有关和谐的议论文【5篇】优秀范文

|春林2

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚,而在于片片云彩的飘逸;花丛中的和谐不在于朵朵鲜花的竞相怒放,而在于片片绿叶的衬托;音乐的和谐不在于一段乐曲的激情昂扬,而在于节节音符的完美契合……下面小编为大家收集整理了“有关和谐的议论文”,欢迎阅读与借鉴!

有关和谐的议论文1

陈景润成名后写下的“冷”与“热”,不只是他关于个人数学生涯的评价,更是人生跌宕起伏最简练优雅的概括。

冷,不可或缺。冷是一种收缩的生命状态,是蜷伏、防御、等待式的策略,也是耕耘、建设的生活内容。冷既指“两耳不闻窗外事”的淡泊宁静,也包括“十年磨一剑”的苦心孤诣,也指“十年寒窗无人问”的寂寞寒冷。然而,人在“冷”中才得以静心充实自我,也在“冷”中得以自由生长,最终练成高尚的人格与博学睿智的头脑。梵高早年流离于法国乡间,以低价卖画为生。与在巴黎攀龙附凤、名利双收的同代艺术家相比,他的二十年走在最阴冷的地层,只有惨淡的日光充当唯一热源。而在这平淡的二十年,他领略了自然的每一寸美丽,也感悟到光影与色彩深藏的奥妙。多年间悄然诞生的画作,日后成为世界艺术殿堂的恢宏绝响。

热,无可替代。热是一种扩张的生命状态,是进击、征服式的战术,也是功成名就式的快感。唯有“热”,才能证明最终的成功,才能代表社会的认可。仓央嘉措作为六世_喇嘛,却只享有了八年政教合一的大权。在云波诡谲的政治斗争中,这位年轻人成为一代牺牲品。然而他创作的许多诗作,却跨越了时光与民族,越来越成为全国人所赞美和喜爱的文字经典。如今,他不只因曾是西藏之王而显荣,更因是一代伟大诗人而受人崇拜。

然而,“冷”与“热”并不是并列、等量。它们互为因果,它们相生相依。在概念上,正因为有了荣耀与欢庆,方觉冷之凛冽严酷;也正因为耕耘和寂寞,方觉热之繁盛炽烈。在过程上,冷与热互相催生,任何一者都不会成为绝对的开始或结束。贾府显赫一时,却在元妃过世后陷入绝境;犹太人流浪千年,却在二十世纪后半叶再次屹立于世界。

“冷”与“热”,它们长久存在、长久相伴,把握冷热之变换规律,更应领悟冷热无常、世界永续的真谛。

有关和谐的议论文2

“板桥体”歪歪斜斜,饱有潇洒之态与严整之风,反而显得独一无二,像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向,但合二为一后,仍以一别样字体存于天地。

当哲学家与屠夫相遇,一如思想与实践碰撞。亦是两个方向,这二者将会如何?

屠夫的一连串问题,哲学家的回答均是两个字“不会”。是的,哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。

二者分明是两个方向,却可以同在世间畅游,屠夫实践着,思想家思考着。这世界之所以如此美丽,是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践,没有了思想,何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章?何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集?何来梵高那仰面向上的向日葵?

但倘若世间空余思想而缺了实践,那一切都只余一个空壳,只能窒息了现在。

荣格说:“一切文化都将沉淀在人格上。”

随着年龄的增长,慢慢的,认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然,我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实,就如《装在套子里的人》别里科夫,可悲又可怜。而过度天真,最终会被时代的潮水洗去。

而陶渊明的选择隐于世,却最终生活困苦亦是佐证。

官场的风雨不适合陶渊明的生存方式,于是,他选择存于田园。可最终的结果并不如愿,这便是现实与理想之间未统一。相反的,刘孝绰的《咏素蝶诗》:“芳华幸勿谢,嘉树欲相依。”他留下了,留在了官场,他知道,为了生存,他必须留下。但是同时,他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗,他知道这巨石永远不可能搬运成功,但他选择接受命运,并选择了自己的命运,这便是和谐的统一。

当李易安那富有儿女情愫的“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时,她“至今思项羽,不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想,我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合,才能更为饱满。

