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高三读后感大全

发布时间:2018-06-22     浏览次数:0
读《谁动了我的奶酪》有感作文1000字

篇一:读《谁动了我的奶酪》有感

  《谁动了我的奶酪》读后颇有感触:书中讲述了四个滑稽可爱的主人翁‘嗅嗅’、 ‘匆匆’、 ‘唧唧’和‘哼哼’在迷宫中追寻奶酪的故事。‘嗅嗅’和‘匆匆’是两只头脑简单、但直觉敏锐的小老鼠,‘唧唧’和‘哼哼’是复杂的大脑中充满了信念和情感的两个小矮人。书中所谓的奶酪是一种比喻,它可以被当成我们生命中最想得到的东西,它可以是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康等。‘迷宫’就是花费精力和时间所追寻的地方。

  书中通过塑造这四个在同一个起点(迷宫内)向同一个目标(奶酪)去追寻的过程中的所思、所为、所终而经历的波折点。有奶酪的日子真的很幸福,他们可以在美味的奶酪仓库里憧憬着美好的生活。可是,很久后的某一天,奶酪越来越少了,也不那么新鲜了,甚至不见了。这突如其来的变化,打破了他们美好的憧憬。面对变化,‘嗅嗅’和‘匆匆’没有恐惧,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,每天早晨很早起来,沿着固定的路线,开始出去再追寻,他们不怕碰壁,不怕路途的艰辛,一路坚持,最终到达‘奶酪N站’,到达目的地到达自己想要的一切。‘唧唧’,对未来很迷茫,但他心里总是明白,做还是比不做好。于是决定从现在开始保持高度警惕,等待变化的出现,并用直觉预测着变化,并做好适应的准备,无所畏惧,勇往直前,朝着新的方向前进。尽管途中唠唠叨叨、瞻前顾后,但它最终克服了恐惧,从而变得轻松自在,最终拥有了‘奶酪N站’,拥有了幸福。‘哼哼’,它觉得自己就是享受奶酪的权利着,当奶酪失去后,就把自己当做受害者,并且不停地责怪别人,自己不努力争取,不听取别人警言,在原地不起步,而是‘守株待兔’,而它最终能否得到奶酪……到目前仍是个未知数。

  从这个故事中可以看出:变化时刻在发生,事物总是在发展,时代总是在进步,那么当变化来临时,我们的意识也跟着不断地更新,观念也要跟着改变,观念变化,行为也要跟着变化,才能对自己释然,从而迅速朝着新的方向前进。

  生活在这样一个快捷、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的‘奶酪’在变化。就我个人来说,‘奶酪’始终也在变化着,十几年前当我从原来的专业对口、学业扎实、又具有一定教学经验的‘奶酪A站’步入到现在的不是专业对口、学业格格不入的‘奶酪B站’时,我曾经恐惧过、迷茫过,但是我把这种恐惧、迷茫当做一种动力,促使我努力学习,眼观六路,耳听八方,学他人之长,始终坚定别人能做的,我相信我也能做,并能做好。经过我的不懈努力,现在我不但适应了‘奶酪B站’中的工作和生活,而且还享受到‘奶酪’带给我的幸福和快乐。但是我相信,变化随时还要发生,危机还可能存在,但是我相信只要自己有奋斗的心,为目标不懈努力地去追寻,热爱自己的事业,对工作敬业尽心、尽职尽责,对事业要努力去钻研,选择自己能干的事,从一点一滴做起,从最小的事情做起,努力做到最好,时刻要与时俱进。我相信在将来的不久我们将还会拥有更好的‘奶酪N站’。


  
篇二:读《谁动了我的奶酪》有感

  工作与生活就像不断翻滚的浪花,各种变化都在时时发生,生活在其间,的确使人感到紧张不安,除非有一种办法能使我们关注到这些变化,并且能够从中得到启迪。有一条找到这种途径的办法,那就是走进奶酪的故事“。畅销书《谁动了我的奶酪》,用寓言的方式告诉了人们在工作或生活中处理变化的绝妙方法,改变了许多人的人生道路,直至取得梦寐以求的成功,其生动的理念正被时代华纳、IBM、花旗银行、柯达等公司用来指导员工。

  在如今的时代,变革才是唯一的不变,在变化莫测的市场中,只有不断学习,积极应变,才能够最终找到属于你所在企业的”奶酪“。

  文中的”奶酪“不是谁把它拿走了,也不是突然消失了,而是小家伙在享受美味”奶酪“时却忽视了”奶酪“每天在减小,乃至最后消耗掉。生活种类似的现象很多,我们的日历在一天天变薄,于是用完最后一页时,我们惊呼:怎么又过了一年!我们身边的人和事在变化,以致我们会惊讶得张大嘴巴:才出版完一期报纸,怎么又要忙这一期了!……社会在每天的日出日落中发生着变化。人们的生活、工作节奏变得越来越快;人们的压力越来越大;人们的知识更新期越来越短;人们需要掌握的技术要求越来越多……这一切都在我们听着时间滴滴答答中变化着、客观存在着。

  人生的道路不仅坎坷不平,而且确实像个大”迷宫“到处充满着变化,面临着许许多多的十字路口。这当中需要我们做出十分重要的选择,而每一次的选择,都影响着自己人生的走向,反映了自己追求的目标,左右自己的未来。人的一生,就是一连串的选择。懂得了人生的一连串选择过程,当人面临一次又一次的选择时,你就不会为还没有寻到”奶酪“而灰心丧气;你就会豁达地宽容;也不会因为找到”奶酪“而沾沾自喜,固步自封。

  在你必须为自己的事业、生活做出选择时,你应该学会扬长避短。扬长,一是自己的专长、自己最喜欢干的事,热爱才会努力去钻研,努力钻研必会有作为;二是自己最有能力干的事,千万别去选择自己根本不愿意也没能力干的事。选择一经确定,就要期而不舍地去奋斗,从一点一滴做起,从最小的事做起,努力做到最好,在这过程中增长才干,树立信心。久而久之,你会成为行家,就会有所作为,有所发展,有所创造了。

  这本书最后一章让我们看到一群来自不同行业、不同遭遇、不同挫折的现实人物在严肃探讨”奶酪“的意义。至此,我终于明白了我们企业领导赠书的意图,通过这书传达的概念只有一个:你必须用务实的态度去面对变化的现实。也许我们在心底里都害怕变化,但我们又必须适应变化,对变化除了主动出击外,还要勇敢地去面对。

  现代社会变化、机遇与挑战并存。我们需要随时准备好自己的”跑鞋“。在激烈的市场竞争中,”奶酪“随时可能发生变化。穿上你的”跑鞋“,学好有用的知识,同时丰富自己的才能,让个人得到全面的发展,才会找到自己心目中最丰富、最香甜可口的”奶酪“。

  
篇三:读《谁动了我的奶酪》有感

  《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。它是一本用一个简单、容易理解的故事让你明白一个深刻的道理的书。文章主要围绕”奶酪“的获得、拥有、失去,不同的人产生的不同心态,由此产生迥异的行动策略。老鼠嗅嗅:他能及早地嗅出变化的气息。老鼠匆匆:他能够迅速开始行动。小矮人哼哼:他因为害怕变化而否认和拒绝变化,这会使事情变得更遭。小矮人唧唧:当他看到变化会使事情变得更好时,能够及时地调整自己去适应变化!

  文章大意:从前,在一个遥远的地方,有嗅嗅和匆匆两只小老鼠,以及两个叫哼哼和唧唧的小矮人每天在迷宫里找奶酪。终于有一天,他们在C站找到了奶酪。他们本来每天都早早的起来,跑步到这儿来吃奶酪。但是慢慢的,哼哼和唧唧起来晚了,也不愿跑步来了,而是慢步走到C站,因为他们认为这种安逸的生活会持续下去,直到永远。然而,两只小老鼠发现,奶酪在一天天减少。直到后来,奶酪没有了,但两只小老鼠并不觉得惊讶,因为他们早已料到会发生这样的事,于是他们又去找另外的奶酪。而当两个小矮人到达那儿,并发现奶酪不见时,始终也接受不了这个事实,还傻傻的在那儿等人把他的奶酪送回来。许多天过去了,C站依然空空如也,而小矮人们依然在那儿等。此时,他们的伙伴,两只小老鼠已经在另一个地方,N站找到了新鲜的奶酪。 最后,唧唧经过艰苦的思想斗争,也开始迈出沉重的脚步去寻找别的奶酪,最终也到达了N站,而哼哼始终在C站等待别人把消失的奶酪送回来。

  这个故事中的”奶酪“自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可以是一份工作,也可以是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的”奶酪“在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措。故事告诉我们:在这个充满了变化的世界上,我们必须作好充分的心理准备,变化后更加不能停留在那儿,什么事也不做。而你想做哼哼和唧唧还是匆匆和嗅嗅就看你的了。我想大家都想做匆匆和唧唧,在失去那样东西后,还可以再次得到。其实想成为匆匆和唧唧并不难,重要的是你要做好充分的心理准备和拥有一颗简单的头脑,你不必去想那么多复杂的东西,只要知道失去这样东西后再去寻找就行了。

  其实,对于任何一个人来说,生活和学习工作中有太多的变化,变化无时无处不在发生,无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化,我们完全可以做得更好。当我们面对变化时,我们会害怕,会感到无所适从,这很正常。只要我们能够正确的对待畏惧,它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化,我们完全可以改变对变化的态度,在变化中享受变化,拥抱变化,迎接变化。

 

关于《谁动了我的奶酪》的读后感作文1000字

篇一:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

  一本畅销的书,总是在当时或以后拥有一些能触及人们心灵的某些元素。读懂一本书,你的内心可以跟着书的灵魂去倘佯,你的情感会随着那些文字婉婉流淌,或使你悲伤,感同身受;或使你清醒,精神振奋。

  就比如《谁动了我的奶酪》一书,把一个鲜活的寓言故事委以深刻的人生哲理,深入浅出,通俗易懂。作者以两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人唧唧、哼哼在迷宫中寻找奶酪的故事分别刻画了四种不同内心世界的人;

  嗅嗅代表了能敏锐感觉变化的人

  匆匆代表了面对变化能第一时间采取行动的人

  唧唧代表了面对变化时由埋怨到适应到及时做出调整的人

  哼哼代表了害怕变化而一味拒绝变化的人

  四种人面临决择时,表现出的不同的内心活动,给他们带来了不同的境遇,鲜明的差别反映了四种人的世界观、人生观以及他们不同的成就与得失。

  在阅读中,作者实际上是先塑造了面对成功时的两种人:一种是嗅嗅和匆匆以平常心对待;一种是唧唧和哼哼,骄傲自满,懒惰贪婪。而后又塑造了面对失败时的两种人:一种是随着变化而改变,努力寻求新的方法去适应变化的嗅嗅、匆匆和唧唧;一种是畏惧变化一味埋怨,等待变化自身改变的哼哼。这其中前一种人的塑造给了我很大的感触,如果我们能以平常心去面对成功,就会以一颗积极的心态去面对失败的挫折。

  在故事的开始作者着意刻画了小矮人的聪明才智以及他们丰富的情感,他们比小老鼠聪明,有逻辑性。他们先于小老鼠找到了第一个奶酪站,在这里他们享受着应有的收获,被成功的荣誉光环所笼罩,习惯于这种被认同的感觉,慢慢的骄傲自满,懒惰贪婪,把现在的拥有幻想成永久的拥有,不再进取,不再拥有探索的心。

  “人无远虑,必有近忧”

  当奶酪正在一天天变质时,懒惰与贪婪却遮住了他们的双眼;当最终量变成质变时,已经注定了他们会自食其果。而相比之下,两只小老鼠拥有简单的思维和情感,他们以简单的眼光去看待复杂的事物,恪守着内心世界的一些原则,不因成功而忘形,不因失败而气馁,所以没有被胜利冲昏头脑。他们不炫耀不张扬,就不会有瞻前顾后的畏惧。他们理所当然的去享受胜利的果实,也平静的去对待周围的变化,他们只把成功当作某一阶段的事物,而没有贪婪地以为是永久,当最终奶酪消失的时候,他们甚至没有丝毫的惊讶,而是从容地踏上了寻找第二奶酪站的路程。

  一颗平常的心造就了两种不同的人,也收获两种不同的命运。这样一种心态,让我们不会好高骛远,不会好大喜功,不会贪婪无度,不会忽略潜在的危机和变化。这样才会有未雨绸缪的先见之明,才会有脚踏实地的奋斗历程,才会有谋求大业的宽容之心。

  所以朋友,不论你是否喜欢阅读,不论你是否有难以面对的变化困扰着你,我都真心的希望你能阅读这本书,我相信你会被书中的故事所吸引,为其中的人生哲理所感染。在你的内心随着这个世界千变万化,失去一种归宿感的时候,你是否尝试过为它寻找一片精神的家园,那么朋友你的选择就在这里!


 
篇二:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

  假如世界上存在一种带有字母C的奶酪,一旦拥有你将会获得成功与幸福,你会怎样做?我想世界上的每一个人都会回答:寻找那种奶酪。获得奶酪之后呢?此时的答案则会不同,每个人都会有自己的想法,或许是守着已经拥有的奶酪,或者是寻找更多的奶酪。如果所有的奶酪一夜之间突然消失呢?是相信这只是一时的幻觉,明天又会重新获得奶酪,还是重新寻找奶酪呢?

  其实自己所拥有的奶酪一夜之间突然消失并不是一种偶然,这个世界上的任何事物都不是一成不变的。变是唯一的不变,不改变,就会被瞬息万变的未来所淘汰。懂得随机应变并享受变化的人,才是未来最受青睐的人才。在变化面前,成长中的我们应当如何做出正确的选择?是像匆匆一样取下挂在脖子上的鞋子迅速出发?还是像嗅嗅那样经常能嗅出奶酪变质的味道?或者像唧唧发现自身的问题之后敢于自嘲,勇敢面对变化的现实? 还是像哼哼一样,止步于自己的幻想和固执中?答案或许连我们自己都不知道。

  生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到已经属于自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问到底是谁动了“我的奶酪”,为什么我又重新生活在一个没有“奶酪”的世界上?然后对新的生活状况无法适应,不能正确应对已经改变的情况并陷入困惑之中难以自拔。如果我们在各种突如其来的变化中,总沉浸于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈之中,那么生活本身就会成为一种障碍。生活就是一个复杂的迷宫,这个迷宫很大,我们每一个人无时无刻不在寻找迷宫的出口,因为出口的那一段连接的就是一个巨大的“奶酪”世界,与普通的迷宫所不同的是,这个迷宫会改变,如果因为迷宫的改变而感到无助,就会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就“懒得变动”,或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻,到了那时那些当初没有改变的人只能看着远方庞大的“奶酪”世界,陷入无限的悔恨之中 。

  有时,我们会认为人类是世界上最具有智慧的生物,这种判断也是在改变的。名为嗅嗅、匆匆的小老鼠在面对奶酪已经消失的情况下,却做出了继续寻找奶酪的决定,因为他们总是把复杂的问题简单化,而名为哼哼、唧唧的小矮人则认为两个小老鼠的决定过于盲目,选择了等待,所具有的复杂的脑筋和人类的情感,却总是把事情变得复杂化。但最后的事实却证明前者的选择是正确的,人类这个世界上最聪明的生物却做出了错误的选择。或许真的像作者所说的那样,人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢?思考复杂并不意味着思考严密,有时复杂的思考会把一个简单的问题变得无从下手,简单的思考会让你感到一种山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感觉。用简单的思维方式去思考复杂的问题,或许你会发现真理!

