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以和为话题的作文

发布时间:2017-08-09     来源:作文吧  浏览次数:0

【篇一:以和为话题的优秀议论文:和】

“海纳百川,有容乃大”描绘的是江河汇人大海的壮丽图画,显示了大海宽阔的胸怀与包容日月的气度。千万条奔腾不息的河流,咆哮着涌人汪洋大海,这是何等的气势磅礴?它们起伏跌宕,撞击出震天巨响,进发出层层浪花,又慢慢地归于平静,最终心平气和地相互接收、交汇、融合,结为整体。这个过程,完美地阐述了“和”的精髓。同样,在文化的冲击碰撞中,只有“和”才能使其相互协调、使其生生不息。

“和”是一台天平,它心中自有杆秤。身在北京鳞次栉比的高楼大厦中,可以看到盗立在大钟寺、万寿寺、广济寺、白塔寺等古代寺庙里的古塔、庙堂和参天的古树。人们在高楼大厦中穿梭忙碌,一刻不停地通过现代科技传递着快节奏的气息。身旁的古刹却静静地守望,散发着古朴的余香。时而响起的晨钟暮鼓,在这个日新月异的世界里越发显得稳重与祥和。在这里,现代与古朴、时尚与典雅相互融合,给了都市人一种平衡、平和、轻松和安宁的心态,这种“和”的文化,己悄悄沁人人们的心田。高中作文

“和”是一座桥梁,它沟通着不同文化之间的联系,连接着不同地域、不同观念、不同种族的文化交流和交融。在麦加古城这个神秘的地方,世界三大宗教交汇一地,三教信徒都不约而同地前往朝拜,形成一大奇观。信徒们虽然分属不同教会和民族,并且有着千百年来难解的恩恩怨怨,但在这里,却和平共处地在同一个地方祈求神的庇佑。由此看来,在不同文化碰撞时,“和”是处理矛盾的最妥当办法。与此相反,英国科学家牛顿与法国科学家莱布尼茨各自独立发现了微积分,这一同时发现的理论不仅没让欧洲人欣喜若狂,反而使两派为得到谁先发明的荣誉争执得焦头烂额。为此,英国甚至几十年与欧洲不睦,文化交流更受到影响。试想,当初如果双方互相尊重,取长补短,以和为贵,科学的步伐或许还能迈得更加稳健迅速。

“和”是一座熔炉,它能使不同文化互相交融、取长补短,通过碰撞、扬弃、融合,形成一种新的先进的文化。中华文化就是中国各民族文化的大融合。几千年来,中国各民族文化相互影响、相互砒砺、相互促进、共同发展,这才形成了自立于世界民族之林的中华文化。同样,美国文化也是通过各种移民文化和土著文化的不断交融,这才形成了今日大放异彩的多元化的文化。

世界上有哪种文化是固步自封、孤立发展的呢?只要我们有“海纳百川”的胸襟和气度,有建立和谐社会,促进世界文化融合的决心,我们就能得到更多新的发展契机。

【篇二:人和万事兴】

“中国人哪,都信这个理,家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想,家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜,因不合而败。

勾践卧薪尝胆十年,博得全国上下父勉其子,妻勉其夫,愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用,作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜,然而为了战斗的胜利,他忍受了这么大的耻辱,促进部队的和谐气氛,为战斗胜利奠定基础。

而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将,战场上披荆斩棘,却有一陋习,就是酗酒,而且还爱发酒疯,殴打士兵,终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子,由于内部不合,导致生命的丧失,这不能不感发人们思考:该怎样做才能“人和”呢?

历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服,宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他,当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时,廉颇“负荆请罪”,两人从此并肩作战。一文一武,使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞,像廉颇,不就是因为自己资格老,武艺高而看轻别人才引起不合吗?平等看待周围的人,周围人就会平等地看待你。

要做到“人和”,第二应该学会心平气和地交谈,当你发现有人要和你闹别扭时,你应该及时理清思绪,理清缘由,找他谈谈。

日本人认为一朵花不美,太单调,而满树樱花,满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因,他们知道一人的力量有限,而人合则人多力量大,于是一起努力,一起奋斗,其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异,集体精神间新时代的精神,而人和则是发挥集体精神的前提,所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵,人和万事兴。

【篇三:和之美(议论文)】

《圣经》里说:“爱是无尽的忍耐”。实际上,就是教导我们万事以和为贵,以和去爱别人,去忍受。而我始终以为,“和”是一种风采,“和”是一种美丽。

人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说:“每个人所拥有的,不是一具躯壳,而是一串成长的过程。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善,和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程,更是一首赞歌,需要以“和”去谱写,需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽,可以折射出人性的光辉,这样一种美丽,就是“扶持旁人,同时自己也获得重心和支点。”孔繁森,郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起,受到万民敬仰,而胡长清,成克杰们,驾驭于人民之上,摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。

