恰同学少年经典语录

　　《恰同学少年》是由谷智鑫、钱枫、徐亮、练束梅、钱芳、赵冉主演的人物历史剧，《恰同学少年》通过独特的视角、凝重的思想内涵和高品位的叙事手法来解读伟人高尚的人生品格，接下来小编给大家收集了恰同学少年经典语录，希望大家会喜欢。

　　恰同学少年经典语录(精选篇)

　　1、旧书常读出新意，俗见尽弃做雅人。

　　2、自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。

　　3、何谓致用?以我之所学，化我之所用谓之致用。

　　4、博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。

　　5、何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。

　　6、壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。

　　7、我毛润之没别的本事，就一条，我认准的路，我一条路走到黑。

　　8、修学与储能，必须平衡发展，这是你求学之路上不可或缺的两个方面。

　　9、当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方成的。

　　10、我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢?

　　恰同学少年经典语录(热门篇)

　　11、中国的读书人，从来就不缺少坐而论道的能力，哪怕是天大的难事，我们也个个可以讲出一火车的道理来。

　　12、不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神——坚定!那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。

　　13、但君子立身，以诚信为本，义气是小道，诚信为大节。你的行为，耽于小义而乱大节，是谓本末倒置，本末倒置，则既伤己身，又害朋友。

　　14、这个世上，真人才易得，识才者难求埃为什么呢?因为人都有个毛病，自以为是。凡事总觉得自己是对的，看不到别人的优点，总之别人说的一概不认账。

　　15、昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，则吾愿足矣。

　　16、一个国家，一个民族，不把教育二字放在首位，何谈国家之发展，何谈民族之未来?开民智，兴教育，提高全体国民的素质，这，才是民族生存之根本，中华强盛之源泉!

　　17、那种关进书斋里，埋头故纸堆中做些于国于民无关痛痒的所谓之学问，不是我湖湘学派的特点，湖南人读书，向来只为了两个字：做事!做什么事呢?做于国于民有用之事。

　　18、欲救国强种，有什么手段比教育还强?所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力，这，不正是诸位经世致用的最佳途径吗?

　　19、我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识、新文化扫除全民族的愚昧落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良，社会改良，则人才必盛，真才既出，则国势必张……

　　20、自来游名山大川，就有两种人：一种是明白人，积蕴深厚，胸中有丘壑，因此于简单处见文化，于平白处得性情;一种是糊涂人，只知道搜奇猎胜，更有人附庸风雅，不知所谓，实在糟蹋了这些名山胜景。

　　21、润之，你的求学之路才刚刚起步，你才掌握了多少知识?才拥有多少能力?过早地框死了自己修学储能的范围，而不广泛学习，多方涉猎，于你的今后是有百弊而无一利的。所以，你现在的修学储能后面，还应该加上四个字：先博后渊。

　　22、光讲道理是没有用的。天下兴亡，匹夫有责，这个匹夫，不是除你以外的别的中国人，而首先就是你自己!中国的事，盼着别人来做是不行的，从我开始，从现在开始，实实在在做实事，这才是我们这一代读书人的责任，才是我们这一代读书人崭新的精神!

　　23、也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，齐家治国平天下这些作为就更无从谈起。那么，什么是修身的第一要务呢?两个字：立志!

　　24、什么是最可贵的，就是这种从不气馁，永远饱含希望，相信自己，相信未来的胸襟才是最可贵的。就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。自信人生二百年，会当水击三千里。

　　25、一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。

　　恰同学少年经典语录(最新篇)

　　一、 杨昌济对毛泽东的作文的评价

　　“单以这篇作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字!文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，将成非凡大器。非凡大器!”

　　二、 孔昭绶谈教育

　　孔昭绶：“同学们，你们想过没有?为什么要来读师范?诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。 …… 大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒 张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么?我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用?以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢?做于国于民有用之事。”

　　毛泽东：“那校长，什么样的事?才是于国于民有用的事?”

　　孔昭绶：“乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强?所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗?”

　　三、 杨昌济谈修身

　　“今天，是我给大家上的第一堂课。修身。何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人、一个读书人、一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人、一个高尚的人、一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢?两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。

　　…… 自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿 于诸君之中，得一二良才。载得参天之大木。为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。”

　　四、 杨昌济谈修学储能

　　毛泽东第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶”。

　　毛泽东：“修学储能?”

　　杨昌济：“对!修学储能就是你今天的第一课。也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。润之，一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。”

　　毛泽东：“那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢?”

　　杨昌济：“什么学问?哪种能力?润之，你的这种想法首先就是错误的。今时今日之毛润之是什么人?一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力?过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。”

　　毛泽东：“我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。对吗?老师。”

　　杨昌济：“你能这样想，这就对了。”

　　杨昌济：“…… 对，坚忍。坚者如磐石，虽岁月交替而不移;忍者如柔练，虽因苦艰辛而不摧。坚忍者，刚柔相济、百折不回、持之以恒也。”

　　五、 润之晨诵《少年中国说》：

　　“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居它方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪?若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄，与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

　　故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!”

