当前位置: 首页 » 范文网 » 范文大全 » 正文

秉笔直书的资料

发布时间:2018-11-06     来源:范文九九  浏览次数:0

司马迁——秉笔直书的史圣[权威资料]

司马迁——秉笔直书的史圣

本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。

最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总 述职报告 实习报

【人物传真】

司迁,西汉史学家,文家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。元封三年(公元前108年),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令。此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。《史记》中国一部纪传体通史,对后世史影响深远。《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安》,记

【运用方向】

勤勉奋发,苦用功——在父亲的直接教导,司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来,他又跟着董仲舒学习《春秋》,跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦,进步非常快,极有钻研精神。司马迁做了太史令以后,就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著《史记》提供了良好的条件。可是,资料整理工作非常繁复。由于时的那些藏书和国家档案都杂乱无序,连一可以查考的目录也没有,司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线,去整理和考证料。司迁几年如一日,绞尽脑汁,费尽心血,乎天天都埋着头整理和考证史料。他决心效法子编纂《春秋》,写出一部同样能永垂不朽史著。经过十六年的艰苦努力,并忍受肉体和精

实事是,不虚美,不隐恶——司马迁撰写《史记》,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史件,都经过了大量的调查研究,

汉朝的历史学家固说,司马迁“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”。也就是说,他的文章公正,史实可靠,不空讲好话,不隐瞒坏事。在取人物时,并不是根据其官职或社会地位,而是以

坦率言,忍辱负重——陵兵败的消息传到长安后,满朝文武官员察言观色,趋炎附势,纷纷指责李陵的罪过。司马迁则尽力为李陵辩护。他的直言触怒了汉武帝,因此而被打入大牢。司马迁被关进监狱以后,忍受各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏,他始终不屈服,也不认罪。他毅然择了刑。面对最残酷的刑罚,司马迁痛苦到了极点,但他时没有怨恨,也没有害怕,而是忍辱负重地活了下来。他只

参透生,崛起逆境——腐刑既残地摧残身体和精神,也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受样的刑罚,悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到,人总有一死,但“死或重于泰山,或轻于鸿毛”,死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 “伏法而死”,就像牛身上少一根毛,是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人,想到了他们所受的屈辱及所取得的人成果,司马迁顿时觉得自己浑身充满了气。为了《史记》,为了两代人的心,为了崇高的精神信仰,他选择了痛蚕室。他精神恍惚,承受着朋的误解,

【运用示例】

读?感悟

读司马迁,读到是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历史的巅峰。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。“刚正不阿,留将正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘”。正是太史公凛然正气,才能使得站在人生的高峰上呼啸:“人固有死,

想起英雄司马迁

我甚至替这位痛苦的史学家设计了这样一个场景:半轮冷月凄美地挂在天穹,远处狗在低沉地嗥叫,司马

间屋子里,沮丧地打量着自己的下身,墙角一粒如豆的灯火明明暗暗地映着他双眉紧锁的

他在思考什么呢,

据后来他给朋友的书信可知,对他而言,生存还是死亡已经不是一个问题,重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲,要写部大书,上黄帝,下至汉武帝,包罗了人生的全部荣

所以司马迁服了自己苟且偷生。他不止一次地表白说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不迁蜀,世传《览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百,

2100年后,无数的人墨客可能津津乐道于《史记》的文法与技巧,心悦诚服于司马迁学养的博大与精深,但有几人会想到他作为一个生命个体,作为一个有生命尊严的知识分子,在命运转折关头所迈出堪称伟大悲壮的步伐呢~想想看,在人类文明史上,这是何等的英雄气概—— 一人踩着自己的影子前进,提着自己的头发飞翔~无乎20世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼:“真的猛,敢

阅相关报告总结档:以德报德的佳话扶起跌的道德 弘扬道德的力量 市声拾趣 2013年第11期 国古代的通信方式 探访嵩阳书院 文似看山不喜平 第38期参考答案 小事不小 2013年第12期 液小——话题作文导写 拟人手 妙趣横生 『材料探究题』应试指津 至纯至,朴素率性 人类可能“穿越”吗 夜宿乌镇 2013年第13期 我们现在怎样过马路 文明的脚步 百衲衣 2013年第14期 海光 2013年第14期 要腾飞不仅仅需要膀 这样的一课 心有斑斓景自春 238位大学生捡20万个瓶子帮孤寡老