  
篇三:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

  无意中我看到了一本书《谁动了我的奶酪》,刚开始觉得好像是个故事,没什么兴趣,可是看到书评感觉挺好的,而且据说改变了很多人的命运,我开始来了兴趣,决定看着这么一个故事到底是怎样的情节,竟然可以改变那么多人。带着欣赏和疑惑开始了阅读。当我读完《谁动了我的奶酪》,我震撼了,原来真是的一个好故事,我那么像唧唧,我是一个有着复杂思维的人,总是把一件简单的事情搞的很复杂化,当我遇到我的奶酪被别人拿走的时候,我不是觉得奶酪是一点点没有的,而是觉得一瞬间就没有了,我无助,我彷徨,我好像被世界给遗弃了一样,我开始生气,我开始流泪,我开始抱怨,有时候跟发疯一样的虐待自己的思维,总觉得上天对我是不公平的,我那么努力的去保存自己的奶酪,而在一瞬间就消失了。我不像嗅嗅和匆匆,当奶酪没有的时候主动的去追寻属于自己的新的奶酪,但也不像哼哼一直处于迷茫中。当我经过了时间的折磨,慢慢的冷静下来的时候,我开始反省,我开始寻找出口为自己找到新的奶酪。只是我唯一不同的是,唧唧想明白了就去做了,而我想明白了,却还是呆在原地,呆在那个牢笼里,不愿意出来。也许是害怕吧,是害怕往前走,还不如现在呢吧,是害怕付出了太多,依然得不到回报。这些害怕让我止步不前,即使意识到了已经彻底的失去了自己的奶酪,可是还是希望还有挽回的机会,总是不肯轻易的放手。

  有时候在想,如果我在坚持一下,就会有所好转,可是我发现很多事情跟坚持没有关系,奶酪已经没有了,坚持下去也是徒劳,也是一场空。

  这本书让我明白了很多东西,不是要固守自封,要提高自己的灵活性,在身边的环境发生变化的时候,要灵敏的感觉到哪些变化时对自己有利的了,哪些变化时对自己有害的,要懂得利用这些变化来增强自己的能力,来适应这个变化复杂的社会,即使下一步是黑暗和彷徨的,但是也比坐以待毙等死的好。

  我忽然更明白了,我现在所处的单位,总是无所事事,虽然看似轻松,可是我工作两年了,技术却没有学到多少,哪天公司已倒闭,我一技之长都没有,而且那时候我的青春已经耗费在了这些所谓的轻松上面了,那时候已经大了,从头开始换个行业的困难性也可想而知,而我现在明明知道我是不喜欢这个行业,不喜欢这份工作,只是现在这份工作给我的报酬还算可以,我只是沉溺在这份看似可口的奶酪里,而裹足不前,我的特长是与人沟通,而不是面对电脑弄这些无聊的图纸,而我也没有这份细心将每一份图纸都细细的看懂,将每一份表都弄的明白,这份工作将我的个性和特长都给埋没了,我讨厌这样的工作,可是我却沉溺于此。

  我现在应自己将自己归零,将自己的奶酪自己拿走,将自己变得强大,将自己变得开心,让自己处于一份自己的喜欢的地方,我觉得我的开心不是来源于这份安逸,而是一份拼搏,我还年轻,从头开始,只要心还在,梦就在,只不过是从头再来,什么时候都不晚,只要有梦。

关于《雾都孤儿》的读后感作文1000字

篇一:读《雾都孤儿》有感

  《雾都孤儿》这本书我很早就买了。当初买的时候,看到书的封底,写着一些名人的评价:马克思说,这是狄更斯第一部伟大的社会小说,而狄更斯则被后世奉为“召回人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。再加上在历史课对狄更斯和《雾都孤儿》的初步了解,我毅然买下了它。可却因为时间繁忙,始终没有捧起它,细细阅读。暑假了,趁着时间充裕,我终于捧起它。有时,我气愤,有时,我大笑,有时,我担心……于是,我相信自己的选择没有错,这是一本好书。

  它讲的是:一个不知来历的年轻孕妇昏倒在街上,人们把她送进了济贫院。第二天,她生下一个男孩子后死去,他就是主人公奥利弗·特威斯特。奥利弗在孤儿院挣扎了9年后,被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受饥饿、贫困和侮辱,奥利弗逃到雾都伦敦,数度落入贼窝。他曾被富有、善良的布朗洛先生收留,不幸又被带回贼窝。善良的女扒手南希为了救奥利弗,不顾贼头费金的监视和威胁,向布朗洛报信,说奥利弗就是他找寻以久的外孙。后来,南希被贼窝头目赛克斯杀害,警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

  《雾都孤儿》集中反映了善与恶、美与丑、正义与乖谬的斗争,赞扬了人们天性中的正直与善良,也揭露了一些慈善机构的虚伪。一个现实的社会!

  善与恶在本书中很显然:正义、善良、慷慨的布朗洛先生;漂亮、富同情心、坚强的罗斯小姐;虽出身贼群,但有爱有恨,有同情心和正义感的扒手南希;最终改邪归正的费金的徒弟——贝茨……冷漠、自私、恃强凌弱,欺压平民的教区牧师助理——邦布尔先生;贼窝首领——费金;心黑手辣,几无人性的费金同伙——赛克斯;内心为仇恨充斥,奥利弗同父异母的哥哥——蒙克斯……主人公则是一个生性善良、倔强、诚实却受尽非人虐待的孤儿。

  有句话说,好人有好报,这是我们对好人的祝福吧!而社会上更有很多好人非但“没有好报”,更是“好人命短”啊!真的是这样吗?不,上帝是公平的,至少我们心中的上帝是公平的。命运也是人性化的,就象老一辈说的那样“救人一命胜造七级浮屠”,“坏事做多了,必会遭天堑,老天爷在上头看着呢!”而《雾都孤儿》深刻的为我们描述了这一点,善总是有善的归宿,恶也逃不过命运的惩罚:布朗洛最后认奥利弗为义子;罗斯嫁给养母的儿子哈里,有情人终成眷属;南希被赛克斯打死,却救了奥利弗;贝茨成为了快活的年轻牧场主;而邦布尔沦为济贫院贫民;费金死于绞刑架上;赛克斯在逃亡时误将自己打死;蒙克斯最终死在狱中。

  这个世界永远鄙弃“恶”,“人之初,性本善”,相信每个人的本性都是善,只是在往后的人生中被周遭环境所潜移默化了。那么,只要我们坚守“善”,无论多么苦,要相信,善的归宿始终是善,而恶呢?

  朋友,去看看它吧——《雾都孤儿》,你会受到许多启迪!

  朋友,让我们心连心,创造一个善的世界,让每个人都有一个善的归宿!
 


  
篇二:读《雾都孤儿》有感

  这一周空余时间很多,所以读了两本书,一本《雾都孤儿》,一本《简爱》,这里先谈一下读《雾都孤儿》的感受吧。

  先介绍一下作者狄更斯那个年代吧,在狄更斯那个时代,英国式全世界军事上,经济上最强大的资本主义国家,而伦敦就像一面镜子,反映着整个社会的种种矛盾。豪华的店铺里充斥着从大英帝国个殖民地运来的珍贵商品,供贵族资产阶级享用,而在危楼破屋里生活的工人和城市贫民生活却十分困难。狄更斯就是通过这一生活背景来描写的。狄更斯在小说中,无情的揭露和鞭挞了资本主义社会的黑暗。

  这部作品的主角奥立佛是个孤儿,在贫民救济院里长大,一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦,误入贼窝,受骂挨打,成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长,但奥里佛有一颗善良的心,不管受多少苦,他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人,永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养,如布朗鲁先生,梅里太太,但盗贼集团里的人仍不放过他,而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的,但他又受到好心人的帮助,查明了他的身世,并获得了遗产。他的命运最终得到了改变,可望成为一名对社会有用的人。

  这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况,狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法:“每个孩子有一碗薄粥,一点也不能增多,只有遇到重要的公共节日,除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗,孩子们总是用调羹刮碗里的残汁,一直刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成之后,他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅,仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头,巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困,整天都处在饥饿状态中,无望地舔着自己的小指头,巴望着溅过来的粥星儿。可想而知,孩子们的生活是多么的悲惨,而奥里佛就处在这样的环境下。狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实,资本主义社会下人民的生活是多么的贫困,贫民的生活就如作品中写的一样。

  读完这部小说,我心里久久不能平静。奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩,却经历了坎坷的人生,最终雨过天晴,迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里,在福窝中,却经常抱怨,总是不满足。但我们可曾想过,世界上还有许许多多贫困的孩子,正面对着失去亲人,漂泊流浪的生活,或许是面对辍学的困境和挨饿的局面。他们充满着对生活的热爱,憧憬着明亮的教室,向往着可口的食物或者是保暖的衣服。面对这些渴望生活的贫困的孩子,我们能视而不见吗?能袖手旁观吗?社会越是进步,人类越是文明,我们更需要用爱心去帮助那些在困境中的人们,帮助他们摆脱困境,迎来幸福的生活。

  
篇三:读《雾都孤儿》有感

  《雾都孤儿》这本书,我有幸读了读,读后受益匪浅,感受颇深。让我联想到许多现实生活中的情景,对我触动很大。

  《雾都孤儿》这是一部反映生活悲惨现实的小说,作者是英国最伟大的小说家之一查尔斯·狄更斯。小说的主人公奥利弗,深深地感动了我,读完后,我心里久久不能平静。

  奥利弗是一个孤儿,他被投入了一个充满贫困与犯罪的世界,忍饥挨饿,挨打挨骂,从来没有人关心他。邪恶的费金,残暴的比尔·赛克斯,以及一大群窃贼强盗。把奥利弗训练成一个神偷手,然后利用他去骗取钱财。可是奥利弗不愿去干这些事情,费金就对他拳打脚踢,迫使奥利弗到处流浪。幸运的是,他遇到了一群善良的人,对他无微不至的关怀,让奥利弗感到非常温暖。

  奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩,却经历了坎坷的人生,最终雨过天晴,迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里,在福窝中,却经常抱怨,总是不满足。但我们可曾想过,世界上还有许许多多贫困的孩子,正面对着失去亲人,漂泊流浪的生活,或许是面对辍学的困境和挨饿的局面。他们充满着对生活的热爱,憧憬着明亮的教室,向往着可口的食物或者是保暖的衣服。面对这些渴望生活的贫困的孩子,我们能视而不见吗?能袖手旁观吗?当我读到狄更斯笔下的贫民院孤儿的生活时,我的头脑中总会闪现出在电视上看到的非洲难民的画面。

  旧社会贫民的生活是贫困的,挨饿受冻是很平常的事情,而在21世纪里,在这个文明的时代,饥饿、恐惧、挨冻依然存在。在看到奥立佛被虐待,被殴打的情节里,我又不时地联想到了常常在大街上看到的那些卖艺和乞讨的孩子。听说这些衣衫褴褛的孩子们也是误入了一个黑帮组织,不管是卖艺得到的钱、乞讨而得到的钱、还是偷来的钱,也要上交他们的“头儿”。这就是文明的社会吗?那些孩子的命运,他们的生活,和狄更斯笔下的孤儿奥立佛的生活又有什么区别呢?奥立佛是幸运的,能够被善良的人收留。而在现实社会中那些误入不明组织的孩子们,他们的命运会怎样,能够遇到好心人吗?我想不会的,他们的结局或许是像这部作品中的南茜那样,或者是饿死、病死。这也是这个所谓的文明社会的必然结果。社会越是进步,人类越是文明,那些不良分子也就越猖狂,而不幸误入他们手中的孩子们命运就越悲惨。所以,我们更需要用爱心去帮助那些在困境中的人们,帮助他们摆脱困境,迎来幸福的生活。

  《雾都孤儿》反映了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争,赞扬了人性中的正直与善良,也揭露了当时英国隐藏在伦敦狭小、肮脏的偏僻街道里的恐怖与暴力。还说明了善良能克服一切艰难险阻的观点,故事美好的结局,也证明了这点。

  好人终会有好报的,邪不压正,正义一定会打倒邪恶的!坏人也终会得到悲惨的下场。

  《雾都孤儿》不愧为世界名著,被它优美的语言与幽默讽刺的手法所深深感动,让人“含泪微笑”,心灵顿时得到充实与净化。

关于高老头的读后感作文1000字

篇一:读高老头有感

  如果说《巴黎圣母院》中的角色因各自的弱点而造就悲剧,那《高老头》中的人却是在一重重错误间迷失了自己。

  《高老头》的结构是简单的。作品从两条线索展开:一是出身农村的大学生欧也纳,如何用各种在我闻所未闻、在巴黎司空见惯的伎俩爬上上流社会;二是老面条商,即高老头如何因溺爱女儿最终在贫病交加中死去。

  欧也纳的战略极为简单:依靠远亲的显赫抬升自己,依靠父母的积蓄打扮体面,于是便可以出入交际场所,争取一门能带来好运的亲事或私情。用我们的眼光看,这是场丢人的征途。但在欧也纳看来,这是最道德的办法。理由很简单:第一,父母的养育之恩只能在发达后回报;第二,在巴黎平步青云是所有年轻人的愿望;第三,他的另一个备选计划更是有谋财害命之嫌的——所以,这“不道德”从何说起呢?

  但这真的就合理了吗?如果欧也纳将自己视为一个花花公子,自然合理。但作为一个有良知有文化的人,那就不对了。首先,在价值观上,之所以人人企图混进上层,是因为对物质与名誉的贪求。人为何如此看重名利呢?一方面,是社会分配不公,贫富悬殊,老派资本主义与封建主义交融产生的灾难;另一方面,是信仰缺失,内地人常诋毁巴黎人没道德、没信仰是有道理的,但却没察觉包括他们自己在内的整个西欧已经落入错误循环。当一个民族高估了宗教,而宗教最终随新时代降临而崩溃,那“唯利是图”就成为了信仰。从皇帝到农民,一致的“唯利是图”加剧了社会两极分化,两极分化又加强了“唯利是图”。如此循环往复,一错再错,便形成了剥削的、卑鄙的社会。同时,打倒特权阶级、建立共和国的运动自1789年开始,在法国闹了一个世纪。虽然推翻了封建制,却因进展缓慢甚至多次倒退浇灭了人民尤其是青年心中的火焰。人民错误地认为解放斗争是一场战争就解决得了的,但事实是进步道路永远是坎坷的。于是他们放弃坚守人文主义、唯物主义道德。所以,人民怎可解放?人们以什么为信仰?人们怎么不卑鄙?

  讲到卑鄙,高老头似乎具有双重人格——发国难财的资本家,或慈父。他大概在大革命后的饥荒中抬升粮价发了财——这是很资本主义、很“商业”的行为。而他对于女儿,却是另一个极端——要什么给什么,不注重教育,不注重精神。女儿忘恩负义,其中一个被丈夫骗取财产后与欧也纳成婚——结局还算好;另一个却因出轨导致负债,最后不了了之。老头自己在发现无计可施后含恨而死。

  高老头是太没有信仰,又太没有理智了。缺乏教育,导致了他的最大错误——没有对人性透彻认识。他错看了巴黎人,没认出那自私、冷血的嘴脸;他错看了儿女,没认出那无良、轻薄的心;他错看了自己,没认出那教子无方、逃避现实的自己。在深层上,他是笃信金钱的,与上文提到的心灰意冷的法国人一样。他错误地认为,爱孩子只是物质上的满足。而当那少有的父爱渴望一点心灵上的、精神上的慰藉,他又怎能得到?他可从未将这些东西带给女儿啊,又怎么能奢望她们回报呢?