对于世间的万物,均有和谐的统一,当瞬间与永恒相遇;当红玫瑰与白玫瑰相遇;当哲学家与屠夫相遇;当工整与潇洒相遇……

回望哲学家与屠夫的对话,我释然……

有关和谐的议论文3

有很多人都希望拥有和谐生活,但是极少数人能够做到。正好我身边就一位这样的人——爷爷。

人做到和谐相处很难,我时不时就会看见别人吵架。但是爷爷做的很简单。他可有名了,谁都知道他爱唠叨。我觉得爷爷说的很有道理。和谐也是靠嘴。那天早上吃早饭,吃的很晚,人家都到鱼池干完事才回来了。

吃着吃着,突然狗乱汪乱汪的叫起来,好像被打了兴奋剂。抬起头,一位陌生的老人正走过门前。爷爷连忙叫住了他:“等等,别走。”那老头转过身来向屋里走来。“原来是许爹啊,最近可好啊!”“好啊。”这位老人原来是爷爷的老熟人,他就住在邻村。爷爷觉得出奇了,他怎么来了,不管先让他留下吃饭。爷爷客气的问:“您(这位老人比爷爷还年长)还没吃饭吧,今天正好孙子回来了,弄了几个菜。就坐下来吃吧。”“嗯~~”那人做下了,家里的人都很随意。酒是必须的,他跟着爷爷聊天的内容很广,还包括我可以学习的一些东西。我专心的听着,我很喜欢这样听大人讲白话。渐渐地我熟悉了这是怎样的一个人。就这样时间在不知不觉中悄然离去。晚上,事又来了:隔壁的俩伯伯总是吵个不停。声音越来越大,我怕了。和爷爷一起过去看了看。看见大伯在叫:“你整天只知道玩,养的胖的狠,神马是都不做……”爷爷说:“你不要这样,她也不想,是没什么是做。你们总是这样就不怕别人说吗?怎么就不好好想想呢……”紧张的气氛别爷爷的话语冲散了,许久他们又和好了。

你觉得这两幅画面让人看了,感觉的到和谐吗?

有关和谐的议论文4

我整理好背包,出门去寻找和谐。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣,生生不息,也许,这就是一种和谐。

我来到幽谷深处。老子正带着宁静安详的微笑,在绿荫深处漫步。我走上前去,请教老子什么是和谐。老子说:“和谐者,乃小国寡民、清静无为也,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来,此乃和谐者也。”我顿时感受到了从未有过的平和与宁静。我带着微笑,辞别老子,继续前行。孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。孟子答曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。此乃和谐。”是啊,如此友爱、关怀的社会,确实是一种和谐。一片竹林,一间茅屋,诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇,抚着瑶琴,诸葛亮怀着一颗谦卑的心。“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”我明白了,宽广与博大不仅是一种生活态度,更是一种和谐。

我继续向前走,在汨罗江边,我看到屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中,屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中,他以自己的死昭示天下:永不停息的探索也是一种和谐。

落英缤纷的桃花林中,我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情对我说:“阡陌交通,鸡犬相闻,此乃和谐也;黄发垂髫,怡然自乐,此仍为和谐也。”是的,悠闲的生活,与自然友好相处,这当然是一种和谐。

有关和谐的议论文5

和谐,是一个国家安定的基本条件,人与人之间和谐相处,互帮互助,自然就没有了矛盾。

在我们八年级的课中,有两篇课文就可以让我们从中学到一些关于和谐的故事。晋代陶渊明的《桃花源记》中这样写过:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”世外桃源比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。

《礼记·礼运》中的《大道之行也》:“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。”也写出那时人人和谐安康时的情景。

在看冰心老人的书籍中,你会看到这样一句话:“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美,表现在物上,就造就了物的美,融汇在环境中,就造就了环境的美。”

鲜花有了那绿叶的衬托,才能展现出它最美的一面;蓝蓝的天空有了那鸟儿的飞翔,才能表现出它那宽广的胸怀;大地有了万物的存在,才能表现出它那生机勃勃的场面。

和谐之美在于宽容,因为拥有宽容才能拥有和谐。

和谐之美在于诚信,它是和谐之美的结晶。

和谐之美在于不容名利所缚,只有淡泊名利才可以成为和谐之美。

和谐之美在于尊重,尊重他人不同的看法,不同的选择,请用心去领会并呵护真正的和谐。

正是每个人的不同特征构成这变幻的多彩的大千世界,没有不同就没有真正的和谐。

和谐其实很简单,只要你用一颗平凡的心去看待,也会找到属于自己的和谐。

记住雨果的一句话:“亲善产生幸福,文明带来和谐。


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