*本文收集或整于网络,版权归原作者所有。若侵犯了您的权益,请留言。* 【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话】 【心得体】 【党建料】 【常用范文】【论文中心】 【

北师四下《秉笔直书》相关文字资料和司马迁的故事

秉笔直书

中国历史上,皇帝的权力向至高无上,但有一种官员每天跟随在皇帝身边,随时记录皇帝的言行与得失,皇帝却不能随便阅读这些记录的内容。这种官员就是史官。在中国历史上,设立史官,记录国大政和帝王言行,是一种由来已久的制度和传统。史官最重要的职责就记录编撰历史。为了完成部伟大的史学著作,有史官要付出极为惨痛的代价,但他们不屈不挠、笔直

据《春秋?襄二十五年》记载,春秋时期,国大臣崔抒与齐庄公为争夺美女发生矛盾。崔抒借机杀死齐庄公,自己了国相。对此,齐国太史记道:“崔抒弑其君”。崔抒不愿意留下弑君的恶名,下令把太史杀了。太史的弟弟接任太史,仍然写道“崔抒弑其君”,又被杀了。史的二弟继任,还是这样写“崔抒弑其君”,又遭杀。太史的三弟继续担任太史,仍旧这样写:“崔抒弑其君”。崔抒颤栗了,他想正直的史官是杀不绝的,好作罢。齐国一位史南史氏,听说接连有三位太史因实录事被杀,惟恐没有人再敢直书其事,便带上有“崔抒弑其君”的竹简向宫廷走去。中

与这几位直的史官相比,西汉的司马迁毫不逊色,他不但秉承了“秉笔直书”的实录传统,而且忍辱负重,发愤著书,为后世留下一部煌而浩大的历史著作,不愧是中

司马迁出生西汉一个史官世家。亲司马谈在京城长安担任太史令,他是一位学问渊博、目光远大的史官,立志要编写一部宏伟的历史巨著。在父亲的熏陶下,司马迁从小就对历史有着浓厚的兴趣,10岁开始跟随两位博学的高师孔安国和董仲舒学习古代典籍。20岁时,司马迁从京城长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区。所到之处,他察历史遗迹,采集说故事,凭吊古代先贤。在会(今浙江绍兴),他探访大禹的址;在沅、湘水滨,他凭吊诗人屈原;在鲁国,他拜谒孔子的庙„„

司马迁35岁的时,父亲在洛阳一病不起,临终前拉着司马迁的手,哭着说:“我们的先辈是周朝的史官,已成累世家学。后来咱们家一度衰落。你如果能再做太史令,那就可以完成编订史书的大业„„”司马迁泪流满,低着头对父亲说:“儿虽然不成材,但一定能继承辈的

三后,司马迁果然承父职,做了太史令。朝廷上,他一丝不苟,详细记录下君王朝臣的一言一行,严格履行着史官的职责。私底下,他却时时牢记父亲的遗愿,决心写一部贯穿上下三千的历史巨著。司马迁废寝忘食,刻苦攻读藏书,做好了充分的

正当司马迁雄心勃撰写史书的时候,不想祸从天降。汉二年(前99年),李陵出塞攻打匈奴战败被俘,司马迁因为替李陵说了几句辩解的,不触怒了汉武帝,把他投下大狱。第二年汉武帝杀了李陵全家,并判处司马迁“诬上罪”,处以死刑。按照汉代的规定,判为死刑的人有三种选择:第一,伏法受诛,就是等着被处决;二,以钱赎命,就是交出来五十万,可以免死;第三,接受宫刑。当时,司马迁俸禄不多,拿不出这么多钱赎买自。接受宫刑,是最耻辱的一种选择。但是如果接受死刑,那么多年的心血就付之东流,父亲遗愿也就无实现。司马迁在绝望中只好选择接受宫刑。刑,既是对身体,更是对人的精神的极大摧残。受这样的奇耻大辱,司马迁悲愤欲绝,几次想要自。但是,想起父亲的临终嘱托,想到自己多搜集资料,