  《高老头》与其他许多巴氏名著一样,在默默中悲惨,在平凡中壮烈。这是尊严死亡时的壮烈,我们在自己的错误中酿成悲剧。
 


  
篇二:读高老头有感

  最近,闲来无事,见舍友书橱上有这本《高老头》,便借来读读。我想这本书,很多同龄人都在中学时读过吧!以前听别人说起这个书名,以为就和《伊索预言》、《格林童话》、《安徒生童话》那些书一样,都是讲童话故事的,讲一个关于姓高的老头他的奇闻异事。其实不然,读作品时才恍然大悟,这是讲父爱的故事,然而这种爱却带有罪恶感。

  巴尔扎克是闻名世界的小说家,他一生创作了许多作品,用他的笔给我们在现了19世纪法国社会的现状,而《高老头》却是巴尔扎克长篇小说中的代表作。这部作品是作者用三天三夜的时间一气呵成的。作品发表后,就在社会上产生了不同凡响的影响,这就足以看出他的份量。

  故事发生在沃盖公寓,一个19 世纪初巴黎某个神秘的角落。这个公寓里住了一些特别奇怪、身份不明的房客。作者选择的这个环境就让人感到这儿已经发生或正在发生一些悲剧。故事的主人公高利尤老爹是一个生活简朴、衣着简陋的老头,听人们说他以前做面粉生意,赚了一大笔钱,不知发生了什么变故,现在竟沦落到如此地步,自己的生活过得特别凄惨,但经常有两个如花似玉的贵妇来探望他,并且每次来了以后,两个女人都会把房门关起来,和高老头在里面悄悄地说话,这种行为就让其他的房客感觉特别的怪异,当我读到这时也很差异,这两个女人到底和这个穷困潦倒的高老头之间是什么关系呢?如果是朋友的话,那也应该伸出援手帮助一下他的这位老朋友啊,让他的生活过的稍微好点。如果是其他房客猜想的那样,那两个女人是高老头的情妇,但这种情况立即被排除,养情妇是要很多钱的,而高老头现在似乎连自己都养不起,怎么有能力去养别人呢?慢慢的往下看去,心里的谜团终于解开了。原来这两个女人是他的女儿,而且都是社会上有名的贵妇,但是他们奢侈的生活和日常的开销都要让他们的父亲来承担。这真的让人匪夷所思。老头就把自己赚来的金银细软全卖掉,来满足女儿的需求,以至于到了如此落魄的地步。这就是一个父亲对儿女的爱,这种溺爱,模糊了老头的眼睛,也麻痹了女儿的心,两个女儿在他心里的地位超过了金钱,而老爹在两个女儿眼里的价值充其量就是金钱而已,一旦积蓄花完了,他就没有半点存在的价值了。以至于老头临死的时候,都没有一个女儿陪在他的身旁,这时他才清醒了,原来自己付出了那么多,什么回报都没有得到,唯一的就是孤独与悔恨,慨叹自己养了两条狼,两条如此恶毒的狼。但一切都来不及了,最终带着满满的遗憾离开了人世。

  作者用戏剧化的手法,为我们在现了当时社会金钱是怎样扭曲亲情的。为了金钱可以抛开血缘,不顾骨肉情深,人和人之间变得如此冷漠,这真的让人寒心啊!一个文明的社会不能只有物质上的繁华,更要有精神上的富贵。记得徐志摩说过一句话:“我们要做精神上的贵族,物质上的平民”。人类社会不能有这样“伟大的、高尚的、无私的”父亲,而应该有更多真正爱自己儿女的父母。

  
篇三:读高老头有感

  读完《高老头》这本书,我的第一感触是:多么可怜的父亲啊,多么可悲的现实啊!而书后的几句话给我留下了深刻的印象。它是——“人间的真情,美好的爱情,父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。” 是的,在19世纪上半期的巴黎社会中,人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。这令我们感到多么的悲哀啊!

  《高老头》这本书,以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图,是资本阶级的真实写照。书中写出了这么一个故事—— 一个父亲(高老头)高里奥把毕生的心血倾注在了两个女儿身上,但最终却因为贫穷,被女儿抛弃,直到临死两个女儿谁也不愿来看自己的父亲,带着遗憾病死在医院黑暗的病房里。在父亲下葬那天,连块埤也是两个大学生当了手表资助的。他以前是那么富有,可结局却如此的悲惨。

  高老头的父爱,让两个女儿踏入上流社会,却也正是由于他的溺爱,使两个女儿抛弃了他。“6点钟,高老头遗体下了墓穴,周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完,那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上,他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头!还有他那可怜的父爱,在灿烂夺目的金钱面前,实在是太微不足道了,最终也只能折服在金钱脚下。

  有人说,高老头的女儿太可恶了。但我认为,如果高老头对女儿的爱转化为教育而不是宠爱,那么女儿现在应该懂得珍惜父爱,应该懂得如何善良、真诚待人。然而,许多人忽视了一点,那就是一个心地善良、毫无城府的人能在上流社会中立住足吗?

  高老头的遭遇是许多当时社会中人们的一个最真实的缩影。他的结局是法国贵族社会失去人性的一种杀戳。他生前的光辉带着痛苦与回忆,永远藏在那座孤独的坟墓中……

  而文章的另一位主人公,高老头唯一的朋友,那个原本正直善良的拉斯蒂涅,后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑,蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓,洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪,一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后,“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间,那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝,他眼中熠熠放光,似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。 对于现在,过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实,它那时种种的一切,仍潜伏在现在这个社会中。对于拉斯蒂涅,我不禁感叹:人啊,为什么那么经不起诱惑呢?我想这与人的本性有关吧!

  《高老头》这本书使我真正了解到:拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉,不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且,在做每一件事前,都问问自己的良心,因为如果你一不小心出卖了他,那么良心的谴责将让你得不到好下场。

乌合之众读后感

篇一:《乌合之众》读后感

  8月17日周日上午在动物园咖啡厅参加了“不止读书”会郑州站第五期,实到26人,认识了很多新朋友,但由于时间匆匆,都没有好好深聊,有点遗憾。第五期讨论分享的书目是《乌合之众》,虽然“事前读完”是一个规矩,但还是有不少人没读/只读了一半/随便翻翻,读书会的一半主题不是讨论本书,反而变成了讨论读书会。很多人抱着了解“不止读书会”的目的来感受,甚至直截了当地表达如果这个读书会发展不好,我就不来了。其实大可不必,这个没有任何盈利目的的读书会,大家都是来这里付出自己的读书思想的,同时汲取别人的想法,互相碰撞,互相升华。这是我的理解。

  我读完《乌合之众》的感受,真的是震撼。成书于1895年以法国大革命(1789年——1799年)为大背景的这本书中,很多观点至今我认为仍然适用于2010年代的中国,如:

  在群体的灵魂中占上风的,并不是对自由的要求,而是当奴才的欲望。

  个人在群体影响下,思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失,原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向突然爆发。

  如果说还有什么事情能够推迟自身的毁灭的话,那就是极不稳定的群众意见,以及他们对一切普遍信仰的麻木不仁。

  一切文明的主要动力并不是理性,倒不如说,尽管存在着理性,文明的动力仍然是各种感情——譬如说尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。

  我想,时间和空间里一个唯一不变的,就是人性。个人尤其需要做的,就是培养自己的独立思考。

  
篇二:乌合之众读后感

  读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》,就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见,察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响,并预见到,群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色,但也因此必将造成更大的危害。

  勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知,但纵览全本书,“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为:种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素,决定了人类的无意识动机,而无意识动机又是群体行为的动因。所以,即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。

  勒庞应该也是个精英主义者。在书中,他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜,深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导,失望之情可见一斑。

  看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦,认为其要是放在当代,可能连出版的机会都没有,或是很快就销声匿迹。然而,这本书之所以面世百年之后,还能被人所关注,被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”,必然有其独到之处。依本人拙见,还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战,不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫,不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据,但他仍能不无预见力地指出:“那些领袖们,杜撰一个模棱两可的词汇,描述一个伟大的图景,鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定,人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国,和封建社会有什么区别?

  就写这些吧,大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句:保持自己的批判精神、怀疑精神,永远不要随波逐流。


篇三:乌合之众读后感

  不厚的一本书却因为可能是因为是外文翻译过来的原因,读起来生涩难懂,论述的道理性很强,说教的成分很大。而我本人,更喜欢看故事类情节的书。

  一旦把一本书定义为生涩难懂,读起来的效果,心情那是可想而知的。但好在自己最近用kindle读书的最大好处便是,读的速度很快,难懂的,晦涩的一概而略。哈哈,这不得不说,这是我阅读上的一大进步。

  不得不说,电子书和纸质书是有绝对差别的,电子书给了我们更快的阅读速度,然而,更多的时候更像浑沦吞枣,时而不知味,更多的只是增加了自己对一本书浅入的了解和增加自己谈资。但我不后悔自己花了接近一千大洋买下了kindle,不得不说,自从买了kindle,更爱看书了,尤其是火车上,等车的时候,比一遍遍无聊的刷手机要好上上千倍。

  乌合之众,本书的中心思想,没有比这个词更适合了。一群人凑在一起,拉低了整体智商,犹如一群乌合之众。虽然我对书中的某些观点持保留态度。但书中过激的言辞还是有点道理的。尤其是讲到信仰那里,一个人的信仰,一群人的信仰,一个领导如何能够领导一群人,和信仰是绝对密不可分的。群体,可以让个人意识淡化,作出忘我(更高大,或更卑鄙)的事。思想是个很可怕的东西,它可以超脱一切而存在。在群体中的大多数人是没有思想的,或者说,少数人的思想就可以控制大多数人的思想。不同思想的人做出不同的事情。任何一件在我们看来不可思议的事情在当事人那里都可以找到思想的源头。做与不做,如何做,是完全由思想决定的。领导,之所以能成为领导想必必有过人之处。偏执,坚持,忘我,让他们成为领导的可能性大大提高了。一群乌合之众也的确需要一个领导。

  呵呵,这是本人这学期的最后一本中文小说。

  
篇四:《乌合之众》读后感

  现代社会以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建社会还是西方的中世纪,都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性,不要很随意的说专制独裁好还是不好,要分析。在下一篇文章专门分析专制与独裁的利弊。

  自从现代民族国家建立,组织越来越庞大,世界上的决策权力就逐渐被分散化。一个人独自决策的组织格局逐渐被替代。现代社会,伴随着民众的崛起。二十世纪以来,乘着马克思主义的东风,亚非拉的殖民地开始了独立运动,摆脱西方强权的时代到来。随之而来的是,殖民地内部的强权被呼唤出来,亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。贫弱的殖民地人民需要一个精神领袖。斯大林、毛泽东、卡斯特罗、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼唤出来。这是弱者革命的第一个里程碑。

  随着社会主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击,殖民地的领头羊纷纷倒台,只不过卡扎菲时间长一些而已,再次使羊群涣散,要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。因为大众时代已经到来。勒庞《乌合之众》的畅销,说明了这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。加上现代电子科技技术的成熟,大众的折腾不可避免,大众的盲目、愚昧的一面被呼唤出来。

  利比亚的人均GDP一万多美元。推翻卡扎菲并不是为了增加权利。吃一斤肉的时候不闹事,吃五斤肉的时候反倒要闹事了。因为吃五斤肉的时候可以看到西方的电视、可以吃西方的快餐、可以到西方留学了、可以听见西方的价值观了。

  民众是容易被鼓动的、容易被宣传所左右的。当穿着西服回来的留学生告诉卡扎菲放弃核武器的时候,卡扎菲也迷茫了!

  如今的世界,从国际格局上看,是新战国;从阶层上看,是政治、军事、经济、文化的上层利益集团独裁,下层民众盲目无意识的狂躁不安。

  但是现代社会是一个高度依赖的社会,整个社会是一个体系。任何一个小问题都可能导致整个社会难以运转。假如现在电网断了,则整个社会必然瘫痪。所以狂躁过后还是不能解决问题。

  
篇五:乌合之众读后感     韩涛
 

  读罢勒庞的《乌合之众》,渐渐有所明了——群众,这一个看似简单而包罗万千的双音节词汇。按照勒庞的思路来讲,我认为,群众是行为上的巨人,精神上的矮子。在勒庞看来,一个人一旦融入一个与他思想契合的群众,他就会这个群众无意识地暗示和传染,渐渐地变得没有了自己的思想,甚至愚钝,并且靠着群体的力量去做自己想都不敢想的事情,无论整体所做的对与错,这个人都会完全服从而没有丝毫的反抗。听起来很可怕,难道我们被催眠了吗?其实我们并不是木偶,而是无意识地失去了判断的能力。

  这不由得让我联想到几个月前的钓鱼岛事件,群众们上街游行,甚至出现打砸抢现象。可以试想一下,作为一个孤立的个体,即使对日本有极大的不满,也不会到街上抢日货,砸日车,首先这个个体想到的会是自己的利益,因为抢劫是触犯法律的,最终直指的目标是这个个体,而不是群众,所以这个个体基本上不会有什么出格的行为。但是作为一个群体就不不同了,就像前面所谈到的,群体的力量和群体的暗示与传染性是这场恶性事件的始作俑者。所谓法不责众,每个人心中所想的无非就是这些内容,有了群众数量的壮胆,个人可以尽情的发泄,甚至是犯罪。没错,这群游行的人的确在行动上创造了“佳绩”,但精神上的贫瘠却令人发指,不是每个人变愚钝了,这便是群众的精神胜利法。

  在钓鱼岛事件中,我们还可以剖析庞勒的另一个观点——群众不需要理性。起初在中国的反日行为只是简简单单的游行罢了,但为何演变成一个恶性事件,我想这便是一个“领袖的力量”。就如勒庞所说,一个成功的领袖在发表演讲时不会跟群众们讲逻辑与理性,他们利用的只是感性,或者说再利用我们淳朴的感情。而打砸抢的领袖们正是利用了群众的爱国热情,统筹帷幄,成功地指挥着这样一支庞大的队伍。我觉得奥巴马的妻子就很聪明,这名红衣女郎在美国总统大选的时候做了一次成 2 功的宣讲,引得万人的欢呼。当然她根本没有说什么政策决心之类的,因为在过去的四年中,相信美国民众早就听腻了。以我来看她的发言可以出版两本书,《奥巴马成长的血泪史》和《奥巴马是个好丈夫》,无疑,她的每一次发言都撩拨着群众心中最敏感最柔弱的神经,我想即使被骗群众们也会义无反顾地投给这个“新世纪的好男人吧”。

  真理往往站在少数人那边,这句话并不是空穴来风的,因为群众的智慧往往不及个人的英勇。在历史的长河中那些真正的英雄,往往是跳出群众的裹夹,独树一帜。而我们,要做的便是时刻保持清醒的头脑,不被群众所群众。

 
篇六:乌合之众读后感

  前段时间,我读了由冯克利先生翻译的 《乌合之众——大众心理研究》这本书。说实话,在读这本书的过程中确实有点伤脑细胞,因为作者的有些言论我并无法完全理解。但尽管如此,通过阅读此书,我还是颇有收获的,最起码我对“群体”这一概念有了更加深刻的认识。

  这本研究群体心理的名著是法国作家古斯塔夫?勒庞写的,作者以一个心理医生的视角,解剖人类内心中隐藏的心理毒瘤,表达了对法国民族文明的失望与不满。该书篇幅不算很长,却字字珠玑,有着作者对群体的深刻认识和见解。 美国社会心理学领域的泰斗奥尔波特曾经说:“在社会心理学这个领域已经写出的著作当中,最有影响者,也许非勒庞的《乌合之众》莫属。”

  在读此书的过程中,我一次又一次地被勒庞犀利的言辞所震撼。他无所畏惧,毫不留情地揭开人类的虚荣之心,揭露诸多关于集体的丑陋与缺陷,将种种可悲的人性、群体性摆出来让人们自己去审视。书中无不表达着反集体主义的倾向,而这对于今天时刻强调集体主义重要性的我们来说,无疑会是一次思想上的强烈冲击。但仔细想想,从作者生活的那个年代来看,勒庞在书中提出的种种言论也就不难理解了。译者冯克利也说:“ 对于20世纪出现的许多成功或失败的群众运动以及由此造成的巨大灾难,我们如想对其寻求一点心理学上的理解,从勒庞那里是可以学到很多东西的。”