人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光,土地和水,而“和”则是播种,让社会长满长青之树,也许在社会中我们会遭受挫折,会失意,但以“和”去看待,心灵有会失业,真诚不会下岗。

“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰,但他却淡然处之,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,在缺月桂疏桐之夜,看大江东去,感人生到处如何似,恰似飞鸿踏雪泥,他不为蜗角虚名,蝇头微利扬动,只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡,他以一种“和”的心态去面对,笑谈人生,在与社会的和好相处之中,他探寻到其中的美,找到生命的价值。

【篇四:给生命多点“和”】

和是催化剂,它能使两个陌生的人熟悉起来;和是润滑剂,它能迅速缓解人间的摩擦;和是调味剂,它使生活更甜美。

生活到处充满和的气息:和气、和平……

我们每人都有一张天生的脸,当你抱怨自己丑的时候,不必用浓妆掩盖你,只需把和挂在脸上,你一样可以讨人喜欢。

著名物理家法拉第待人平和,他12岁就帮人家装订书籍,他整理过的书他都看过,并认真做了笔记。有一次,他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记,只见法拉第对人和和气气的,就收下了他为徒。于是,当初的“和”使法拉第走上了成功之路。

有多少名人在在成功时仍不忘和?

哥伦布发现新大陆后,一些人不屑一顾,认为只是自己没去做而己,如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上,那些人当场嘲笑哥伦布,哥伦布不但没生气,反而和和气气地让他们坐下,做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。

当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候,切记,不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小,小事化无的!

【篇五:一‘和’万事兴】

今天我演讲的题目是:“一‘和’万事兴”。其中,“和”字是关键。其实“和”就是“谐”、“谐”就是“和”,“和谐”两字实为一体。但是我们好像没听说过“构建和社会”或“构建谐社会”的,所以纵使它们意思相同,终究还是放在一起更为和谐,这就叫作统一融合嘛。

虽是玩笑话,倒也体现了“和谐”的真谛:统一融合,相得益彰,是为“大一统”。人与自然大一统,人与人大一统,历史与时尚大一统,文化与革新大一统,熔万千事物于一炉,出来一颗金光灿灿、药效神奇的药丸,这颗金丹,就是“和谐”。

然而,现在这颗金丹却有点儿不伦不类。怎么不伦不类?就说于丹吧,人家一个教授不过是在电视上讲了几节课就把社会给烧热了。倘若这样的结果是使得全民皆读《论语》、《庄子》,倒也罢了。但热炒的最终结果却变成了狠抓于丹的错:使劲儿地抓,变着法儿地抓,嬉笑怒骂地抓,道貌岸然地抓,幸灾乐祸地抓……易中天也遇到了同样的遭遇,他的课甚至被批出了47处硬伤,若问那挑错者,则必曰:“研究历史,实须察之甚微。”诚然,这些硬伤大多还是学术上的问题,但挑刺者的动机恐怕也没这么单纯吧。

呜呼,社会金丹之畸形还远不止这些。让我们把眼光从于丹、易中天这样的名人投射到自己的身边吧。近闻有一擦鞋匠靠炒股赚了一大把钱,又闻谁谁谁炒股发了横财。于是人们的心态开始失衡,吃饭看股,睡前想股,涨则全家狂欢,跌则饭食无味。同样性质的事件屡见不鲜,什么选秀,什么比赛,为了名、为了利,甚至有人扬言:“但求出名,不论好坏。”人心已为利熏,但得出名肯犯科。此之谓也!

早于两千多年之前,太史公就有这样的名言:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”原来这样畸形的“金丹”是由来已久,非一朝一夕熔炼而成!

凡此种种,皆为大不和谐。

可是两千多年过去了,这颗“金丹”的发展畸形之势却并未收敛。

我曾听过一个讲座,主讲者是一位力图保护中国文化遗产的有志之士。她说自从去过韩国之后,她就得出了这样一个令人痛心的结论:端午节从此属于韩国了。对于这样一个为了中华文化尽心竭力的人来说,得出如此的结论该是多么的痛苦与无奈啊!

今年的元宵节,我第一次没有吃汤圆,也没看见谁吃汤圆。我也第一次知道世上还有白色情人节这个东西。是悲哀?还是冷漠?抑或是悲哀以后的冷漠?

凡此种种,亦为大不和谐。

——民众心态的大不和谐,中国文化的大不和谐。

和谐是什么?还是那句话:统一融合,相得益彰。可是我们现在有的只是“统一”,却没有“融合”,而且还是“被统一”:被西方文化统一、被不正之风统一。“融合”去了哪里?