太始元年(96年)汉武帝改元赦天下,司马迁遇赦出狱,这时候已经五十岁。喜怒无常的汉武帝又召司马迁入宫做中书令。*佞小人群起而嘲笑司马迁,朋友们知道后纷纷劝阻司马迁入宫。可司马迁说:“不进宫怎知宫廷秘史,不和帝王将相打交道,怎知他们灵善恶,我不应诏,史书又怎么写,”司马迁入宫做了太史令。他每天都忍受着巨大精神折磨,“是以一日而九回,居则忽忽若有所,出则不知所往。每念斯耻,汗尝不发背沾衣也”(司马迁《报任安书》),而在私底下,司迁却忍

司马迁很楚,这本实记实录《史记》,必然会遭到汉武帝的毁灭。完稿后,他就同时准备了三份。一份是手稿,后来汉武帝追查,他便将手稿呈交上去。果然不出所料,手稿被汉武帝当众烧毁了。第二份是副稿,由才智出众的儿司马英抄写,以便“藏之名山,传之后人”。第三份是腹稿,他每写一篇,都外甥恽(司马英的儿子)学懂熟,牢记于心,以确保《史》能够传给后人。祖孙三代,就这样继承祖辈写史大业,苦心

经过前后十六年的时间,司马迁忍辱负重,发愤著

今之变,成一家之言”,终于实现了父亲的遗愿,写成了《史记》这部伟大的纪传

在历史上,说真是要付出代价的。中国史官的运由来已久。司马迁忠言直谏,横遭劫难。司马迁去世500年后,北魏时期发了一骇人听闻的崔浩《国书》血案。崔浩因为直书国史,惨遭杀害,许多无辜者也横遭屠戮,这次血案共杀死2000余人。就在不远的清朝,也曾发生过一件惨绝人寰“庄氏史案”。庄氏虽非史家,却因私撰史书被清廷判罪,全家被满门抄斩,已经死了的也被掘墓戮尸,除此以外,凡是与此书有涉的人,包括作序者、校阅者、资助者,连刻字、印书、书、买书、藏书、读此书者都一并处死,有人根据及700家的记载推算,认为被屠杀的至少在1000人左右。中国史官的厄难,给人们留了一道永远抹不去的心理阴影。清初诗陈恭尹有

历史还是公正的。那些随意掩盖罪恶、粉饰历史的,反倒曝光在历史的青天白日下,把自己涂抹得一团漆黑。一向雄才大略的汉武帝,却也因为恣意草菅人命,在历史上留下极光彩的一页。因为司马迁,因为李陵,更因为无数屈死的冤,

因为种种原因,历充满了无数的眩惑,随着时过境迁,更是迷雾重重。但是因为有了这些不畏权贵、秉笔直书的史官,才让后人在一定程度上得以还原历史的本色。“晋之董狐,书法不隐”,“齐之南史,书崔弑”。他们表着公正,传承人类的良知,他们用整个生命书写

统治者疯狂杀戮和残忍的刑罚并没有彻底阻断真理的声音。透过一场场血雨腥风,我们仍然能够窥见历史的本来面目,或许有些模糊,有些支离,但后人总结成败得失,辨别善恶忠,以

秉笔直书1[资料]

秉笔直书

一、 词语积累。

二、 组词。

职( ) 呈( ) 屈( ) 贪( )

取( ) 程( ) 曲( ) 贫( )

敢( ) 显( ) 肩( ) 念( )

权( )( )( )( ) 颠( )( )( )( ) 呈( )( )( )( ) 屈( )( )( )( ) 三、 选字填空。

qū 身( )、( )服、弯( ) 、( )赶、( ) 别、崎( )、( )势

quán ( )势、( )部、( )水、( )头、( )( )愈、( )缩

shì 权( )、姓( )、表( )、( )界、城( )、形( ),实( )、装( )、考( )、近( ) 、擦( )、( )子、( )非、( )合、教( )、病( )、解( )、( )好、发( )

píng ( )借、( )行、( )论、草( )、( )果、( )幕、( )子、( )水相逢

zhí ( )位、( )接、( )日、( )树、繁( )

chãng ( )交、( )功、( )实、( )认、( )镇、( )坐、( )饭、路( )、( )罚

四、多音字组词。

相 xiāng( ) 横 hãng( )

xiàng( ) hâng( ) 分 fēn( )

fân( )