  接下来,我打算谈一下自己在阅读此书时印象比较深刻的几点内容。首先是,作者在书中提到“ 一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下:构成这个群体的个人不管是谁,他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同,他们变成了一个群体这个事实,便使他们获得了一种集体心理,这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同 ”。对于作者的这个观点,我们并不难理解。比如,在 人们可以在宗教狂热情感的驱动下“慷慨赴死” ,但一旦脱离宗教,作为个体的人们很大程度上就会失去这种勇气。又如 , 一个非法传销团伙聚集在一起就会表现出上述的种种特征,他们不管学历、经历、出身如何,感情和思想都转移到了一种心理,相信非法传销组织鼓吹的种种神话,不再有个体之分。 其实这样的例子在我们的生活中还有很多很多,它们都体现了群体有着个体不具备的优势。而就像勒庞所说的“ 群体的领袖的往往采用断言、重复和传染的手段动员群体 ”,从而使群体对他们深信不疑。

  然后,作者还说到“决定各民族命运的是它们的性格,而不是它们的政府”,这就像我们时常说的“性格决定命运”。在中国近代,辛亥革命失败的根本原因就是资产阶级本身的软弱性和妥协性。事实证明,资产阶级始终无法领导中国革命彻底胜利,而只有后来的无产阶级才能挽救中国。由此看来,勒庞的这个观点确实挺有道理。当然,不排除会有个别案例与之不符,但就大多数事实来说,勒庞的说法是不容置疑的。

  此外,我觉得作者对教育的看法的很切合当下中国教育的实际,对我们有特别警示作用。勒庞说到:“ 从小学直到离开大学,一个年轻人只能死记硬背书本,他的判断力和个人主动性从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。 ”时至今日,这种现象在我们周围还是随处可见。从每年的大批毕业生中,我们就能看到很多大学生虽然在学校中成绩名列前茅,但是他们空有一腔理论,却丝毫不懂得联系实际。有人称他们为“学习机器”,只懂得“输入”,而不会“输出”。这些都表明了应试教育的弊端。而只有将应试教育与素质教育高效结合,才能改变学生“死读书,读死书”的现状。“ 观念只有在自然而正常的环境中才能形成 ”,因此要让学生亲身体验各种实践活动,而不只是为了考试,为了某种学历、证书或一纸文凭而学习。

  最后,我想说,勒庞的话语虽然有点偏激,但是他的很多观点还是很值得我们借鉴学习的,对于任何的人或事,我们都应该采取辩证的观点去看待,而不能以偏概全。

输赢读后感

篇一:《输赢》读后感

  在赴美前熬了几夜读完了《输赢》这部小说,真的很不错,对我很有启发,甚至有几处居然看得潸然泪。感谢紫馨姐姐的推荐和冯艺术家的物质支持。

  里边的几句话拿出来跟大家共勉以下:

  “人生只是过程,结果没有任何意义。”——说的很好,但在我的自己的哲学词典里,我想这样诠释人生:“人生的结果无比重要,但无论结果是好是坏,我们都应该享受过程。”

  “我们都成了输赢的奴隶,忽略了人生中真正重要的事情。”——以前看到过这样的一句话“富人不做钱的奴隶”,这句话看来讲的是同一个道理。

  
篇二:《输赢》读后感

  《输赢》这部小说,已经从06年出版以来,就被很多圈子内、外人欣赏、解读,并有很多职业经理人、团队加以学习、总结和应用。

  我,以前也只是走马观花,抱着看小说的姿态去了解,最近,心情不再烦躁,就重新从以前同事那里借过来,重新学习。

  小说以两大跨国企业决战中国市场为背景,生动讲述了双方销售高手争夺银行超级订单、冲刺销售目标的故事。以超级订单的招投标为主线,职场斗争、团队建设、销售对决、业务公关、情感纠葛等情节精彩纷呈、深刻、真实地描绘了销售人员的悲欢荣辱。所有故事集中发生在一个季度13周内。本书论情节悬念迭起,扣人心弦!写感情催人泪下,荡气回肠!

  最让我为里面内容达到自己共鸣的是:这部小说,以一个完整的故事铺开,然后,把一个销售过程——从销售团队的建立、人员培训、积极性的调动、目标的确认、团队的分工和协作、客户信息的如何把握、自身部门内人员的分工、部门间的互相支持、资源的共享……等等,都让我感觉我又重新回到了以前销售一线的岗位上,尽管我与小说中的销售比起来,是那么不起眼,但是,我们销售的任何环节,都离不开《输赢》书中介绍的一些步骤、关键点。

  想成大事,必先调动人的积极性!

  管事必先管人,管人必先管思想!


篇三:输赢读后感

  前几天朋友推荐一本叫《输赢》的关于讲述销售人员故事的书,利用这几天晚上的时间,读了第一部分,颇有几分感触,感悟如下:

  首先做人必须坚守自己的原则。在引子里,有一个老人和狗的故事,老人家坚持自己的原则,坚决不舍弃爱犬,最终到达天堂,如果当时放弃狗狗他将进入地狱,很多时候天堂和地域只有一线之遥,所以在我们做任何事情的时候,尤其是做销售行业一定要坚持自己的原则,不能乱承诺。

  其次,学会放弃,善于忘记过去。学会放弃并不是一切顺其自然,而是当我们全力以赴却依旧无法达成的的目标,有时候放弃也是一种释然吧,因为只有这样我们才可以以全新的姿态投入到新的客户接待中。

  最后,我懂得了要善于保护自己,任何事情都是相对而言的,没有统一的保准,所以在处理人际关系中时,首先学会保护好自己免受他人的伤害;其次,不要想去害谁。一定要明白人不管是理性还是感性都是利益驱动下的行为个体,只是不同层面的人临界点不同而已。

  生活就是有输有赢。重要的是给自己制定一个合适的计划,从现在做起,立足当下,努力追求自己的理想。

  
篇四:《输赢》读后感

  刚开始接到这个学习任务时,我想跟大家很多人的想法一样,太好了不用再看书了,只是听就行。一开始听时感觉跟我们的行业根本就不挂钩,有点摸不着北,是马马虎虎听完了开头,再后来到周锐去到北京后,他最终确认他主管北京区域时,让我有了兴趣,这样的处境所有人都为他捏把汗,她能完成吗?他的这样的团队怎么带啊?

  我迫切的想知道他是怎样把团队的士气的,这不是一件简单的事,从他们开会的迟到可以看出这个团队糟糕透了。是周锐的一句话,让我坚信他一定可以做好,他在宣布完团队目标后,面对的得力战将方威说的这个目标绝对不可能完成时,他说“你可以说很难,很挑战,不可以说不可能。”

  这不正是我们面对目标和挑战该有的态度吗?不去拼一把不知道自己是输是赢,把每一次当成是挑战,我们就会收获的是过程,结果不重要,重要的是努力拼搏的过程。

  周锐的摧龙六式讲的非常好,同时他的确是以为非常好的实战型老师,对待他的下属他都是亲自陪同她去见客户,回来后马上分析有利数据,分析销售机会,我方的优势劣势。这就跟我们平时在店面要做的事项,想想我们的新员工刚做销售,他也非常需要我们跟他一起接顾客,分析接待的过程得与失,应该注意哪些事项。最后总结一步一步带他销售。手把手的带出来的。

  周锐对崔龙激励,和跟他的共进退,彻底激发出他的潜力,这个季度他是第一个完成计划,并超额完成的。员工没有真正不好的,是看我们有没有用心去关注他,激励他,你当发是金子一样去发掘,那他早晚都会发光。

  
篇五:《输赢》读后感

  陪孩子买书的时候,看到这本《输赢》,其实我在较早时候就见过这本书,但是没有什么感觉,现在市场上的书太多了,你有时真的很难去挑选看哪本书,是否值得买下来,是否值得在书桌上已经打开了有10本之多的时候,再去打开一本。

  书的封面吸引了我,也同我现在的工作有些联系,他说是一本销售培训用书,再一看作者,也在做销售培训,而且是实战派的,所以就买来看。没有想到这本书竟然引发了我极大的兴致,我用了3天的时间完整地读完了,第二个晚上,我看到凌晨1点多,眼睛实在睁不开了,忍着感冒的折磨,我还是忍不住希望尽快看完。

  等我拿去弟弟那里,要把后面的1/5看完,弟弟拿过去,也深深被吸引,或许同他最近正在打算去做大客户有关。这本书是两个国际性的跨国公司的销售团队争夺一个银行大单的故事,里面穿插着竞争对手之间的竞争,男女之间情爱的竞争,公司内部政治的斗争;在IT公司原本就是精英聚集的地方,高手同高手之间的较量从来都是耐人寻味和扣人心悬的,而作者的文笔还不错,销售高手不仅拥有美貌,还拥有智慧,拥有超强的能力。故事跌宕起伏,中间共有三位美女,在周三去见客户的路上,我给刘总讲了这个故事。

  这本书不仅有有吸引人的故事,而且还有一些销售技巧,叫做摧龙六式,是作者总结出来的,很有实际借鉴的意义,这也是吸引很多销售人员的重要因素之一吧。

  在书的最后,方威对于输赢深深的体悟,也耐人寻味;周锐对于生活的感悟,同样值得人反思,人生不要成为输赢的奴隶,要开开心心地活过每一天,按照自己的意愿。

  就像乔布斯的演讲中所说“当今天是你的最后一天,你希望怎么活着。”你就能够把自己内心最深处的渴望挖掘出来,人生苦短,开心地活着,做自己喜欢的事情,陪着自己爱的人共同渡过!

  
篇六:输赢读后感

  还是大概的介绍一下<输赢>是讲述什么吧,<输赢>是中国第一部可用于培训的精彩商战不说。

  《输赢》是一部精彩丰富,激荡人心的商业小说!个人和团队、能力和手段、原则与变通、交易与规则得到了最鲜活的展示。

  《输赢》将顶尖销售的策略自然融入到精彩的不说当中,将一幕幕硬碰硬的商战情景呈现于读者面前,使人感受到一种高尚激越、绝境求生的精神力量,读来有醋畅淋漓的快感。

  捷科公司的销售精英周锐,发现自己被逼上绝路:亲手带出来的销售团队被划走,却被要求完成遥不可及的销售指标。面对顶头上司的排挤,周锐唯一生机就在银行的超级大单上,而竟争对手为了这个大单,早在一年前就布置了战场,周锐腹背受敌,更糟糕的是,周锐发现对手竟是自己的的初恋情人、、、、、、、、、、、、、、

  方威是周锐一手带出来的销售天才,在跟随周锐飞往北京的航班上对美丽的空中小姐赵颖一见倾心,并运用销售技巧结识了好,一场感情追逐由此展开。、、、、、、、、

  站在个人的观点上,这本书当中有利也有弊

  利的地方:当中很多的内容,可以运用到工作中,如如何维护客户、如何策略等等、、、、

  弊的地方,为了赢,书中的几位主角居然不择手段,甚至不惜一切代价,使用了各种方法,笼络人,特别是女主角之一的骆伽,一个非常聪明的女人,为赢,她可以、、、、、、、、、,最终也赔上了自己的性命。

  其实这本我最不喜欢的地方是,居然为了达到目的,竟然可以这样不择手段的,但终久还是失去了这一切。

  最喜欢书中周锐说得这几句话,就是既然选择了销售这个残酷也是最有成就感的职业,就要永不放弃,永不言败。就要像士兵一样,如果有枪有炮,就用枪用胞;如果炮打没了,就用刺刀;如果刺刀也断了,就用拳头;如果胳膊折断了,就是用牙咬,也不能放弃任何胜利的机会。

  但要切记无论在多么激烈的竟争中都要遵守游戏规则,哪怕失败,也不能破坏这些规则。

  
篇七:输赢读后感

  第一:强烈的团队意识一头狼带领的一群羊可以打败一头羊带领的一群狼。勇敢,自信,不屈,团队,这就是周锐的性格的写照,一个充满了激情与智慧,责任和勇气的领头狼,在困难面前勇往直前,在敌人面前绝不退缩,带领着自己的团队驰骋疆场。在一个一盘散沙的局面下接受重任的周锐,采取了一系列有效的方面,加强纪律,整顿士气,重整旗鼓,扬长避短,充分发挥每个个体的主观能动性,用了一周的时间重整了团队士气,让每一位成员的才能与角色相匹配,团队成员必须具备履行工作职责的胜任能力,并且善于与其他团队成员合作,这样一下子将团队的潜力激发出来,取得初步的胜利,他在后面说出了这样的一段话:“当每个个体都主动的去为自己的目标奋斗的时候,他们的力量是无法抵抗的,他们虽然会遇到挫折,但是只要有坚强的团队,失败并不可怕。暂时失败之后,只要舔舔伤口聚拢在一起,还可以向另外一个方向冲去”。的确,在今天这个竞争异常激烈的社会中,在这个科技飞速发展的信息时代,我们每一个个体的作用都显得有限了,毕竟一个人的能力精力是有限的,所以团队协作就显得更加重要了。就像销售一种药品,销售人员在前方冲锋陷阵,打下了江山,销售上来了,假如没有商务的协助配合保障,马上会因为一些断货或窜货等问题影响到后续的销售。所以销售人员就要很好的和商务协作好,才能将市场做得扎实稳定,细水长流。因此,在现代的销售中,一定要有强烈的团队意思,单打独斗的时代已经过去。

  第二:高超销售技巧——崔龙六式在书中,周锐向读者传达了崔龙六式,这就是“无论做什么产品的销售,都有六个关键的因素:情报、客户需求、产品价值、客户关系、价格以及客户使用后的体验。销售人员首先要建立关系,然后才能挖掘需求,然后有针对性地介绍价值,等客户接受之后进行价格谈判,最后通过服务让客户满意。这就是销售的最基本的六式。”这个崔龙六式贯穿了本书的始终,对我们这些奋战在销售一线的同仁们来讲这无疑是金科玉律了。首先是情报的收集,正所谓知己知彼方能百战不殆,对市场的情报收集就显得至关重要,我们的竞争对手的产品的主线,价格,促销手段等等都是我们要收集的材料,这些是对品牌间的信息的收集。除此之外,还要收集对手的代理商的情况,其网络渠道情况和人事组织架构等等。在产品的价值和价格、产品组合以及促销手段上都要与对手进行有效的分析,通过对竞争对手的分析,我们可以发现对手的长处和短处,而我们要做的就是要避开对方的优点,抓住对手的缺点予以致命打击,这样才能取得市场的胜利。

  第三:坚韧不拔的精神在这个方面最有代表性的人物就是方威,他是一个销售天才,酷爱竞争,也知道竞争有输有赢,也准备接受输赢的惩罚和奖励。这就像出生入死的将军,面临强大的难以取胜的对手时,也要勇敢地大吼一声向前冲去,向对手毅然亮剑,即使战死疆场也要面带微笑马革裹尸。这就是销售员的宿命,既然选择了这个职业,就如同选择成为古代的战士一样,战死疆场是每个战士的一种归宿和荣耀!软弱、绝望和放弃只能使自己面临被人奴役的失败命运。商场如战场,世界上根本就没有常胜将军,既然选择了战斗就应该做好最坏的打算,无论是多么惨烈的结局。是啊,其实在我们的销售工作中,每天面临的都是你死我活的斗争,对手每天都在研究我们,想打垮我们,所以我们随时都要保持旺盛的战斗力,坚韧不拔的精神,不管面对多么残酷的竞争,都要拿出十二分的精力和敌人做斗争,只有这样我们才有可能赢在市场。第四:恪守人生原则和社会准则 书中塑造了两个主要的反面人物——陈明楷和刘丰,整部作品以争取经信银行的订单为主线组织材料,以周锐和陈明楷的两人的矛盾为辅线,输赢既是争取经信银行订单的较量,也是周锐和陈明楷之间的输赢的较量。陈明楷为了实现自己的目的,不惜牺牲自己的战友,将一个个优秀人员赶出捷科,培养亲信,以实现自己的不可告人的目的。而作为经信银行的一把手刘丰也是为了私利,接受贿赂,操作采购订单,终导致身败名裂,“多行不义必自毙”,最后的结果在书的序言里就有所暗示,那些在利益面前就忘记自己人生原则和社会准则的人必然是要被惩罚的。