“融合”应是平等的、双向的、丰富的、健康的、水乳交融的。就像“和谐”一词,不同却能“和”、多彩而能“谐”。

老子曰:“治大国若烹小鲜。”想来是对的,用小火慢慢炯,慢慢烤,慢慢放调料,井然有序不慌不忙。这样于领导,国可以治好;于我们,人可以做好。如此所成之国,味美而对身心裨益。一首绝句,以为结尾:

日随鸡鸣升,月共星色明。家国有通法,一和万事兴。

【篇六:和(亲情篇)】

窗外的雪飘着,朔风中是赶着回家的人们,屋子里是家人们的欢声笑语,还有热腾腾的饭菜……

最不能忘记的是每一个这样的春节,奶奶、爷爷、妈妈、爸爸、叔叔、婶婶、姐姐、妹妹,还有那个每次过年都吵嚷着要和我下围棋的弟弟,当全家人都聚在一起欢度春节的时候,总有一种幸福感从心底涌出,那是家的快乐;总有一种满足洋溢在脸上,那是家的温暖;总有一首歌曲回响在耳边,它叫作—家和万事兴。

家是永远的避风塘,是每一个漂泊的人永远挥之不去的梦。“和”就是那长长的防浪堤,将惊涛骇浪挡在外,将风平浪静留在内。只有家和,我们才有了成功后的肯定,有了失败后的安慰,我们才能满怀希望地挑战理想,才能鼓起勇气面对荆棘。如果成功是一个巅峰,那么,一个和睦的家就是通向巅峰的路,家里的每一个人就是在你行走时推着你,在你瞒珊时搀扶你,在你摔倒时拉起你的手。高中作文

然而,“家和”两个字,虽然写起来简单,却是要用一生时间来实现的诺言。“家和”需要包容,需要允许成员犯一些小错误;“家和”需要尊重,需要每位成员用平等尊重的眼光看待他人;“家和”需要团结,需要互帮互助,相互搀扶;“家和”需要无私,需要将好的留给别人,将差的留给自己……“家和”需要的太多,“家和”太重,只有所有的家庭成员共同努力,才能扛得起“家和”这山一样的重量,而这样的家庭,又还有什么东西扛不起来呢?!

每到春节将至的时候,到车站去,总会看到人们拿着大包小包,排着长长的队伍候车的情景。他们来自五湖四海,此时却有着同样的愿望—回家。没有什么场面比这更浩大,因为,没有什么比一个和睦的家庭更有感召力。两根铁轨,这边是归乡的人们,那边是老母亲的守望,是小儿子的期待,是家对一个游子的召唤……

我是一个幸福的人,因为我有一个和睦的家……

【篇七:和】

世人皆爱人。爱有大小之分,小爱止于亲私,大爱泽于众人。唯大爱生和。

兰州有扬性女子,年二十九。杨女自十四年前于梦中遇得偶像刘德华,便痴恋不绝,前途学业,搁置一旁,父母亲人,亦不放在心上,每日闭门不出,只喜刘之所喜,伤刘之所伤,论及偶像,则泪水涟涟,难以自持。杨父年已六旬,中年得女,视之如珍如宝,不肯委屈半分,知其女有一愿望欲见偶像,便千方百计促成。杨家家境不宽,然为女儿收集资料、前往京、港观看刘德华演唱会,杨父竭尽所能,倾其财产,卖完房屋,竟要卖肾以遂女儿心愿。而杨女满心只是偶像,视父母所行为理所当然,纵十几年家中不得片刻安宁亦不曾悔。两次演唱会欲见偶像未果,杨女终于三月二十五日在港得见刘德华,并在公共场合与其合影留念。三月二十六日,疲惫不堪的杨父跳海自杀,死前留下遗书万余字,开篇竟是:“刘德华,你以为你是什么人……”只怨刘不肯与女儿私下再见。悲祸已酿。杨女之于刘德华,杨父之于杨女,皆为小爱,爱之而必得之。小爱生狭隘,狭隘生怨恨,怨恨致纷乱,则万物失和,灾祸终至。

大爱则坦然,爱之不必得之,但求其善,则万物皆善而生谐和。昔虬髯客西来,于乡村野店见张氏长发及地,容光照人,更德才俱备,胆识不凡,堪称奇女子,心中未尝不生倾慕之心。及见李靖清贫而怀治世之才,只叹道:“非一妹无以识李郎,非李郎无以荣一妹。”遂成全李氏夫妇,更赠与财物。又他本携宝西来欲逐鹿天下,所爱只是江山,但见得文皇形貌清奇,举止脱俗,知天下已遇明主,便又一句:“今既有主,住且何益?”便扬长东去。而后李唐开国,有贞观之治,李靖位列国公,夫妇和美,而虫L髯客亦在东南海上另立一番功业。天下太平,万物谐和,逸事亦成传奇。