五、选择正确读音。

蛮横(hãng hâng) 本分(fēn fân) 颠倒(dǎo dào) 倘(chǎng tǎng)若

六、加偏旁组字再组词。 又( )( ) 执( )( )

( )( ) ( )( )

( )( ) ( )( ) 只( )( )

( )( )

( )( )

七、近义词。

严肃——(严厉) 捏造——(编造)

忠实——(忠诚) 屈服——(服从)

恐慌——(惊慌) 爱惜——(珍惜)

八、 反义词。

屈服——(反抗)贪生怕死——(视死如归)

九、 补充词语。

( )生( )死 ( )( )是非

( )不( )色

十、 词语搭配。

独揽( ) ( )事实

秉笔直书[管理资料]

秉笔直书

秉笔直书,历来中国古代史官(秘书)遵循的道德准则,也是他们坚持真理的精神支柱,被誉为中国史学和秘书文化中最重要的道德价值与优良统,推进了史学文化、秘书文化的

中国人历来讲究德(或叫德行),强调敦品立德,并强调不同行业本身特有的职业道德。纵观中国古代的秘书工作,特别值得赞赏的是,历代的许多秘书(史官)大都能坚持以求实为荣、曲笔为耻的职道德和史学人格,拟文记事秉笔直书,成为中国代

一、秘书史上载入史册的直书典范

我国历代的许多优秀史官(秘书)历来都把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。为了直书,他们不畏风险,不避斧钺,求实求真,善恶必记,忠于职守,表现了中国古代史官人格上高风亮节。文天祥在《正气歌》里,把“在齐太史简,在晋董狐笔”作“于天地之间、至大至”的浩然正气表现之一。两则古代史官故事,都高扬着一种誓死遵守史的职

齐太史的事,见于《左传?襄公十五年》:公元前548年,齐国大臣崔杼弑其君齐庄公,齐太史乃秉笔直书:“崔杼弑其君。”崔杼知道后要求史官立即删改,史官坚决不改,崔杼大怒,杀了齐太史。齐太史的两个弟弟继承兄长遗志,前仆后继,仍然秉直书,也遭到杀害。接着,太史的小弟又大义凛然,直书如故。崔杼慑于太史秘兄弟仨的然正气,无可奈何,只好由他直书下。为了维护记史的直书实录传统,对历史和后代负责,齐国的太史们一个接一个地不畏强暴,惜以身

“董狐笔”的故发生在公元前607年,晋灵公是个昏君,而晋国正卿(宰相)赵盾(赵简子)是个正直的大臣,经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚,多次派刺客去暗赵盾。赵盾得逃亡,不过在尚未逃亡出境外时,赵盾的族赵

史狐便在史上写道:“赵盾弑其”,并且“示之于朝”。赵盾对董狐说:“我并未弑君。”董狐说:“你是正卿,逃亡没有出境,国君就被杀了,你回来后又默认事实,并未法办弑君的人,当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法,只长叹一声,听任董狐书写自己弑君了。后来孔子称董狐为“古之良史”、“书法不隐”。同,孔子也认为,赵盾不干史官秉笔直书的权力,也是“大夫”。董狐这种不畏权势、刚正不阿,坚持直书实录史笔