  随着社会改革的不断推进,当今的社会中仍然存在一些不和谐因素,那就是一些人利用职权来牟取私利,不按照相应的规则办事,从而使竞争失去了原有的公平公正。本书对此社会现象也做了深刻揭露,起到了警示世人的作用,完成了它社会意义的升华。总之,在书中,作者精彩的再现了在现代社会中从事大客户营销工作的精英们的心路历程,他们不择手段,为了赢取订单,可以舍弃一切,为了不输给对手,宁愿做嗜血的豺狼;他们巧妙布局,为了完成任务,坚忍不拔,永不放弃,为营销工作者树立了榜样。让我们在欣赏文章同时产出强烈的投身营销工作的冲动,无疑是作品最成功的地方。

水知道答案读后感

篇一:《水知道答案》读后感  

  今天带领班上的孩子们看了日本作家江本胜的《水知道答案》短短14分钟的视频。作者自1994年起,开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶,结果发现:看过“爱与感谢”,的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形;被骂作“浑蛋”的水几乎不能形成结晶;听过古典音乐的水结晶风姿各异,听过重金属音乐的则歪曲散乱;来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶,我们城市引用的自来水却无法形成结晶……水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力,每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净,如同我们的心……

  看到书中各种各样美丽的水结晶,心又一次被搅动了。我不禁惊叹宇宙的神奇力量,有时候看着看着不禁让我感动的流泪。一幅幅美丽的水结晶照片,真的让人震撼,水会与人们内心深处最单纯、最纯净的部分产生共鸣,我们的心是水做的,我们的本质就是爱。看过“爱”的水结晶之所以能够打动我们的心,是因为它与我们的本质产生的共鸣。我们要感谢水,水是我们生命的源头,作为宇宙中的生命,地球的主人,我们更要怀抱一颗感恩的心。尽管语种不同,但无论看到哪个国家的语言所表示的“感谢”,水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。

  万事万物都有它独特的波动频率,水都能够感受到,但是看过讨厌和谢谢的水也能形成多一半轮廓的结晶,这说明正面信息的力量要比负面的要大很多。看过“不幸”的水的也能形成一半的结晶,这说明不幸是幸福 的前兆,波动就是有高——潮和低谷,我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福 。万事万物都有自己的波动并且相互影响,且相似的频率会相互吸引引起共鸣,形成“形象潮。我们人类是一个很强的能量场,我们有自己特有的振动频率,并会吸引能与我们共鸣的环境、人和事。这与”吸引力法则“和”心想事成“产生了共鸣。

  
篇二:《水知道答案》读后感

  这本书,其实不止读了一边,可是每一次翻动后总有新的收获。这一次,是为了和学生分享。

  作者历经8年的时间,通过拍摄水结晶的图片,向人类展示了水的特性:水是有生命的,能看,能听,能感知,水是有灵性的。

  再次阅读,依旧心存感激,一滴水竟能在人的心里激起如此多的涟漪呢!要用怎样的语言表达来自水的世界带给自己的震撼,那些生活里再平常不过的水,竟然也会识别不同的感情。当我们用爱和感谢的心态去面水时,同样地,水也会反馈给你同样美好的姿态。那是怎样神奇的力量。

  水是人心的镜子,照出人心的各种心态,人类所编织的无数的史诗,可以说都是通过水所映照出来的一段段的故事。人类社会就如广阔的大海,我们以各自的姿态滴落其中,便是参与了社会的运作。

  用水的眼睛感受世界。只要心中充满爱与感谢,值得我们去爱与感谢的事物就会源源不断地降临,让我们的生活从此充满幸福与健康。如果我们人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动,世界又将如何呢?想必,人类从此会越发深陷于仇恨之中,最后堕落到灭亡的地步吧。

  要选择什么样的世界,将拥有什么样的人生,可能全在人们的一念之间。

  睁开眼睛,你会发现这世界上到处充满了值得我们去感谢的人、事、物。当你面对水,满怀爱心向它表达自己的谢意时,在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。

  你不需要离开你现有的环境,因为你眼前的一杯水已经连接了整个世界。无论在哪里,水与水之间都会产生共鸣,由此扩展开来,全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。

  因此,我们需要”爱与感谢“,需要再欣赏一下那些水结晶的美丽。如果地球上的每一个人都能心怀”爱与感谢“,相信地球肯定可以回归到原始的美丽。

  水如此,生命如此,人与人之间亦是如此,怀揣一颗感恩的心看待世界,你的内心也将一片灿烂美好。水能懂的道理,我们怎能不懂?


篇三:《水知道答案》读后感   戴雪辰

  人体百分之七十是水。一个人其实就是一滴水,走在世间。

  作者开始进行水结晶的研究时他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中,让它们凝结成冰珠,然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里,用200倍的显微镜进行观察。结晶出现的时间只有两分钟,在这个短短的两分钟在时间里,可以观察到千变万化的水结晶形状。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片,然后把他观察到的奇妙结果写了出来,编成了这本《水知道答案》。

  在这本书中,我了解到,水可以根据它看到的图片、听到的音乐和语言形成相应的结晶。当你咒骂水或对它置之不理的时候,水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕,但是,当你赞美或夸奖水的时候,它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽。听到”爱与感谢“这个词的水的结晶最美,那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形,好像一朵绽放的梦幻之花。最神奇的是,不管你说的是哪个国家的语言,只要是爱与感谢的意思,水结晶的形状都一样美丽。听到中文”谢谢“的水结晶,像一个点缀着六片银杏叶,中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒。但是,如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水说话,那么水的结晶就会非常混乱,有时甚至无法结晶。”你真蠢“这句话就让水无法结晶,图片上显示的是一团模糊混乱的形状;而”浑蛋“这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞。

  当水看到”谢谢“两个字的水结晶,非常清晰地呈现出美丽的六角形,让人们联想到”爱“与”感谢“本是宇宙存在与人际关系的基本原则,美好的情感与心念会对世界产生有益的影响,所以,我们更应该多一些”爱与感谢“。这也回答了”世界为什么需要赞美“的疑问。

  在我们生活中,一个科学家曾做过一个实验:将一种同样的花分别放在两个人家里,花期很长,让这两个人早上将花放到太阳下,两天浇一次水,晚上搬回屋子,两人都很配合实验,但过不久,第一个人的花依旧开着,第二个人的花却败了。原来第二个人特别爱埋怨,经常骂人,受不了别人得罪他,而且经常听重金属音乐,而前一个人很乐观,积极,会处事,爱听古筝。一个每天听到杂音,不好的话的花,和一个在良好环境的花肯定不一样的。

  水是智慧的,水是含蓄的,水是淡雅的,水是深奥的,水的语言、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话,让我们深思的童话,水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案。

  
篇四:水知道答案读后感

  在张德芬的书中推荐了《水知道答案》一书,搜索当当发现热销度极高,吸引力法则的论坛当中也作出推荐,并有很好的评价。该书作者通过诸多在高速照相机下拍摄的水结晶照片,向人们展示了水的神奇,通过给水听音乐、看文字、看图片能得到不同的水结晶照片。看到”爱“、”感谢“的水能结出漂亮的结晶,而看到”混蛋“的水则几呼没有完整的结晶。作者从而得出结论,水能读、能听、能看、能感受到一切能量、水能揭示生命的答案!

  所有的介绍听上去都很神奇,漂亮的图片和好奇心使我买了全部两册,我希望能够从书中学习到水还不为大众所知的秘密,希望能看到作者如何人通过水来揭示神奇生命的答案。

  然而读完全部两册书之后,作者的结论和实验方法我并不能完全认同,作者的大多数推论是建立在未被证实的他人的假想或者作者自己的假设之上的。如果这是一本科普读物,那么其理论根据就非常令人怀疑。例如,作者在本书的大背景下引入某外国科学家的假设——水来源于宇宙,而人是由水构成的,由此推论,人也是来源于宇宙,从而得出书中其他关于水与生命秘密的假想。不可否认世间万物和水都有密不可分的联系,但作者的序述只能称作为假想,并且该假想并不付合科学的严谨精神,因此我认为这并不是一本科普读物,最多只能算是作者的假想记录。

  书中试图通过对不同的水拍摄其结晶的实验,来证明作者的假想是有科学根据的,然而根据作者的描述,实验本身以及书中的图片选择本身就参杂了作者的很多主观因素,所以,该论据是否成立也非常值得怀疑。作者的实验方法是将同样的水分成50组,分别拍摄结晶照片后,再将照片按照结晶的完美程度分为六类进行统计。首先从统计学的角度来说作者的抽样对象50组明显太少了,众所周知,水的结晶没有任何两个是一样的。然而,最令人不可信服的是,作者在选取论据,也就是刊登在书中的结晶照片时,并没有在实验中出现最多次数的结果中抽取实验结果,而是根据实验者的主观观察抽取他认为有最大统一结晶倾向的实验结果,这便明显影响了论据的支持力度,从而影响实验结论。

  如果要找出积极的一面,我认为该书可以作为一种假想以及一种环保理念宣传册,而作为科普读物实在差强人意。同样,我当然也不推荐将此作为身心灵修炼的参考读物。

  
篇五:《水知道答案》读后感

  暑假期间,我怀着兴奋却又充满好奇的心情读了《水知道答案》这本书,因为书中的内容让作者书写得淋漓尽致,所以读的过程之中也让人不禁产生了兴奋,但又因为起初看到水知道答案的时候,会使人联想到谁知道答案,所以这也不免让人产生好奇罢了。

  这本书作者用如诗如画的语言生动形象的写出了水结晶这个美妙的过程,作者用生活的经验写出了童话般的世界,作业用晶莹剔透的水晶花写出了他足以吸引读者的奇妙所在……

  书中,读者可以怀着激动的心情理解江本胜先生所写的水结晶的一系列特点,书中的语言将每一滴水生动地比作成了每一颗真挚的心,散发着梦幻般的境界。

  记得书中的一个情节更是让人不禁眼前一亮,那便是——冰结晶通常形成于温度开始上升,冰块开始融化的数十秒间,高精密的显微镜竟窥探到了一个眩幻的世界: 美丽的水结晶组成的世界。从江本胜博士拍摄的近百张照片中,我看到了许多美丽甚至可以用璀璨来形容的六角形的水结晶,有金色的、白色的、甚至有彩色的,或庄重、或华美、或绚烂…… 这样美的世界怎么能够不叫人为之惊讶呢?

  江博士在实验中竟还发现了给水听音乐使水发生惊奇的变化,如:江本胜先为水播放了贝多芬的著名乐曲《田园交响曲》时,水竟然奇迹般的结晶了,但谁又会猜想到:水结晶的动作与曲调保持了一致。当水听到了莫扎特的《第40号交响曲》的时候,水结晶又呈现出了另外一种华丽的美,这种美可以说是一般物品所不具有的,更可以说是谁所特有的美。此时此刻,我不禁被江本胜先生的勤奋刻苦、努力探究的精神而打动,产生钦佩之意,并且我认为我作为学生也应该学习这样一种好的精神好的品质。

  江本胜先生为了进一步 探究水的奥秘,以及完善自己所探究出的规律,他又做了多次的另一面实验,给水播放带有愤怒与反抗色彩的音乐时,水结晶的结晶形状在瞬间破碎了,水结晶消失了,又一次形成了水; 听了肖邦《离别曲》的水,它仿佛听出了离别的伤感,并流露出一种深深的惋惜,它美得小巧玲珑,形成分散的颗粒,美得令人惊叹,听过维尔瓦第的《四季》,水的结晶照片充分展现了大自然在四季中所富含的意蕴,有初显嫩芽的春天,百花怒放的夏天,孕育成熟新生命的秋天,以及蛰伏静候生机再现的冬天。听过美好祝愿的湖水结成庄严整齐的形状,当水听到曲调嘈杂,歌词充满愤怒和低俗字眼的重金属音乐,结出的晶体就像一个漩涡通向深渊,显得模湖不清,杂乱一片。我不禁被江博士周而复始的精神而打动,我也要学习江博士的这种精神,不畏艰难险阻,也要勇于战胜惰性和无聊,学会克服,学会乐观,仔细想想学习不也是如此吗!

  江本胜先生在书中其实也是不乏自信的呢,例如:江本胜先生始终坚信着人与水之间拥有着一种灵魂相连,因为水和人类的音乐是相关的, 其实,水与人类所生活的环境也有着密切的关系,书中的那些关于水结晶的照片即可证明一切,它们一直充分的展现着人类生活的大自然以及四季的韵味,在春夏秋冬四个季节之中,水的变化也都不一,另外,江本胜相声在一起对比试验也得到了发现:一位小孩子在水的旁边说赞扬的语言时,水结晶的变化如同人类的变化,十分害羞;而当这位小孩子在责骂的时候,水结晶对人类的话语做出了相应的反应岂能不让人眼前一亮呢?又有谁会曾想到过谁会听得懂人类的语言呢?

  当我将手中的《水知道答案》这本水翻到了最后一页的时候,总会感到有些不舍,总会让我产生流连忘返的感觉。其实,阅读了这样一本富有如此深厚的文学艺术性的童话,也让我感受颇多:我懂得了水与人是密切相关的,那么,我们怎么能够轻易就浪费水资源呢?浪费水资源岂不就是与人类的一位十分重要的好朋友告别吗?谁能够听得懂人类的语言,那么倘若我们孤独的时候,在自己低头的瞬间,看望的一汪清水,那不也就是有找到了一个知己吗?由此,我可以知道,水,我们没有理由去轻视它,当人们失望的时候,你听着音乐在排忧解难,水也在你的身旁翩翩起舞,那不就是给你最大的安慰吗?所以我认为无论如何,我们人类没有权利失去水!

  水是智慧的,水是含蓄的,水是淡雅的,水是深奥的,水的语言、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话,让我们深思的童话,水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案 。

  江本胜先生通过了水,昭示着人们要拥有一颗庄重而高尚的心灵,告诉这人们要时时充满自信,要时时去勇于鼓励自己,像水结晶那样,去不断追求着那些圣洁而崇高的事物,从中练就美,不断赞美自己,使自己拥有更美的文采,心灵也自然如水那般纯而澄澈!