　　六、 蔡和森与刘俊卿的辩论

　　课堂上，徐特立老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森。

　　蔡和森：“我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇、更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会、为大众奉献自己的学生呢?”

　　刘俊卿：“大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。”

　　蔡和森：“我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。”

　　刘俊卿：“我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。光你自己觉得崇高，有什么用啊?”

　　蔡和森：“人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢?林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。”(掌声)

　　七、 杨昌济智劝毛泽东

　　国文教师袁仲谦将倔强的毛泽东撵出教室，方维夏与黎锦熙在劝导毛无效后，请来了杨昌济教授。

　　杨昌济：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。润之啊，你读过这篇文章吗?”

　　毛泽东：“读过，是韩愈的《马说》。”

　　杨昌济：“在这个世上人才易得，识才者难求，为什么?因为人都有个毛病，自以为是，凡事总认为自己是对的，看不到别人的优点。你比方说 ……比方说袁仲谦 袁老先生这方面的毛病就不少。怎么，你不同意我的看法?”

　　毛泽东：“老师，怎么突然批评起袁先生来了?”

　　杨昌济：“他做得不对，我当然要批评他。你看，像你这样的学生，作文写得这么好，他居然看不上眼，这象话吗?不就是文章锋芒过甚，不太注重含蓄么?这又不是什么大不了的毛病，值得这么抓住不放?就算是有毛病吧，你毛润之改不改，关他什么事啊，他怎么一而再再而三地跟你过不去，这不是吃饱了饭没事做吗?你说对不对。”

　　毛泽东：“老师，我…… ”

　　杨昌济：“还有还有。动不动就搬出什么韩柳欧苏，要人学什么古之大家，那韩柳欧苏有什么了不起的?不就是几百上千年前人人都认为他写得好吗?难道你毛润之非得跟上千年来的读书人看法一样?说不定你比这上千年来的所有读书人都要高明得多呢!他袁仲谦怎么就没看到这一层呢?!你说，他这不是自以为是什么?最可气的是，他居然看不上梁启超的文章，那梁启超的文章有什么不好?就算比不上韩柳欧苏这么有名气，就算许多人都认为他的文章过于直白，只适合打笔仗，上不得大台面，那又怎么样?你毛润之偏偏喜欢，偏偏认为它十全十美，他这个老师管得着吗?还要因此在课堂上当着这么多同学的面教训你，跟你争个面红耳赤，哪有一点虚心的样子，哪有一点容人的气度嘛!”

　　毛泽东：“老师，别说了。”

　　杨昌济：“润之啊，道理我就不跟你多说了。你自己慢慢去体会，不过有一件事我要告诉你，你入学的作文，大家都知道是我敲定你作第一名的，可你不知道的是，那次阅卷，其实是袁仲谦先生负责，当时是他把你定为第二名。仲老是长沙国学界公认的权威，在他的眼中，能得到第二名的成绩，足见他有多么地赏识你的才华，之所以定为第二名，也是因为在你的作文中，还存在明显的缺陷。他一次次指出这些缺陷，一次次降低你的分数，乃至降到四十分，为什么?难道他看中的第二名写出的文章，就真的只值四十分吗?一个老师，当他碰上他自己非常欣赏的有才华的学生，却又总也看不到学生改正自己缺点的时候，他会是什么心情?我告诉你，五个字：恨铁不成钢!”

　　八、 关于贫困与富有

　　“同学们，第一师范的同学们，什么是贫困?什么是富有?穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困?穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗?不!孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。今天，这半块窝头，我留下了。我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。”

　　九、 结交有志青年

　　润之与杨教授谈了自己对哲学的思考后，提及结交同道以求真理一事。

　　毛泽东：“最近一段时间，我越来越觉得，我所学到的知识，直接从书本上得来的少，倒是和先生质疑问难，和同侪学友相互交流中得来的更多。”

　　杨昌济：“从有字之书中得学问，不如从无字之书中搬真理，这是对的。”

　　毛泽东：“得真理也只是第一步，修学也好，储能也好，其目的都是在改造社会，而改造社会，绝不是一个人的事，一个人，有再大的本事也起不了任何作用，所以我想扩大自己的交流范围，结交更多的有志青年，他日方可成为中国有所作为的新生力量。”

　　杨昌济：“那你想怎么做?”

　　毛泽东：“我想公开征友。”

　　十、 二十八画生征友启事

　　“二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者：二十八画生。”

　　(二十八画生即毛泽东，由毛泽东三个字繁体共二十八画而得。)

　　十一、 纳于大麓，烈风骤雨弗迷

　　毛泽东：“大风怎么了?大雨又怎么了?古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。今天我和老蔡算是好好体会了一把。”

　　蔡和森：“没错，风，浴我之体;雨，浴我之身;烈风骤雨，浴我之魂!”