像上面提的齐太史和董狐这样“宁可枝头抱香死,不随落叶舞西风”的史官,在中国历史上不胜枚举,他们这种不为权势所动摇,不为威所屈服的直书精神,开创了中古

二、秉笔直书始终是史官、史家

唐代著名史学理论家刘在《史通》中,专写了《直书》、《曲笔》的专篇,来总结唐以前史官(秘书)秉笔直书的优良传统。他极为推崇三国时期的韦昭、唐代的禇遂良和吴兢史官。昭在主撰《吴书》时,当朝权贵孙皓要求他为其父孙和作“纪”,韦昭坚决不答应,其理由是,孙皓的父亲孙和虽然政,但没有登上帝位,按照名实相符,应该作“传”;?唐代贞观年间,褚遂良负责记录唐太宗言行,太宗要取目,褚遂良坚持原则,不让太宗观看所记的内容。因为中国古代有定,皇帝是不查看史官所记的关于他自己的实录的。禇遂良以“不闻帝王自观史”为由,当面加以拒绝。太宗问他,“如果我有不足之处,你也一定记录上去,”褚遂良答道:“我为谏议大夫,兼记您的起居为,您的一举一动,我都得如实记载”;?《贞观政要》作者吴兢曾参与《则天皇后实录》的撰写,他曾如实记载了魏元事件的原委。宰相张说感到此事于己不利,想让史官“删削”,吴兢义正词严斥之道:“若取人情,何名为直笔~” ?可见,“直

当,我们也必须承认,治史中的曲笔也是中国古代史学发的一个客观存在。《史通》的作者刘之幾曾剖析了它的种种表现,或者以实为虚,以是非,或虚美讳饰,任意褒贬。在中国古代历史发展进程中,给史官造成曲笔的直接原因,主要是史官为当权者的威势所慑。统治者尤其是至高无上的皇帝,因所处的地位不同,站的角度不一,涉及利益关系不等,故有时容易与秘书史官发生“曲”与“直道”的矛盾。统治者希望“曲笔阿时”,佞臣希望“谄言媚主”;正直的史官却要坚持奉守仗义直书的传统道德,于是往往会发抵牾。一旦矛盾升、成为不可和的矛盾时,统治者和佞臣总是不择手段惩史官。自古以来,只有“直笔被诛”,极少“曲笔罪”。这就造成了中国历史上多少秘书史官的千冤。所以,刘之幾感慨道:“古来唯闻以直见诛,不闻

但,透过中国古代千年扑朔迷离的历史烟云,我们可以看出:曲笔在任何朝代、任何历史时期,都不可能成为公开提倡的行为,任何得计于一时的作史曲笔,终究要被后人揭露和唾弃。唯有笔直书的精神,千百年来,始终成为史家效法的传统,从而成为中史

三、秉笔直书精神的传统文化价值

在中国古代学漫长的发展过程中,渐形成了许多优秀的史学文化传统,它是古代优秀史官们立修身和学识智慧的集中表现。因此,我们常说的批判地继承古代史学文化遗产,即不仅要研读古代史家所积累的史学研究成果,而且应从中概括和总结出体现于古代史家身上的优史学传统和文化价值。不容置疑,秉笔直书、刚正不阿,历来是古代秘书史官遵循的道准则,也是们坚持理的精神支柱。那些可歌可泣事迹,曾激励历代秘书史官前赴后、一往无前;秉笔直书、刚正不阿也被誉为中国史学和秘书文化,最重

正由于有了中国古代秘书文化的“直笔”精神,通过历代诸多史家的努力,不仅为后人留下大量真实可信的文化

许多举世罕见的、内容宏丰的精神财富与瑰宝。在笔者看来,“秉笔直书”精神所体现的优秀统文化价值主要包括以

1(求真实的经世致用精神。国古代史官(秘书)和史家所追求的治史理想目标,可以用“学兼天人,会通古今”这八个字来描述。因此,中国古代有代表性的史家及其著作,一般都具有恢宏的历史视野。他们以秉笔直书的精神、包容切的气势来阐述历史的发展过程;用求真务实的精神,探究历史的前因后果;他们对国治乱衰给以极大的关注,表现饱满的求真务实情怀。这种秉直书的品质、求真务实的情怀,成为了后世学者以“经致用”

2(德、识、才、学并举的史学人格。国古代史学的兴旺发达,固然得益于儒家历来推崇的“经史并重”的文化传统,但显然也与历代优秀史官们自觉追求德、识、才、学并举的理想人格分不开。史家十分注重自身的德性和学识修养,而秉笔直书、刚正不阿的崇高精神,正是史家以修身立德为任、重视德、识、才、学之修养的结果。张载的“为天地立志,为生民立道,为去圣断绝学,为万世开太平”,正是书史官心境的真实写照。他们不崇尚“史德”,而且才华横溢、学富车;他们用“直笔”折射出的史学人和道德观,成为中华优秀传统德的重要