自驱力读后感

篇一:自驱力读后感

  《自驱力》一书是美国著名作家凯普最具代表性的作品之一,这本书核心观点员工的自驱力即内驱力是企业健康可持续发展之根本动力。何谓自驱力,自驱力又称内驱力,是指引起和维持个体的活动,并使活动朝向某一目标的内在心理过程或内部动力;员工一旦有了自驱力,就会把公司的事情当作自己的事情,把自己看成集体中的一员,把自己想象成理想中的样子,把公司的利益当成自己的利益。

  这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作,工作最终目的以及应该怎样去工作,需要保持一种什么态度。书中提出工作不仅是谋生的手段,不要仅因报酬而工作,而是需要我们正确认识工作、面对工作,从工作中既能得到“报酬”,并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。需要在自己的工作岗位上跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标,很好的完成工作并不决定于个人能力,更重要的是个人的工作态度。在现实生活中,总有人会抱怨工作不好,挣的钱太少,从而对工作的态度懒散,在工作中相互推诿,对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中,而不正确去面对工作,并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬,梦想实现自我生活目标,可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下,迎接他们的最后只有失败。

  通过对本书的认真阅读使我认识到,贯穿整个工作的最重要的要素就是自己的工作态度。没有不满意的工作,只有不满意的态度,没有不可能完成的工作,只有不愿付出的态度,只要我们有着积极健康的工作态度,认真热情地付出,才可能有丰硕的收成。拥有自驱力的人在于它会自觉自愿地去寻找机会,发挥创造力,将自己的发展机会置于某种挑战争取的过程中,就会去学习,参加培训,更新自己的工作技能,培养自己在工作中立于不败之地的能力,把工作看成自己的满足,把工作看成是艺术,把工作看成是一种娱乐活动。

  内驱力归根到底是员工自身一种内在的动机或情感、心理因素,只有内化为一种内在意识才能时时驱动员工的行为与抉择。

  最后,通过阅读《自驱力》一书,我深刻认识到:

  先知先觉者大成;后知后觉者小成;明知不觉者无成;不知不觉者死亡。


篇二:《自驱力》读后感

  我也会把自己想像成为一个拥有无限空间的王“。我们要快乐的去工作,因为只有这样我们才能够在工作中找到快乐。没有哪一项工作是按照自己的意愿量身定做的。在这里我想借用一个激励着无数人的名言,那就是”即便是洗马桶也要做一个洗马桶最出色的人。“

  世界上没有卑微的工作,只有卑微的心态。任何工作本身都没有未来,未来掌握在工作者手里。我们从一个成功者身上看到了这种职业辉煌的前景,但是哪一行没有失败者呢。美国著名作家凯普在《自驱力》这本书中将这世上的人归结为三种:一种是先知先觉的人,一种是后知后觉的人,一种是不知不觉的人。

  不知不觉的人工作很辛苦,不知为何工作,他得过且过,做一天和尚敲一天钟,浑浑噩噩,虚度年华。

  后知后觉的人仅仅把工作当成谋生的手段,落入工作的痛苦里面,为工作而工作,每天为工作所累。

  但先知先觉的人不一样,他是在为自己工作,他是在享受工作,因为工作正是他生命成长的一个契机,他把工作当作一种享受,而非聊以糊口的工具。

  有个老木匠向老板递了辞呈,准备离开建筑业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好员工离开,问他能否帮忙建最后一座房子,老木匠欣然允诺。但是,显而易见,他的心已不在工作上,他用的是废料,出的是粗活。等到房子竣工的时候,老板亲手把大门的钥匙递给他。”这是你的房子,“他说,”我送给你的礼物。“他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子,他怎么会这样漫不经心、敷衍了事呢?现在他只好住在一幢粗制滥造的房子里!其实,我们何尝不是这样呢?我们漫不经心地”建造“自己的生活,不是积极行动,而是消极应付。等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的”房子“里了。把自己当成那个老木匠吧,想想自己的房子,每天敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,用自己的智慧好好建造吧!你的生活是你一生惟一的创造,它不是一场彩排,走错了还可以重来。

  在非洲大草原上,每天都上演着奔跑比赛。清晨,当太阳刚刚升起,露珠还未完全消失,大草原上的动物们,已经开始了新一天的奔跑。最先跑起来的是羚羊。它们成群结队地跑过平缓的山岗,找到水源,在短暂的休息之后又开始新的奔跑。也许就在它们不远的地方,狼群也在奔跑。它们的奔跑是为了羚羊。

  当狼群开始奔跑的时候,狮子也开始了奔跑。它必须赶在狼群之前找到一日的早餐,否则,今天可能又是一个忍饥挨饿的日子。

  这是每天发生在大草原上的一幕,没有任何外在的力量在导演这一切。它们奔跑完全是来自内心的驱使——要么生存,要么死亡。

  对于我们来说,不存在动物界残酷的厮杀,但是慵懒的生活会吞噬我们生命存在的意义。


篇三:自驱力读后感

  做到最好或者完美是人生的一种态度。做一个最好的清洁工、做一个最好的父亲、做一个最好的教师,这本身不仅是一种目标,而更是一种态度。也许我们尽力了却未必完美,也许要遇到困境无法让你完美,但这并不重要,真正可贵的并不是你所做工作的结果,而是你在追求完美的过程中所形成和表现出的职业素养和工作精神。

  竭尽所能做好自己的工作,让别人无可挑剔,这是各行各业工作取得成功的唯一法宝。如果你做到了,你不用担心没有人看不见,没有人不认可你,如果你是金子,总会闪光。也许你会付出比别人更多的时间、更多的汗水,但我们坚信你一定也会收获比别人更丰硕、更甜美的果实。

  在教育中,为追求工作上的完美,他们时刻在反思自己:

  当学生成绩不理想时,会想自己是不是对知识把握不到位、不全面?

  当学生课堂不集中,有学生厌学的时,想到的是教学方法是不是要改进?如何改进?

  当学生取得了优异成绩的时候,他们想到的是今后如何做会更好……

  他们总是在寻找自我如何改进的方法,以及学生学不好的原因,他们永远在不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格;他们总是寻找学生为什么要学,为什么不学的原因,他们总是希望学生更有活力。日积月累,他们形成了自己追求完美的品质和克服困难的意志。

  他们恪尽职守、殚精竭虑、竭尽所能。人家要他们走一里路,那么他们肯定自觉自愿多走一里路;他们独辟蹊径,义无反顾,比常人做的更纯粹,更无畏。他们拿到最后一块石头与拿起第一块一样地小心谨慎,他们总是认为最重要的一块石头就是此时拿在手中的这块。

  上帝对每个人都是公平的,声名赫赫的希尔顿并不比你拥有的时间多一秒钟,为什么偏偏是他达到了众人瞩目的高度呢?

  他们拒绝接受中庸之道,他们追求卓越,追求完美。

  对于追求完美的人来说,任何东西都不是他前进的障碍;不管他所处的环境是多么的恶劣,也不管他面临艰难险阻,他总是能通过内心的力量驱动自己,脱颖而出,勇往直前。

  你或许认为自己太差劲,能成就一番事业的机会和概率微乎其微,但是,问题的关键不在于你现在的地位是多么的卑微,或者从事的工作是多么地微不足道,只要你有追求完美的品质与意志,那么任何障碍都有阻挡不了你成功的步伐。

  现在开始请你比别人晚睡一小时来阅读,早起一小时来工作,到教室走一走,到宿舍逛一逛,找几个学生座谈……当别人放弃的时候,你多坚持一会;当别人走累了,你多走一步路,既使你现在是一名普通的教师,但是你工作十年、二十年之后一切将不可估量。

  如果人们仅仅把追求完美当成目标和结果,生活会因不完美而苦恼、沮丧。人生不如意十有八九,我们何必太关注事情的结果呢?

  追求完美,享受过程,在成长中让我们坚强、强大!我们会自觉不自觉地离拥有辉煌而壮丽的人生更近了一步。


篇四:自驱力读后感

  看了凯普的《自驱力》一书,颇有些感悟,深深地感觉到工作时,必须脚踏实地,而不是投机取巧。无论做什么工作,都要静下心来,脚踏实地地去做。要知道,你把时间花在什么地方,你就会在那里看到成绩。只要你的努力是持之以恒的。这是非常简单却又实在的道理。

  <上帝偏爱他,让他洗马桶>一文,讲了美国广为流传的一个耐人寻味的故事。享誉全球的希尔顿酒店的创始人希尔顿,涉世之初的第一份工作,是在一家酒店当服务员。谁知,上司竟然让他洗马桶。当时,他也曾心灰意冷。但同单位一前辈身体力行,亲自洗马桶给他看,洗得光洁如新,然后,她从马桶里盛了一杯水,一饮而尽。这件事给他很大的启示。他警觉自己的工作态度出了问题,于是他痛下决心:“就算一辈子洗马桶,也要做个洗马桶最出色的人。”实现自我驱动,成为最优秀的最能干的!这是一个很朴实的道理,可是很多人不知道,知道了也不愿意去努力实践。做到最好是人生的一种历程,努力地达到,便成为自己宝贵的人生经历。做一个最好的清洁工、做一个最好的父亲、做一个最好的上司,这本身不是一种目标,而是一种态度。在实现这个目标的过程中,我们会有收获和成功的快感,直到做得自己都认为无可挑剔时,别人的眼光中就只有感动和敬佩了。不是非要每一个人都要喝马桶里的水。完美是工作和生活的态度。也许我们尽力了却未必完美,也许机遇和境地无法让你完美,但这并不重要,真正可贵的并不是你所做工作的结果,而是你所形成和表现出的职业素养,工作精神。竭尽所能做好自己的工作,让别人无可挑剔或不忍挑剔,这是我们在职场如鱼得水游刃有余的唯一法宝,也许会付出比别人更多的时间更多的汗水,但我们也会收获比别人更丰硕更甜美的果实。喝不喝马桶里的水并不是最重要的。关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。

  只有经历磨难、脚踏实地地工作才能成才,古往今来的无数事例都证实了这一规律。

  在工作中投机取巧也许会让你获得一时的便利,但却可能埋下隐患,从你工作的长远发展来看,是有百害而无一利的。有一则小故事讲了:一个人看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎,觉得它太辛苦了,出于怜悯,就用剪刀小心翼翼地将茧剪掉了一些,让它轻易地爬了出来,然而不久这只幼蝶竟死掉了。幼蝶在茧中挣扎是生命过程中不可缺少的一部分,是为了让身体更加结实、翅膀更加有力,而这种投机取巧的方法只会让其丧失生存和飞翔的能力。

  成功者都有一个共同的特点——勤奋。在这个世界上,投机取巧是永远都不会到达成功之路的,偷懒更是永远没有出头之日的。

  然而,在我们的周围,随处可见这样的人:只有在形势所迫时,才去工作,对于自己身上的潜力无动于衷,遇到事情总是敷衍塞责,宁愿呆在原地也不肯花点心思向上攀登。这些人私下里认为自己很聪明,他们满足于混日子,敷衍了事,混水摸鱼,过一天算一天,日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春,生命,大好前程,浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成。令人十分惋惜!

  其实,我们何尝不是这样呢?我们漫不经心地“建造”自己的生活,不是积极行动,而是消极应付。等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把自己当成一个木匠吧,想想自己的房子,每天敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,用自己的智慧好好建造吧!我们的生活是一生唯一的创造,只有一次机会,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得充实、踏实。因为生活是自己创造的。

  
篇五:《自驱力》读后感

  自《没有任何借口》和《细节决定成败》后,经理给我们推荐了第三本企业员工必读读本——《自驱力――工作态度决定一切》。

  在拿到这本书后,我就一直在想,究竟什么是“自驱力”? 读完整本书之后,我个人总结为:自驱力就是人们内心中通过自我监督进行自我提高,从而达到提升自我价值的目的的一种意识。正如有人所说的,自驱力就是让员工自己跑起来的一种动力。那么这种自发的动力究竟来自哪里或者说如何产生的呢?就让我们一起进入到作者凯普对该观点的论述中来吧。

  你是哪种人?

  作者书中提到:“世界上绝大多数人之所以平庸一生,之所以能在历史的舞台上扮演无足轻重的次要角色――包括那些懒惰闲散的人、好逸恶劳的人、平庸无奇的人,原因就在于他们缺乏内心的力量,他们只受外在力量的驱使,为工作而工作。”我们把一切非发自内心的、而使我们工作的力量通称为外在力量。那么这些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、环境的变迁等等等等。好好审视一下你自己,这个方案是因为老板说事关重大才努力去做的么?每一次的报表你是否做到精益求精?你再为升值加薪而委曲求全么?你是否没有长远而清晰或者说近期清晰的目标?你是否常常拥有侥幸的心理而逃避着某项工作?如果上述项目中你有一项是肯定的,那么很抱歉朋友,你的内心还没有产生自驱力,更没有为了内心的满足而工作,你可能为了金钱、为了生存、为了生活安逸而工作。

  人是高等动物,人与动物的区别之一在于人不仅仅因为生存下去而或者,更是把活着的原因延伸到了精神追求的境界。本书作者又将人分为三类:一种是先知先觉的人,一种是后知后觉的人,一种是不知不觉的人。关于这三种人的生存状态我就不赘述了,作者在书中说得已经非常清楚,但是值得我们思考的是,我们自己属于哪一种人。我想,大多数人都属于“后知后觉”的人。我们不敢说但凡是获得成功的人、当上领导的人或者家财万贯的人一定是先知先觉的人,因为其中不乏侥幸走运、靠吹嘘遛马、阿谀奉承的昏庸之材或是一夜暴富的神话,但是可以肯定的是,在后知后觉和不知不觉的人群中,先知先觉的人一定是拥有自驱力,努力提高自己,最快、也最容易获得成功的人。

  为内心满足而全力以赴

  世界旅馆业大亨希尔顿的成功事迹恐怕是作者在本书中引用最为频繁的。说实在话,当我看到希尔顿在极大的震撼下改变了对洗马桶这种工作的态度,甚至能够做到与他的前辈一样,喝下自己洗后马桶里的水时,我也深深的被触动了,并偷偷问自己,如果是我,我能做到么?我相信,当希尔顿喝下第一勺马桶水的时候,就为他的成功之路迈出了扎实的一步。世界上也只有少数毅力如此之坚的人才能得到真正的成功。

  说到成功, 不同的人会有不同的看法。希尔顿成功了,他的成功不是令人咋舌的资产,不是看似令他骄傲的头衔,那么成功到底是什么呢?作者书中有句话说得好:“他们工作是为了内心的满足,他们因为满足而愿意全力以赴,他们愿意为了工作与企业一同成长。”难道不正是希尔顿为了内心的满足而全力以赴么?

  我们在做每一件事情的时候,只有全力以赴,才无愧于心,才能成长。相反,当你马马虎虎处理工作的时候,也许,你侥幸成功欺骗了领导、躲过了同事,但是你永远无法躲过你自己的良心。

  回报远比付出多

  常常听到有人抱怨:“工资这么少,事情怎么这么多?”“这件事不关我的事,为什么要我做?”“多做一点又不给你多发工资!”没有错,看似吃亏的事情往往能让你得到意外的收获。

  这里所说的“意外的收获”是相对而又绝对的。古人说得好,塞翁失马,焉知非福。你或许并未把自己多做的一点事情放在心上,你或许仅仅抱着“算了,还是我还做”的老好人态度去吃亏,但是你又怎能想到,这多做的一点事情,这可以不该吃的亏能给你带来多么大的收获!书中的海伦就是这样的幸运儿。出于助人为乐的愿望,海伦放弃了球赛而帮助一位本不认识的律师完成了必须由速记员才能完成的工作,那么结果就是海伦获得了1000 美元的酬劳。海伦对这件小事的出众并非酬劳,但是就是因为她原因比别人多付出那么一点,就换回了更大的回报。

  海伦的例子仅仅是为了说明“意外的收获”的相对性。其实这个“意外的收获”更深层的意义在于它的绝对性,也就是说在付出了劳动或心血后,得到充裕的回报和收获是一定的。这方面的成功例子更是不胜枚举。

  还是回到希尔顿身上来吧。未成名时的希尔顿也曾一度抱怨:“我出生时,上帝准在打瞌睡,为什么他没有把珠宝放在我的手上,也没有把桂冠戴在我的头上?”但是经过了前辈喝马桶水的震撼之后,这位日后的旅馆业大亨在当晚的手记上写到:“以前的我时多美愚昧多么狭隘啊!现在我才知道,只有辛勤的劳动才能结出最甜美最丰硕的果实。”伟人之所以能承担神圣的工作,就是通过依靠辛勤的劳动才得以实现。

  在我们还是孩童的时候,父母 和启蒙老师曾无数次谆谆教导我们,要像小蜜蜂一样勤劳,才能享受劳动的果实。那时的我们,心里是多么的明白劳动与收获的关系啊。可是随着我们一天天的长大,劳动与收获的关系竟然在我们的脑海中越来越模糊。不劳而获、坐享其成、得过且过、自欺欺人这些可怕的念头一点点的吞噬着儿时的“劳动最光荣”的坚定信念。

  部门经理常常告诉我们,多做一点,只要多做一点,你就比别人得到更多的收获。没错,做好本职工作的人,是后知后觉的人,要想强人一步,取得更大的成功,一定要付出比别人更多的辛苦。从今天开始,每天早起半小时阅读,下班晚走一小时整理今天的工作和明天的计划,做方案和报表时多检查一遍……这样不久,你就会惊喜的发现,工作效率提高了,做起事情来更得心应手了。难道说这不是一种收获么?如果你能坚持这样做,相信成功离你不远了。

  与《细节决定成败》和《没有任何借口》相比,我个人认为《自驱力》阐述的观念是做任何事的基础。就让我们以作者凯普的话结束本篇感想吧:“如果你能让自己跑起来,总有一天你会飞!”