　　风雨中齐诵：

　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　李白

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

　　金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

　　香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。

　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　　好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　(译文：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。)

　　十二、 湖南一师校歌

　　衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。

　　十三、 润之谈袁世凯

　　“上苍令其灭亡，必先令其疯狂。…… 大乱就大乱，治乱更迭，这本来就是一件天理循环的事，再说，无一乱不可得一治。”

　　十四、 润之对夏默庵联

　　绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。

　　清水池中蛙句句，为公乎?为私乎?

　　十五、 萧子升“天下无双”联

　　旧书常读出新意

　　俗见尽弃做雅人

　　十六、 润之谈人生

　　“什么是最可贵的，就是这种从不气馁、永远饱含希望、相信自己、相信未来的胸襟才是最可贵的。就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。”

　　“我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。”

　　“自信人生二百年，会当水击三千里。”

　　“与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷!与人奋斗，其乐无穷!”

　　十七、 孔昭绶演讲

　　“有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么“支那”到底是什么意思呢?起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。

　　可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。

　　于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。我查到了，“支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。”这就是支那的解释。

　　耻辱啊!耻辱!我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。耻辱啊!我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。 支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱!

　　今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，“二十一条”的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫!!!夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢!是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢?我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国!

　　大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗?这究竟是为什么?为什么局势会这样?国家为什么会落到了如此的地步?有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益;有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让;还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。

　　我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任?应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务?天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨!我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事?我们青年置身于学校，又所为何来?正因为一国之希望，在于青年;一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。

　　(这个时候，军队来抓人了)

　　不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱!听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗?我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么?感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞!人固有一死，死得其所，则不亦快哉! 同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣!告辞了。”

　　十八、 方维夏、黎锦熙两位老师与润之谈心

　　方维夏：“润之，你喜欢杜工部的诗吗?”

　　毛泽东：“杜工部的诗凝练而深沉，饱含忧患，我很喜欢。”

　　方维夏：“光是一味地忧患，则不免沉闷伤情，消磨心志，那就不是杜甫了。工部的诗，之所以光照千古，正因为满篇忧患之中，读来催生一股催人奋进的激昂，视天下为己任的气概。正如这古城墙，封锁坚固数百年，却也挡不住这青草落地发芽，于沉闷中勃发出一道不屈的生机。润之，你说对吗?”

　　黎锦熙：“润之，我们都知道，你很苦闷。今日之中国，教育的前途在哪里，青年未来之路该怎么把握，这个答案，我也在迷惘。可是我记得你说过，你自从读了《世界英豪传》起，就很佩服华盛顿，华盛顿经八年苦战，方得以建国家，在这八年中，他失败过多少次，假如每次失败，他便一蹶不振，那历史还会有华盛顿这一伟人吗?”

　　方维夏：“润之啊，如果你还想不明白，就看看天心阁的这副对联吧。”

　　毛泽东：“四面云山都入眼，万家忧乐总关心。我明白了，老师，我明白了。前途是坎坷，真理是难求，可不管它万般艰难困苦，不管它现实黑云压城，只要将万家忧乐这四个字记在心上，人自高远，心自广博。纵是妖雾弥漫，也不过是一时的过眼云烟。”

　　十九、 理想与感情

　　杨昌济：“其实人的感情呢，是分不了那么清楚的。理想、信念、抱负和感情不是一刀切开变成几回事，而是都混合在一起的。那也就是说什么样的理想、什么样的信念，就会需要什么样的感情。如果说这两个人对世界的看法，对人生对其他大事的追求想法都不一样，那么这两个人也就不可能有一样的感情了。

　　在这个世界上，每个人都有不同的追求和个性。有个人呢，就像一支蜡烛，光芒也许并不耀眼，但却温馨、祥和。他追求的是平平安安的生活。可是有的人呢，却像一道闪电，一团烈火，熊熊燃烧，不顾一切。也许他能成就惊天动地的事业，也许他能赢得世人莫大的敬仰，但同时也就注定了，他不会留恋那只属于两个人的温馨与浪漫。因为还有更高尚更远大的理想，需要他去奉献。这样的人，他的感情同样真挚，但却不见得被一般人所接受。”

　　杨开慧：“那可不一定。蜡烛即使燃得再久，我想有的人，也宁愿去选择惊天动地的闪电。”

　　二十、 片尾曲

　　天穹高高鸿雁飞，

　　书院深深松竹茂。

　　晓雾重重盼日出，

　　大地茫茫风雨骤。

　　咏长夜，

　　攀北斗。

　　蝶恋花，

　　梦难求。

　　书翻千秋史，

　　谈尽古今愁。

　　美哉潇湘伟少年，

　　踏浪湘江竞风流。

　　名与利，

　　莫问候。

　　书并剑，

　　到心头。

　　挥毫万山红，

　　举臂托飞舟。

　　美哉中华伟少年，

　　他日神州竞风流!