3(对(王)权产生一定制约力量。历代史官直书实录的优良传统,不但保证了我国有着一以贯之的真实记载史事的大量历史著作,而且这类历史著作对权及顶峰的最高统治者和权重位高的大臣来说,多少总要使他有所顾忌——担心见不得人的事情被载于史册,继而遗臭于后世;反过来,历上凡有作为的统治者都公开导秘书史官“直笔修书”。此史官的“直书”,既是统治者“鉴往知来”的可保证

4(推进了史学文化、秘书文化的纯洁和社会历史的进步。直笔载于客观公正的史册,尊重史,还原历史,呵护

强以事实为据,反对杜撰、歪和伪造,其思想基础是唯物的。直笔也反过来显衬、凸现当时那个年代曲笔的种种劣迹:无耻的文人、昏庸的皇帝、颠倒的事实、弥天的谎言、谄媚的奉承„„。这对统治者、尤其是最高当权者,也一种心理的震慑和历史的威胁:即使禁书、焚书,也无济于事;即使坑人、腰斩,家喻晓。“书”网恢恢,疏而漏;直笔耿耿,传而不绝~此,直笔所表现出的唯物主义的思想基础,对促进秘书化的

今天,我们新形势下各级各类秘书工作,虽然是奉命而作、应而作、代机关立言,但秘书仍要继承和发扬不为名、不为利、实事求是、秉笔直书的优良传统,保“淡泊志、宠辱不惊”的心理常态。前人曾说:“无欲则刚”,又说:“人到无求品自高”,确实如此。如果一秘书有权欲,则不免越位揽权;有利欲,则不免以权谋私;有名欲,则不免显示炫耀;秘书如有多,必困于名缰利锁,或走权门,找靠山,拉关系,送财物,卑厚颜,低三四;或被人利用,看人眼色,仰人鼻息,没有自尊、自和自爱,更谈不上骨气和气节。秘书要刚正硬直,就要无贪欲、权欲、名欲、利欲。唯“无欲”,则可刚正不,才能做到“穷不移志,危不改节”。因此,一个理想的、优秀、对时代和人民负责的秘书,应当既具有坚强的党性、纯品德、谦虚的态度、细致的作风,又具有思想开放、俱进、说实话、干实事的精神;既勤敏诚实、埋头实、富有创

著史当秉笔直书[权威资料]

著史当秉笔直书

盖烈士徇a,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书b,不避强御;韦、崔之肆情奋笔c,无所阿容。虽周身之防有所不足,而遗芳余烈,人到于今称之。与夫王沈《魏书》d,假邪以窃位,董统《燕史》e,持诌媚以偷荣,贯三光洞

(《史通?内篇?直书》)

注释:

a 徇名:为美好的名

b 南、董:南指氏,董指董狐。南氏是春秋时期齐国著良史,他为人正直刚毅,不屈服于强权高压,留下了“秉笔直书”的美名。《左传》襄公二十五年记载了一事:齐正卿崔杼杀了齐庄公,事后,崔杼叫太史伯不要照实记录此事,而写成齐庄公是害病而死。太史伯坚决不从,于是处死。接替太史伯的太史仲、太史叔还是这样记录,同样遭到杀害。等到太史季这样记录时,崔杼不敢再杀。太季在回来的路上,碰见南史氏。南史氏义正词严地对太史季说:“听说三位太史被崔杼杀害了,我怕你也保不住性命,这就来接替你。”史季拿出写好的竹简给南史氏看,南史氏仔细地检查无误后,才放心地回家去了。董狐是春秋期晋国史官。《左传》公二年记载了件事:晋国执政大臣赵盾派人刺杀晋灵公未果而出逃。逃到晋国边境时,听说灵公已被其族弟赵穿杀死,于是返回晋,继续执政。董狐便以“赵盾弑其君”记载此事,并宣示于。赵盾辩解。董狐申明理由说:你身为执政大臣,在逃时未过国境,