  后记:其实把当时的读后感拿出来晒晒也没有别的想法,只是为了好好梳理梳理这个混沌的自己,郁闷时再来博客时也能适当的鞭策激励自己,调动激情去面对未来的人生。

一个陌生女人的来信读后感

篇一:一个陌生女人的来信读后感

  不久前看过老徐的《一个陌生女人的来信》,看时已离片头有段距离。

  但它很吸引我!

  那是一个暗恋的故事,动荡、颓废但不失激情的时代背景增加了故事的(悲剧?)抑郁色彩。

  女人很小时喜欢上了那个男人,那是一个走在时代漩涡中的男人,革命党吧,因为姜文的出色表演让我们看到一个神秘、颓废、风流、极具个性也却极富人文色彩的男人。

  从他出现在院子的那一刻起,还是女孩的她就喜欢上了,是的,那是不同于周围很多人的男人,对一个喜欢做梦的女孩有难以抗拒的吸引力。

  生活从那一刻起就成了背景,她的一切来回,似乎都在为了见到他,但似乎一切过程的苦难与委屈都是那么不在于心,因为暗恋她可以不要尊严,记得她有一句话:就是我躺在坟墓里,只要听见他的呼唤我也要站起来回过头来。

  即使当她真正明白她不过是他身边一片浮云时,我们也似乎听不见她的心碎。

  但最终在老仆人的眼神中,她或者我们读懂了那种绝望的悲凉!

  关于人性也关乎爱情的!

  
篇二:一个陌生女人的来信读后感

  《一个陌生女人的来信》,是一部很好的电影,无论是画面还是演技还是情节都不错,值得珍藏。

  但是其中有两处,考虑欠周到。

  其中一处是:“江小姐”和同学们一起游行,碰到“姜文”在一旁拍照。游行的场景怎么看怎么不像是在游行,倒像是闲逛,尤其是同学建议江小姐说咱们先去哪哪的时候,江小姐高兴地说好啊好啊,看样子简直是要去春游。总之,这段戏所有的人都没有入戏,包括主角在内,当然,学生游行不一定非像电视里演的那样振臂高呼,情绪激昂,但是设想当时的社会环境,学生的心情决不应该是那个样子。还有,江小姐回头看了姜文那么长时间,从头到尾心思完全没在游行上,这样也不太好,整个“游行”变成了一个苍白的背景,淡化了电影的立体感。

  第二处:姜文第一次离开江小姐,江小姐站在门口目送他,嘴里吃着苹果,我不知道这个设计是否有别的意图,“吃苹果”本身带来的效果是心不在焉,再加上表演的动作很闲散,我觉得年轻的少女在和心爱的男人肌肤之亲后面对的分离不应该是这种闲散的无所谓的状态,这个场景放到第二次分离倒挺合适。


篇三:一个陌生女人的来信读后感

  看了《一个陌生女人的来信》,很是震撼,对于爱,我们或许有太多的理解。而当看了这本书之后,是真的被那份隐忍而有真诚的爱所感动。

  一个女人,在13岁的时候就暗自里喜欢上了一个大她很多的男的,虽然不懂那就是爱,但心却时时刻刻为他而动,他的一举一动在她心中都是那么的唯美,她的世界里似乎唯一在乎的就是他了。当她知道自己即将离开他住的地方的时候,那种绝望让人为之而心痛。后来她的自闭,决定搬回来也只是为了再见他一面,默默的站在他的窗前却不敢靠近;看到他走过来却匆匆离去,生怕被认出来,可让她失望的是那个男的根本就没认出她,只是把她当做一个可以去追求的女的,可过后却不再联系,却只给她留下一个孩子,虽然她的生活很辛苦,可对她来说,看着那小孩,却觉得是满心的幸福,因为那孩子就是他的身影,似乎他一直都陪在她身边。而数年后的重逢他还是没有认出她来,又一次把她当做陌生女子而对待,她心中满是痛苦,却又不能表现出来。而在临终时才告诉那个男的,她没有丝毫的抱怨,只是想让他幸福,想让一个从没认识过她,但她却深爱的男的幸福。

  这份爱太过深沉,让人震撼!或许当你真正喜欢上一个人的时候,你能想到的就是想让对方幸福吧。


篇四:一个陌生女人的来信读后感

  早就想写一篇关于《一个陌生女人的来信》的读后感了!一直苦于没有时间。今天我曾在吃饭这会把心里的想法写出来。现在感觉读这一本书对我来说时间有点晚了,毕竟自己已经大学毕业了!不再是那个少不更事的流着鼻涕风中探望的小孩子了!经历了大学的爱情不禁让我想到这本书里面,究竟是爱上爱情还是爱上爱情中的她,那个时候真的很难分辨清楚。

  一个男性站在女性角度从心理和生活细节细腻而饱含痴情的描述这个女人的心路历程,不禁让我为之一叹,而且在和小滇的交谈中感到了描写的极其准确性,这或许更让我觉得难以想象和佩服。

  第一次看完后不知道该用怎样的言语来形容我的感觉,刚开始感觉她没有勇气去对爱的追求。后来发现我错了,文中的她已经不能用一个简单的勇气来形容,否则爱对她来说就是一种轻易到了莫名其妙的程度。

  或许感觉她过于的卑微,过于的注意自己一生下来的条件,一个清贫无名的女子爱上一位风华正茂的作家,

  或许是个老套的话题,不过一种在卑微的基础上建立起来的爱,真的很难去界定,很难去发展,即使是女人本身她也在迷茫无助,只是希望自己不要打扰到作家,不要为自己爱的人带来麻烦。她默默地生活在自己编制的爱情世界里,孤独的相思,静静的守候,期盼奇迹的发生。

  当然,从另外的角度讲:一个女人,可怜的女人,错误的“成就”了自己的心中的爱,也算是功德圆满,并不能算是什么奢侈的妄想。只是其中让人感觉到悲哀或者是感伤罢了!

  我明白了为什么有人说看完《一个陌生女人的来信》后,会先有那种惨淡和寒冷的感觉,背后的穿堂风,而不是奋不顾身的热情,也许这就是佛祖给我们的指引吧!

  现实的生活中,最起码是现在基本上没有这种爱情或者确切说是一个人的爱,只是暗恋的结局罢了!希望大家伙有空的话,没看过的一定要看看!因为这是我读过的第一本小说!呵呵呵

  
篇五:一个陌生女人的来信读后感

  平时我在上课时,经常教孩子们写读后感和观后感之类的,今天我也忍不住“秀”一把。

  前天晚上,我在网上看了徐静蕾导演的电影《一个陌生女人的来信》,这部电影是改编自奥地利作家史蒂芬。茨威格的同名小说,看罢感觉自己内心很有话说,似乎又什么都说不出来。

  通过这部电影,我感觉男女对感情和性的认识,永远都不可能达到共识,主人公在很小的时候就爱上了一个风流成性的男人,这个男人似乎是个作家,但又不是。他好像经常出入灯红酒绿的场所,周旋于不同的女人之间,房间里虽有不少书,但是这些书似乎比不上他的应酬多。

  女主人公还是一个读小学的孩子时,就已经悄悄爱上了他,不过,那是一个小女孩内心不可告人的秘密。

  从那个时候起,小女孩就想接近这个男人,希望有那么一天,这个散发着成熟魅力的男人,他能够像发现新大陆似的,开始重视她,并且爱上她。

  后来,小女孩随着改嫁的寡母去了山东,后来慢慢出落成一个刚刚师范学校毕业的少女,她当上了一名小学教师,并且专门来到北京那所旧四合院,这个当初她邂逅这个风流男人的地方,重新租住下来,想着接近这个男人,让他认出自己,并且爱上自己。

  后来,男人果真开始重视这个女孩子了,但更多的只是感觉眼前的这个女孩子只是适合发展“一夜情”的对象,女孩子又来到那所童年时代就来过的房间里,看到有那么多的书籍,再想想自己多年来处心积虑地想接近这个男人,让他爱上自己,可谓用心良苦,于是她忍不住靠着书架,眼泪无声地滚滚滑落,这时候男人走上前来,捧起她的脸轻轻吻着,于是他们之间有了“第一次”,第二天清晨男人送她出门,还信誓旦旦地说由于时局动荡,自己要去外地一趟,等到回来后马上就去找她。

  没多久,抗战爆发了,女人同时发现自己怀上了这个男人的孩子,于是她悄悄离开北平,来到四川一个偏远小镇上生下了男人的孩子,后来为了生活所迫,她当上了交际花,周旋于上流社会形形色色的男人之间,那是因为她实在无能力凭正当手段单独抚养儿子,为了让儿子生活得更好,她只好出卖色相。

  她带着儿子回到了北平,每年这个男人的生日,她都会差花店的伙计去男人的住宅送一束白玫瑰,就像当初他们有了“第一次”时,男人也送了她一株白玫瑰一样。

  她在自己的交际圈子里,又与这个男人邂逅,可是很遗憾!这个男人居然没有认出来她!呵呵,因为这个男人经手的女人实在太多啦!他已经记不清谁是谁了,于是,女人也没有主动相认,她一直等待着某种时机。

  直到有那么一次,这个男人又向她提出了那种要求,于是女人欣然去了男人的那所房间,再次发生了“一夜情”,不同只是:此时的女人已经不是当年那个少女老师了,而是一位成熟的少妇,一个单身未婚妈妈,翌日清晨,男人依然给了女人同样的承诺,等到外出回来后,就去找她。可惜此时的女人已经不同于当初那个幼稚单纯的小学老师了,她明白这些话只是这个男人的敷衍之词而已。男人甚至趁女人不注意的时候,还往她的皮手套里塞了一笔钱,女人这时忽地明白:自己只是被他当成了一个上流社会的高级妓女而已。

  女人临出门时,还刻意明知故问:花瓶里的那束白玫瑰是谁送的?男人说不知道,每年我生日的时候,都会有人送花,也不想深究到底是谁送来了花?女人又惺惺相惜地问:“能送我一束白玫瑰吗?”男人马上一口应允,殷勤地摘下一朵戴在女人的头上,然后就把女人送出了家门,他没有跟出来,也压根不想送出来。毕竟他们之间的关系有些见不得阳光。

  神情无比失落的女人独自走在四合院里,邂逅了当初的那个老房东,那个看着他长大的老房东,一瞬间,老房东居然穿越时光,认出了眼前这个穿着华丽的少妇,就是当年那个寡妇家的小女孩,于是老房东望着满眼失落的女人,喃喃着:“小姐,您好!”这声音在女人听来,真是不无苍凉。

  女人顿时感慨万千,此刻她关于自己编织的那个崇高美好的爱情神话,在一瞬间土崩瓦解,呵呵,真是悲凉啊!一个终身爱恋的男人,居然不及一个老房东那样关注自己,居然直到最后都没有认出来自己究竟是谁?而老房东只一眼,就认出了眼前的这个女人。女人随手将男人送的那笔钱塞到老房东的怀里,然后悄然离去。

  此刻,女人的“多情”反衬出男人的“无情”。

  最后,女人和这个男人惟一有关联的儿子,也患上了急病,在一夜之间死去,女人所有关于爱的希望都化为泡影。在临自杀前,她给这个男人写下了一封厚厚的书信寄去,然后在男人收到这些信时香消玉殒。男人读着这些信件,在屋子里惊诧地踱着步,感觉实在不可思议!一时间真是百感交集,可是这一切都悔之晚矣。

  我看完这个电影后,感觉这个女人实在太感性!她活在自己编织的感情世界里,很像《色。戒》中的王佳芝。其实女人重感性,而男人重理性,这是男女情感方面的重大差别。

  为了爱,女人可以豁出去一切,而男人却往往只重视自身或眼前的利益。因此为了男人付出一切的女人,真真最傻不过,可是现实社会中这样的傻女人,往往却比比皆是啊!所以,殉情的女人永远比男人多。


篇六:一个陌生女人的来信读后感

  “你,和我素昧平生的你。”我不知道该怎么形容这种微妙的感觉,好像抓住了什么,却发现两手空空。一句一句我都认识的话,组合到一起产生了奇妙的思想。有人告诉我这是美食,我也尝到了陌生的淡淡香味,明知道它本应该让可口,我只能在此停下了。这种无力感就和我现在试图描述它一样。(最近读茨威格和王怜花的古金兵器谱总有这种感觉)。

  我爱你,与你无关,这恐怕是最著名的一句了,也许是我看书不细致,我没有找到这句话。我记住的只有“你,和我素昧平生的你,我始终爱着的你”,“请耐心,亲爱的,我要向你从头诉说这一切,我求你听我谈一刻钟,不要疲倦,我爱了你一辈子也没有感到疲倦啊!”,“我时刻为了你,时刻处于紧张和激动之中,可是你对此却毫无感觉,就像你对口袋里装着的绷得紧紧的怀表的发条没有一丝感觉一样。怀表的发条耐心地在暗中数着你的钟点,量着你的时间,用听不见的心跳伴着你的行踪,而在它嘀嗒嘀嗒的几百万秒之中,你只有一次向它匆匆瞥了一眼。”一个人的一生都在一个59KB的TXT里,我记得的,只有这几句。

  叫这个人X好了。X是个幸福的人,这是我的第一个想法。怎么判定是幸福还是不幸呢。对于大多数人肯定是不幸,因为大大多数人不会这样的爱一个人。卑微的,被漠视的爱情,卖淫,情妇,再加上个拖油瓶,付出了一切之后发现生命中的唯一居然不记得自己是谁。可是X说她并不后悔,如果时光能够倒流,她仍然愿意这样选择。我觉得这就叫幸福。乏味的活到世界末日,还是痛苦的燃烧一秒。并不是每个人都有这样的荣幸,无论是或者还是死去,都是一种幸运。

  我啜饮过生活的芳醇  付出了什么,告诉你吧  不多不少,整整一生  他们说,这是市价。  他们秤了秤我的份量  锱铢必较,毫厘不爽,  然后给了我我的生命所值  一滴,幸福的琼浆!

