史铁生曾经说过的金句名言

|淑娟

史铁生是一个值得佩服的人,佩服他那乐观和身残志坚的精神,那么史铁生曾经说过的金句名言有哪些呢?今天小编整理了史铁生曾经说过的金句名言供大家参考,一起来看看吧!

史铁生曾经说过的金句名言

史铁生曾经说过的金句名言

1. 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。〖29字〗

2. 存在之物,在乎其是否已经成为问题,而有没有公认的答案倒可以轻视。〖29字〗

3. 我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。〖29字〗

4. 人,真正的名字是欲望。所以你得知道,消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。〖31字〗

5. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。〖32字〗

6. 你逃的开某种意义,但逃不开意义,如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。〖32字〗

7. 命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。〖34字〗

8. 见你就像见到家乡,所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待,你来了白昼才看破樊篱。〖36字〗

9. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。〖37字〗

10. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。〖37字〗

11. 所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。〖38字〗

12. 人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。〖40字〗

13. 别人也有这样的愿望吗?在墙壁的那边,在表情后面,在语言深处,别人,到底都是什么?对此你毫无把握。〖41字〗

14. 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。〖41字〗

15. 作家的作用是发现困境,而解决困境和总结真理的荣誉永远不属于作家,作家所走的路就是文化苦旅〖42字〗

16. 上帝以此在引导着心灵的敞开,暗示人们:如果这仍不能使你们卸去心灵的铠甲,你们就只配永恒的惩罚。〖43字〗

17. 爱的情感包括喜欢,包括爱护、尊敬和控制不住,除此之外还有最紧要的一项:敞开。互相敞开心魂,为爱所独具。〖44字〗

18. 你来了黑夜才听懂期待,你来了白昼才看破樊篱,听那光阴恒久,在也无终,行也无极,陌路之魂皆可以爱相期。〖44字〗

19. 午后,如果阳光静寂,你是否能听出,往日已归去哪里,在光的前端,或思之极处,在时间被忽略的存在之中,生死同一。〖46字〗

20. 理想,恰在行的过程中才可能是一句真话,行而没有止境才更见其是,句真话,永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。〖47字〗

21. 其实每时每刻我们都是幸福的,因为任何灾难面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。〖47字〗

22. 先别去死,再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。〖48字〗

23. 会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来。在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。〖48字〗

24. 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。〖48字〗

25. 佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。〖48字〗

26. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。〖48字〗

27. 万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。〖50字〗

28. 艺术或文学,不要做成生活的侍从或帮腔,要像侦探,从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音,在任何熟悉的地方看出陌生。〖51字〗

29. 生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。〖52字〗

30. 一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。〖52字〗

史铁生曾经说过的金句

1. 我一直要活到我能够 坦然赴死,你能够 坦然送我离开,此前 死与你我毫不相干。 此前,死不过是一个谣言 北风呼号,老树被 拦腰折断,是童话中的 情节,或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观,你能够 听我在死之言,此后 死与你我毫不相干。 此后,死不过是一次迁徙 永恒复返,现在被 未来替换,是度过中的 音符,或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生,你能够 与我一同笑看,所以 死与你我从不相干。

2. 永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

3. 真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里,行与路共用一种解释。…他所以不能亲临俗世,在于他要在神界恪尽职守,以展开无限时空与无限的可能,在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比,不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦,而置那永恒的距离失去看管。

4. 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。

5. 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

6. 我是我的印象的'一部分,而我的全部印象才是我。

7. 孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

8. 这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

9. 不能走远路却有辽阔的心。

10. 相信爱才是人类唯一的救助。 这爱,不单是友善、慈悲、助人为乐,它根本是你自己的福。 这爱,非居高的施舍,乃谦恭地仰望,接受苦难,从而走向精神的超越。

11. 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。

12. 无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。

13. 最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见,灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里,边舞边唱 眺望就是回想,谁说我没有死过,出生以前,太阳 已无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无吞并。又以我生日的名义 卷土重来,午后,如果阳光静寂,你是否能听出 往日已归去哪里,在光的前端,或思之极处 在时间被忽略的纯在之中,生死同。

14. 在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。

15. 最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见,灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里,边舞边唱 眺望就是回想。

16. 独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。

17. 爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。

18. 生病的经验是一步步懂得满足。

19. 要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?

20. 我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。

21. 上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。从约伯的启示中我知道:真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。

22. 如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人

23. 我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

24. 残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。

25. 生病的经验就是一步步懂得满足,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了,便觉天昏地暗。等又生出褥疮,才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日的时光。终于明白,其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

26. 上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。

27. 科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。 科学研究的是物,信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

28. 人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。

29. 空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

30. 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?

史铁生名言摘抄

1. 太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

2. 我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

3. 不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。

4. 永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

5. 所谓命运,就是说,这一出人间戏剧需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。

6. 其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

7. 有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。

8. 无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。

9. 死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。

10. 人的故乡,并不止于一块辽阔的土地,而是一种无比辽阔的心情,不受空间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了你的故乡。

11. 纪念的习俗或方式可以多样,但总是要有。

12. 幸福感不是能一次给够的,一次幸福感能维持多久这不好计算,但日子肯定比它长,比它长的日子却永远要依靠着它。

13. 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

14. 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

15. 人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。

16. 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。

17. 人所不能者,即是限制,即是残疾。

18. 我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。

19. 对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

20. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

21. 爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,是言语使它存在,是信心使它不死。

22. 所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。

23. 每一个人都是一种消息的传达与继续,所有的消息连接起来,便是历史,便是宇宙不灭的热情。

24. 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

25. 对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。

26. 没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。

27. 是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。

28. 人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。

29. 要是一种思绪独辟蹊径,拓开了生命的可能之地,没有舞台它也已经是艺术。

30. 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。

31. 因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。

32. 我用手去接那晶莹的雪花,雪融化在掌心里,像一滴泪。

33. 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

34. 爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

35. 也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。

36. 日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。

37. 要为活着找到充分理由。

38. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

39. 爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。

40. 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘,就只有无言和回家去是对的。

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