时期采猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎,在密林中发现一只野羊。盘王带头一路追赶,从密林中追到了山崖边。这时,这只野羊从这边山崖跳过了那边山崖,就在这一瞬间,盘王在这边山崖边迅速地放了一箭。箭射中了野羊,谁知盘王只顾着放箭,完全没留意自己脚下的石块。一不小心连同这块被踩松的大石块滚下山崖,不幸被山崖下的梓桐叉死。盘王的子孙们悲痛万分,把梓桐树砍下挖空,剥下这只野羊的皮蒙在两头制成长鼓,敲敲打打,蹦蹦跳跳,以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。

北面《瑶族长鼓舞》和《羊角短鼓舞》,体现了瑶族丰富多彩的文化。长鼓舞所表现的主要是瑶族人民的开荒种地、砍树建房、制作长鼓的三大内容,也有模仿自然形态祭祀礼仪的。舞时,左手持鼓,右手扣击,唢呐、锣鼓伴奏。舞者通常为二男二女。每个动作东南西北各做一次,叫做一套。一般有72套。每项内容前后衔接,独立成章,表现得朴实真切,情趣宛然,可以说是瑶族人民生活的叙事诗。技艺最高的长鼓舞是在方桌上表演。长鼓舞在风格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比较稳重,有微小的颤动,温和而且柔韧,节奏较慢,这种打法以居住在丘陵地区的瑶族为多。“武打”比较活跃,动作带跳跃法,节奏较快,有不少花样变化,这种打法以居住在高山地区的瑶族为多。如今,长鼓舞以崭新的面貌出现在艺术舞台上,激励人们奋进。

请大家随我走进瑶家吊脚楼,去感受一下瑶家人古朴的民俗风情,这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室。陈列着各级领导的题词,瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片,用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。

展现在大家面前的这些模特儿身上的服饰,仔细看看就会发现一个共同点,无论男女普遍以青兰布为衣,夏单冬夹,上衣都是对襟齐领,长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边,以彩边镶围;头挽发髻,蒙以卷成尖角而高耸的织花青布头巾;耳垂大环,手戴银钏,腰束长围,身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等,重达十数两。行走起来,铿锵有声。未嫁女子,则常用娥冠,冠檐突兀,两边缀饰珠宝,极其典雅美观。男女外出,男子打青布绑腿,女子打绣花绑腿,并套花布于脚面,俗称“靴筒子”。这些服饰可分为两大派,这边色彩鲜艳,样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰,剩下的这些服饰就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口的长袍,裤子宽大;妇女的衣裳,则袖短宽大,用青布镶边,右襟开口,上系银扣两枚,俗称“大装衣”。喜庆之日,妇女们头戴小花冠,盘发髻于脑后,银钗横插,两耳垂环,手戴玉钏,衣配银扣,胸围裙,腰系银链,足穿绣花尖头鞋,很有特色。

各位朋友,看到这顶大花轿,有不有谁想做一回瑶家新娘。做新娘的第一关便是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过唱歌,自由选择对象,进行自由恋爱,父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”,有“隔山对唱”,有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情,皆流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区的瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节,成群的姑娘手提精致的小竹篮,盖上一条机织手绢,在圩场四周徘徊。青年小伙子也着意打扮一番,赶往圩场。当看中了某一姑娘时,就趁其“不备”,把她的篮子拿走,买上点心放入篮中,再转到姑娘身边。于是,她们就成双成对地走出圩场到野外对歌去了。歌毕,姑娘要回篮子,约好日子再相会。到了约会的日子,姑娘仍手拿竹篮,并唱着歌儿来与小伙子相会。此时,小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。若姑娘看中了小伙子,竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋,竹篮这样一“拿”一“送”,直到爱情成熟为止。双方在接触中,互相认识、了解,定情之后,再通过双方父母同意,正式订亲。通过这种方式而自由结合的,则永不离婚。体现了瑶族人民对爱情的忠贞。

瑶乡人民的婚俗还有一个显著特点——招郎(入赘),“招郎”是高山地区最普遍的婚姻形式,男倒嫁的婚姻风尚,流传至今。瑶族女子一直在社会中享有较高的地位,一般不外嫁,留在家中“讨丈夫”。他们主要是招本民族的男子,有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。因此,没有女儿的人家,也往往要“接”一个女孩,长大后“招郎上门”,延续家族。在招郎婚姻中,又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”,即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾,双方在女家生产、生活半个月或一个月,又到男家生产、生活半个月或一个月,如此循环,一年四季,夫妻双双照顾两个家庭,真正做到了男女平等,互相关怀,生下的子女第一个随母姓,第二个随父姓,以此类推。“男从女姓”即男子到女家后,改名换姓,随从女家姓。而这位女子便换作男子的姓。结婚时,男方只需出少许的聘礼,有的女方还要为男方购置衣裳等物,生下的子女全随女方姓。