大爱生和。愿天下怀大爱以泽众人,成天地之和。

【篇八:“和”中得悠然】

小时候,我家种有一小块地的毛豆荚,每到豆荚成熟时节,全家人都会喜滋滋地去地里收回来,然后每个人都会分到一部分的毛豆荚,负责将饱满的豆荚剥下来。那时我心里总想着拿第一,所以速度总是最快,可每一次我妈都能从我完工的毛豆杆中找出许多“漏网之鱼”,爸爸总是笑着对我说:“叫你不要急,你看!”我不信他的话,因为我看见妈妈手里头的活儿也挺快的,就去检查她弃在一旁的毛豆杆,真的是一颗也不落下,慢慢地,我体会出爸是叫我心里不要急,如同古话“欲速则不达”,保持一颗平常心去面对,也许会更好,这是我最初得到的关于“和”的一部分,要有一颗平常心。

刚上初中那会儿,渐渐有了图书馆这个概念,午饭后随着几个好友去那里借书,一进门,见到那么多的书,真有点“找不到北了”。因为学校限定借书的数量,时间也有规定,所以往往在那儿消磨掉整个午休的时间去决定要哪几本书,像童话里讲的那只走进苞谷地里高兴地掰苞谷的猴子,我知道我心里又让欲望给撑“急”了,看着身边不“急”的人(对)满屋子书视而不见,挑着自己喜爱的一本,神态自若地离开。以后,我也学着直把满屋子的“有”视作心中的“无”,挑了两本就走,那段日子我静静地读了很多书,也发现了人有些时候需要安静,此后我又懂得了“和”的另一部分——静。

我们时常在报纸电视上看到一些人,他们抛妻离子,怀着雄心壮志北上南下,发誓要闯出一片新天地,发誓“功名不成不返乡”,然而随着时间的流逝,生活如先前一样艰辛,住的是昏暗潮湿的地下车库,吃的是干面包加白开水,梦想似乎愈行愈远,渐行渐远……于是,有些急于求成者,为快速致富,铤而走险,结果锒铛入狱;有些心灰意冷者,为梦想破灭,厌倦红尘,只留给家人永久的悲恸。其实,他们只欠缺一份心灵的平和。生活不如意十之八九,别忘了存一份“和”的心境。

把人生比作去看远方的一幕风景,有些人留心看了身边的景色,也没放弃最终的目标;而有些人急于求成,却失去了过程的快乐。所以,做人不要急于求满。学会平常心,学会安静,得到一份心灵的和谐。似那静坐莲台默默含笑的观音,又似那潜心打坐的如来,他们都不急,所以他们活出了大人生,得到了大境界。

人生本已短,“和”中得悠然。

【篇九:和而不同】

论语云:”君子和而不同“。在我看来,君子乃至国家甚至世界都应和而不同,在“和”的大花圃中各散“不同”芬芳。君子和而不同,为和谐社会点缀绚丽色彩。

大千世界,人无前篇一律,所谓“和”,既人与人之间的和谐相处,所谓“不同”,既是人的独一无二及自我特色,古时百家争鸣的思想运动,孔子,孟子,道子,庄子等各个流派掌握着自己派别的独特思想,共同发展,百花齐放。在科学界,牛顿定律,爱因斯坦相对论,普朋克量子论,无一不是互为基础条件,共同进步的,但却各有特色。正是因为人的思想思维各异,才竞相迸发出如此之多思维火花并共同前进。正所谓君子之和而不同,彼此相触又独树一帜。

民族和而不同,各有差异有归于统一。

我国是统一的多民族国家,在“和”的国家中各民族保持个性,共同繁荣。语言上,习俗上,地域上都各有差异,正是这些差异才使中国文化博大精深,令世界瞩目,然而它们在差异中和谐共处,回归于统一。试想,倘若只有“不同”,各民族会争锋对立,倘若只有“和”,文化的单调也会使中国丧失缤纷的色彩。可见,民族和而不同也十分重要。

国家和而不同,为世界发展提供动力。

如今,“全球化”大家已经不再陌生,和平与发展也是当今时代的主题,这便是世界的“和”,在这样一个“和”的世界,有着资本主义和社会主义共存,有着发达国家与发展中国家共存,在经济,政治,军事上,彼此拥有自己的政策,却可以优劣互补,也正是因为各种优劣冲突的存在,世界的发展才拥有了动力。例如欧洲的联合,如今的欧盟已经成为了强大的团体,在设有联合之时,每个国家力量并不强大,彼此联合后,和谐共处,却依旧保持本国风貌,在“和”之下的“不同”促进了欧盟的发展,国家的和而不同难道不是我们应该坚持的吗?

世界之大,各事物都应该和而不同,这样才能嗅到“和”的花园中散发的各种馥郁气息。