名应由你承担。后来孔子称赞说:“董狐,古之良史

c 、崔:韦指韦昭(《三国志》为避晋文帝司马昭讳而将其更名为韦曜),崔指崔浩。韦昭为三国时期吴国史官,吴主孙皓命韦昭为其父孙和作“纪”。韦昭认为孙和未当皇帝,只能立传。孙皓因此怀恨在心,后故杀掉了韦昭。事见《三国志?吴书?韦曜传》。崔浩在北魏时期受封为东郡,官常卿,于太武帝时期奉编撰《魏书》。崔浩据事直,受到北魏一些鲜卑贵族的怨恨。后来以修史暴露“恶”

d 王沈《魏书》:王沈,字处道,太原晋阳(今山西太原)人。晋初,奉诏修《魏书》四十八卷,其中有很

记载。

e 董统《燕史》:董统于后燕建兴元年(386)受诏修撰后燕的历史,著成本纪、功臣王公列传,共三卷。其中对后燕建国的记

f 贯三光而洞九泉:指把南、董、韦、崔放到天上,把王沈、董统放在九泉,意在形容前后两者差距之大。光,即日、月、星。九泉,

大意:

坚贞强的人舍身以追求美的名声,慷慨之士看重气节。他们宁可做折断的兰花、破碎的玉石,也不愿做瓦砾而保全性命。像南史氏、董狐依靠正气而真实记载历史,不避有权势的人;韦昭、崔浩尽情秉笔直书,没有阿谀逢迎的记述。虽然在保自己防备受害方面有所不足,但是他们留下了芳名和功业,人们到现在还称道他们。相比下,王写《魏书》,凭借歪曲的载而得到官位,董统写《燕史》,用谄媚的记载来获取荣华富贵,即使把南、董、韦、崔放天上,

【点评】

我国编纂书有“直书”与“曲笔”两种同的笔法。所谓“直书”也称“秉笔直书”,即按历史客观事实进行记录;而“曲笔”又称“回护”,即有意违背客观事实进行记载,以迎合有权势者并为自己谋求利益。刘知,琢χ鳌爸笔椤倍,反对“曲笔”,选文中,他对南、董、、崔四位史家不计个人安危荣辱,仗气直书,不避权贵,无所阿容的事迹进行了褒扬,同时对王、董统二人迎合权贵、歪曲历史的行为进行了揭露和批判,认为者在人格和气上有着壤之别。在刘知,卓蠢矗,“直书”和“曲笔”不仅仅是写史的态度问题,更是人尊严和道德问题,他曾说:“若邪曲者,之所贱,而小人之道也;正直者,人所贵,而

刘知,孜,唐代著史学家,因不满于当时史馆制度的混乱以及权臣对修史工作的横加干涉,而辞去史职,并撰《史通》一书,以明其志。此书是我国第一部系统的史学理论专著,共二十卷,分内外篇。书中刘知,椎谝淮翁岢鍪费Ъ矣,具备学、史才、史识“三长”的观点,而“三”中史识又是最重要的,史识的核心则于忠

文档资料:著史当秉笔直书 完整下载 完整阅读 全文下载 全阅读 免费

阅相关文档:“”之有度“放”之得法 “互联网+”时代我国电子商务平台法律定位之反思 管家》中的“融”主题探徽 玉与中国古代文论关系初探 后现代语境下网络造句现象的解读与反思 高中物理如何实现个性差异教学 浅谈新教师转变 高数学课“教学做”一体化教学模式的探索 显微镜蛛网膜造瘘治疗外伤性硬膜下积液临床观察 高校思想政治教育创新途径研究 有关引课的思考 不同审美之“自我”“他者”的伦理选择 幽默的修作用 移动应用安全监管中的合谋博弈析与建议 大学生“手机恋”现状调与对策分析收 自媒体流行对马思主义大

感谢你的阅读和下载

*资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益,请留

尽快删除。*

>> 下一页

 
推荐图文
推荐文章
点击排行
 
网站首页 | 关于我们 | 联系方式 | 使用协议 | 版权隐私 | 建议留言 | 粤ICP备14050309号-2