好,接下来请各位贵宾随我来检验一下到瑶家做客的感受。热情好客是瑶族人民的美德。当您走进瑶寨时,迎接您的是一张张笑脸,瑶家主人便会为大家送上一大碗泡茶。这种泡茶是瑶族人民生活一种不可缺少的饮料。瑶民们常在饭后或劳动后,三五成群地聚在一起喝“泡茶”,并佐之以酸菜、苞谷。有的相距数里之遥,晚上点着火把也相邀喝“泡茶”,边喝边谈,畅叙幽情……往往一坐就是半夜,一喝就是数碗。在瑶山喝泡茶谈心,已成为一种传统的生活乐趣。

各位佳宾都是远道而来的贵宾,瑶家主人会用他们的最高待客礼仪接待你们。饭桌上,主人首先捧出他们自己特别酿制的一种酒——瓜箪酒。这种酒是用杂粮酿制的甜酒,经水浸泡,拿别致的葫芦瓢,即所谓瓜箪盛入碗中,名曰“瓜箪酒”。它的特别是苦甜相混,并有浓郁的芳香,饭后余味无穷。这是瑶族男女老少都极为喜好的一种既能止渴又能充饥的饮料。进餐时,由家里最年轻的姑娘倒酒添饭,主人还要频频地向客人挟肉和敬酒,客人则不必拘束和过谦,可以大大方方开怀畅饮。这样主人越发高兴,认为你看得起瑶家,同你也倍加亲热。

俗话说:“无米粉肉不成席”,没吃豆腐酿更遗憾。餐餐桌上必定有荷叶米粉肉和豆腐丸(豆腐酿)。荷叶米粉肉制作方法是:将肉切成一寸见方,将稻米、八角炒香磨粉拌合,加上盐、酒、酱油、五香粉等调味品,再用荷叶包扎(故又名荷包扎),每包一至两斤肉左右,放置锅中蒸熟。食时,趁热解开荷叶,香气扑鼻,其味香美。豆腐丸,又叫豆腐酿、豆腐园。它的做法是以肉、葱(或其它香料)为佐料,做成馅,放入挖有空洞的豆腐中间,放入锅内煎煮。煮熟后特别的鲜嫩香甜,让人垂涎三尺。后来在瑶乡中形成了一道风味小吃——“江华十八酿”。江华人喜欢吃丸子,主要是取“团园”之意。

各位朋友,我们参观盘王殿的活动就要结束了,感谢各位的合作和支持,希望我们江华瑶乡这些奇丽的瑶乡风光、古朴的瑶乡风情、热情纯朴的瑶乡人民都给各位留下了美好的回忆。欢迎大家再来江华瑶乡作客!

湖南的导游词500字【篇6】

小城风光无限好,而对于凤凰古城来说更是如此,作为我国最美丽的小城之一,沱江之水,为古城的母亲河,滋润着世代在这里繁衍生息的人们,更是她的灵魂,有了一汪翠绿的沱江水,凤凰才显得越发光彩耀人和灵动富有生机。于是来到凤凰,我们绝不能错过的是沱江泛舟。

夕阳西下之际,携手我们的爱人,撑起一杆乌篷船,感受一番垂钓江头的释然与安宁,启程我们的沱江泛舟之旅。随着船杆画出一道优美的弧线,波光粼粼的水光便在眼前缓缓弥漫开来,远处山岗中传来若有似无的山歌声,我们无法分辨那是翠翠的深情期盼与呼唤,还是来自大自然的天籁之音,我们渐渐地远离城市的喧嚣与利益争夺,回归到一汪碧水的宁静及与世无争。沱江水环绕着古城,优雅的静静的流淌了几千年,江水很浅,能清晰的看到在水中怡然自得的小鱼,还有那妖娆的水草,摆动着绚烂的舞姿,似乎在迎接我们的到来。

沿着跳石的方向,缓缓而下,别了吊脚楼,谢了古城,小巧玲珑的青山便浮入眼帘,这是一弯江水环绕着青山,或有浅戈或有深潭,整个世界空旷宁静,只留下木浆清脆的划桨声,又似有黄永玉先生的画笔带过,形成一幅永不回来的风景。

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