  为什么X在活着的时候不去找R作家,却在生命的最后几个小时诉说了十几年的爱恋。因为爱他。X不想让R感到束缚,不愿意纯粹的爱情变的堕落。这是放在生命的圣坛里的神像,远远地望着,为他受苦,为他死去,但是不要靠近,太完美的事物经不起时光和熟悉。说起来有点矛盾,只有依靠得不到,爱情才能永生。有些东西,宁可让它栩栩如生的死,不愿他行尸走肉的活。

  张无忌年轻的时候喜欢过一个叫朱九真的,这个朱九真很坏,设计害他。但是那时候张无忌完全被初恋迷昏了,朱九真要他去死他也毫不犹豫的去。几年之后张无忌再见到了朱九真,却一点感觉都没了,还奇怪自己当初怎么会那么傻。与此类似,阿离在整个倚天屠龙记里几乎就干了一件事:“寻找少年张无忌。”在最后阿里知道了曾阿牛就是张无忌,反而说他不是张无忌,她要去天涯海角的继续找下去。我要说的就是他们爱上的不是朱九真或是张无忌,而是那个心目中的完美恋人的幻影。他们需要的不是对方的真实感情,而是自己的内心满足。她叫朱九真还是猪八戒,他叫张无忌或是曾阿牛不重要,重要的是我爱那个人。怎么可能不爱,因为她就是我心中的完美的神。张无忌最后醒悟了,分清了朱九真和白雪公主,阿离没有或是不愿意醒来,当然我不能说她不幸福。毕竟庄生梦蝶,是耶非耶。

  我想说的是醒悟之后怎么办。有个科幻小说叫七重外壳,说的就是一个人经历环境仿真测试,他找到了六个破绽,每次好像都回到了现实世界,直到下一个破绽出现。但他终于通过了所有的测试,但是已经分不清自己生活在何处,一辈子总是用怀疑的目光寻找并不存在的破绽。X了解R吗?她爱上的是自己的幻想吗?我不知道,现在设想X以前不知道,看了我的读书笔记醒悟了,醒悟不合适,那就怀疑吧。她开始认真思考这种感情,那么我说,爱情死了。无论结果是什么,怀疑的幽灵已经逃出来了,神的光芒上有一片阴魂不散的黑云时时拷问着X现实还是虚幻的问题。忘了在哪里看到:“当你开始考虑一件事值不值得,它就已经不值得了。”

  我说过X幸福,这也是原因之一,她不仅有了一个梦,居然没有醒。很多人小时候为了某个小美女小帅哥日夜不宁过,长大后再也不能不顾一切的为一个人万劫不复。学生们永远是革 (敏感) 命游 (敏感) 行之类激情活动的主力军,大爷大妈们安安稳稳的提着菜篮子走过,心里不知道有没有一点惆怅一点怀念。满篇说的都是爱情,其实可以以此推彼的, 理想正义什么的其实也差不多是这个意思。

    
篇七:一个陌生女人的来信读后感

  应该说,女主人公是值得我们同情的,但是又让人感到惋惜。我想到一句歌词:我爱你爱得死心塌地,你却伤我伤得那么彻底。女主人公第一次对这位作家有感触是因为她寻思:“这个人有那么多漂亮的书,这些书他都读过,他还懂那么多文字,那么有钱,同时又那么有学问”。有女怀春,吉士诱之。我们可以看到,陌生女人对小说中的作家是极其崇拜的。我们说说关于文人藏书的那点事。作为哲学社会科学研究者,掌握充分的资料是必学的,但是果真有那么多书就有那么多的学识吗?这么来看,一些大的书店的经理应该是最有学识的了,可是显然不是啊。因为在藏书者中除了真正的学者,还有藏书家,还有附庸风雅者,还有骗子。

  看了徐静蕾的电影之后,一些同学讨论,网上一些社区和论坛也在热烈讨论。其中有人认为是“男人一夜,女人一生”,而且流传很广。我个人认为这个观点有点欠斟酌,这样的话被女权运动的人看到了,不把人家茨威格鄙视死了,讲这话的人也要注意了。其实这个陌生女人还是有掌控自己命运的能力的,只是她不愿把握。正是酿成的悲剧,这种把美好的事物撕碎给我们看的故事,引导我们进行细致认真的思考。

  爱需要回应,需要交流。顺便为中国移动做个宣传:沟通改变世界。我们试想一下:当小说中的作家绕着圈子试探性地提出许多问题的时候。如果陌生女人主动告诉作家情况,故事会不会有点改变呢?其实 1948 年的美国摄制的那版电影应该说是在一定程度上进行了假设,那个电影在故事结尾处这样处理:儿子得伤寒而死,心力交瘁丽莎写了封长信给钢琴家,述说了 15 年来她从未停止的对他的爱。丽莎死后,悲痛的丈夫要求同钢琴家决斗,在读到丽莎这封感人至深的信后,原本准备逃走的他登上了驶往决斗地的马车……这样的结局可能会让读者舒服一些。

  陌生女人为什么不沟通呢?为什么不要求呢?她害怕拖累自己爱的人,这一点在书中写得非常清楚:我知道你喜欢无忧无虑,欢娱人生,她怕他受牵连,更怕他会因讨厌这种牵连而记恨她,哪怕只是短短几分钟的念头。但是陌生女人并不是一个完全不想让爱人受牵连,完全不想自己的爱情受到损伤的人,她终生被动的等待着作家,而她应该明白:就是作家自己把她召唤回去,就是他突然改变了,要留她在自己身边一辈子,作家仍然会受到牵连,爱情仍然会有摩擦。她只是不想成为牵连和摩擦的制造者,所以她只能被他“招之则来,挥之则去”。人生自是有情痴,此恨无关风雨月。

  其实这本书中所讲到的作家的品性,我们可以认为文中的陌生女人是知道的。开头的地方陌生女人就说道:“我当时无意识地感觉到了后来每个人在你身上都得到的那种印象:你过着一种双重生活,既有对外界开放的光亮的一面,另外你还有十分阴暗的一面……我这个十三岁的姑娘,第一眼就感觉到了你身上的两重性,当时像着了魔似的被你吸引住了”。换个角度来理解,也就是说或许陌生女人喜欢的就是作家的这一面,她不一定要求作家对她负责,只是希望能跟作家产生纠葛。就像罗素所说的,有时候人们知道一个人是荡妇,但是有的人却偏偏喜欢,因为这样的女人给了他们某种艳遇的可能。当然,陌生女人的这种感觉不能这样来形容,但是中间的道理本质上却是相似的。

  当一个人发现自己的选择不是很正确,应该怎么办?可以有很多种答案,但无非就是两种:坚持或者放弃。其实陌生女人有放弃的机会的,不管出于什么原因,她离开了作家,在普通情况下来看,这个故事应该结束了。可是茨威格又巧妙地安排他们两个人再次见面。而在这样的情况下,陌生女人依然那样疯狂。在小说中,作家的仆人出现的次数并不是很多。但是结尾部分是十分震撼人的。结尾写道陌生女人“在前屋我几乎和你的仆人约翰撞个满怀……就在我正面看他、噙着眼泪看这形容苍老的老人的这一刹那,他的眼睛突然一亮……就在这一瞬间老人认出我来了”。我们知道,陌生女人说到:“可是即使我脱去衣服赤身裸体,你也没有认出我是谁”。而这个仆人约翰则是从陌生女人童年时代起就没有再见过她。如此鲜明地对比,让我们感到小说中的这位作家是多么没心没肺。稍微有点人际交流常识的人都知道,交流的第一要务就是记住人的名字。可能是因为作家生命中的女人太多了吧。交往的时候记住不对方的名字,只有一种可能,就是两个人的关系是不平等的。

一分钟经理人读后感

篇一:一分钟经理人读后感     王桂芳

  我读了一分钟经理人这本书,让我明白了,什么是高效,什么是管理,什么是目标,不管你做什么事业,只要明白确定你的目标,让你的团队围绕着你的目标去管人理事,目标要简单,明确,好理解,让你的团队意见一致,明确好工作表现的标准,每天做一分钟的小结,看看你的行为是不是跟你的目标一致,通过发现别人做对的事情来帮助他们充分发挥潜力。

  要有一分钟的赞美,一分钟的批评,一分钟经理人的解释,最好的投资就是把时间投资在人的身上,让团队知道目标引发行为,结果巩固行为,更要懂得你在为谁工作。

 
篇二:一分钟经理人读后感    李国碧

  我是在北京来办事看到王桂芳的短信才知道发读后感的,这本书没看完,刚领书的那几天看了看,但是我看过后总是热情几天,可是过几天就又回到原来的状态了,还是不能坚持呀!

  看看本书感觉一分钟经理人的三个步骤的精髓在于:目标引发行为,结果巩固行为。作为一个职业的经理人,不仅要学会如何管理他人,更要学会如何自我管理、自我提升。要有敏锐的观察力,从生活上、工作上、以及小事情上去发现和琢磨管理的精髓。管理无处不在,我们要把管理的方式深入的人的情感以及行为上。看似简单的“一分钟经理人”,却蕴含着深刻的道理。发现于生活并思考于生活。管理也一样,越简单的道理,越没人去理会,越没人去理会,越会蕴藏着意想不到的玄机。

  我们虽然不是职业经理人,但是我们大家都有自己的公司,我们要按照职业经理人的素质来管理我们自己的公司,我相信我们自己的公司也一定取得成功的。

  预祝我们LP1团队的所有公司都能取得成功!一年更比一年好!一年更比一年强!


篇三:一分钟经理人读后感

  看过《一分钟经理人》最大的收获是:大大的提升了时间管理的效率。以前总觉得管理是很多方面,很复杂的东西,现在看来忽然变得简单了,处理问题也更容易了。

  一分钟目标是核心,它使得管理更清晰,可以快速明确目标,员工更容易理解领导的意图,知道该做什么,和怎么做。我们也能很方便的检查和监督,并能够在适当的时候提供合理的建议,这样上下级,员工三者都能知道自己该干嘛了。有明确的目标,以及分阶段的分配任务是领导的责任。

  一分钟赞美最重要,其实我大部分时间都是在批评。真是大错特错了。好的业绩,好的管理是赞美出来的,适时的赞美是一种鼓励和引导,这个过程会引发出责任感和自豪感,从而更有效的达成目标。让员工实现快乐工作对管理者意义重大。好的工作氛围会激发更多的创意,更好的点子。我要在工作中好好的体会和运用,其实说起来容易做起来难,这方面需要特别加强。

  一分钟批评要具体明确地指出他们错在哪里,以便改正错误,告诉他们这样做会给我什么感受,难过或者?会给以鞭策,警醒,沉默几秒钟后,会引起他们内心的自责,从而奋起直追。同时还要给予信任和支持。真是太棒了。

  原来管理可以这么简单。一分钟目标,一分钟赞美,一分钟批评。如此简单循环,搞定。

     
篇四:一分钟经理人读后感

  书中第一点是对目标的设定上,对于目标因为每个月都会去设定,每次都是按照公司下达的或者是同期下来的进行制定,并没有达到真正的去制定属于我们自己的目标,因为目标的不明确,导致的后果会很严重,员工懒散,很容易的完成了,后期无事可干,一个合理的目标成为了我们指引的方向。

  就像公司一直要求我们每个店长写出自己的梦想一样,只有这样我们才会有自己的人生目标,才不会在迷茫的时候走错路、走弯路。以前并没有认真的深思过这个问题,看过之后发现错过了很多,在之后一定要认真的当好一个合格领头人,先从目标开始。

  其中一分钟称赞最为动人,不只光是对别人的称赞,有时候我们真的不会自我的一种赞扬,过多的依靠于别人对自己的一种赞扬,其实自我的称赞,并不是自大、自我炫耀,更多的是一种自信,一种对自己的肯定。

  对于对员工的称赞更为重要,称赞不能只是浮夸,要具体的表明到底是哪里做得好,越具体越好,让员工能感受到你对他的用心,鼓励他们多做这中有意义的事情,同时让员工也能感受到你心情的愉悦,即使你不在他的身边,他同样也会时刻督促自己去完成。

  称赞的魅力很无穷,可能因为你的一个无关紧要的赞美,会使你的员工高兴上好几天,我们为什么不去多说呢,多去找他的优点,这样我们看到的将会全是优点。

  第三点是一分钟指责,准确的告诉对方到底做错了什么,而不是含糊其辞,表达出自己的失望,同时也让其想起你对他的器重,最后再次表明对事情的不满意,而不是本人,指责完了就是结束,从而公正的评价这件事。


篇五:《一分钟经理人》读后感

  读完本书,自己对如何进行管理,有了更加深刻的体会和理解。这是门如何对人员进行管理的学问,试图突破的是管理中的鹰派和鸽派的极限,如何在专制和民主之间实现一种平衡,从而节约时间和成本,获取更高的效率和收益。

  首先谈谈对一分钟目标的认识。设定好一个目标就可以使工作有了相应的方向。目标需要同时兼顾数量和质量,同时明确好自己的标准,与此同时,在追寻目标的过程中,不断审视自己的表现和行为,是否与目标一致,如何做相应的调整。

  接着谈下对一分钟称赞的理解。在一分钟称赞中,沟通的是经理对下属的关心。夸赞的越到细节,下属就更认同自己的想法。给下属更多的鼓励,增加工作中的开心因素,支持他们的成功。夸赞需要真诚,使用的是目标导向性原则。通过夸奖和激励下属,你会感觉事半功倍。

  然后阐述下对一分钟批评的感知。一分钟批评,具有及时性和快捷性,能让下属在当时就能意识到自己的错误,并能及时改正和调整。相比中国的“放任 —— 打压”式管理,更加人性化。批评需要自己真懂,细心指出,下属服气;批评需要对事不对人,公平有序。批评需要先批评事再鼓励人,“威逼利诱”,需要更多的耐心。

  最后在综合运用一分钟目标、一分钟称赞和一分钟批评的过程中,需要不断反思和改进。这种批判式接受,就意味着既要有效学习和运动本书中所阐述的原则,又要匹配生活的环境及文化氛围,在实践和巩固中使自己成为一分钟经理人的一分子。

 
篇六:《一分钟经理人》读后感

  《一分钟经理人》为我们指出了管理的三个重要方面:一分钟目标,一分钟赞扬,一分钟指责。我认为,这三个方面看似孤立,实际上却是一个完整的系统,它清楚地告诉了我们该怎么样去完成管理的全过程。

  首先,要从结果和过程的角度去分析管理。在我们身边,有许多这样的管理案例,例如,有些企业是注重结果的,有些企业是注重过程的,或者说,有些企业是注重效果,有些企业是注重效率。究竟哪一种更有效?可以说,每一种都有它的成功的范例,但是,我们也必须承认,每一种也只有它特定的成功范例。例如,注重结果的更在于小型企业、创业型企业、事务型企业,注重过程的更在于大型企业、成熟型企业、管理型企业。如果把他们的处境换过来,这种管理模式,也许就是不适用的。那么,有没有一种普适的管理模式呢?我认为是有的,那就是:把过程和结果结合起来。

  这很难。对于大企业,它们有着太多的目标,因为不同的部门、不同的区域会有不同的诉求,而要同时实现多个目标看起来是不可能的。所以,我们只能制定各种各样的管理制度、行为模式,以达到对过程的有效监督;而对小企业,它们在一个时期只有唯一的目标,必须快速实现,而怎样达到这样的一个目标(过程),实际是不重要的,如果它们过于注重过程,那结果只会是一个,就是它们什么也做不成。那么,怎么去做到过程和结果的结合?我们也知道,对于大企业来说,虽然在一个时期内会有很多目标,但如果把这个时期缩短到一定程度,那么,所有的目标会变得有限,甚至只有一个目标,而对于每个人来说,他总是可以做到一个时期只有一个目标;对于小企业来说,虽然它们要求快速地达到目前的目标,但从长期(多个时期)来看,每个人实现目标的方式也是可以大致统一的。当我们把时期按照需要进行延长或缩短,把繁杂的事务分配到具体的人身上,我们就知道怎么样去实现过程和结果的结合。

  于是,一分钟经理人给我们制定了这样一条道路。一分钟目标,就是把看似多头的目标明确为某个阶段的目标,把一个庞大的目标分解为每个人的具体目标。这个目标必须是简单的、阶段性的、可执行的、易于明确道路的,否则,它就可能是十分钟目标而不是一分钟目标,而一个复杂的、无休止的、不明确的、看起来难以实现的目标除了吓跑员工,几乎没有别的功能。这是过程和结果相结合的第一步,也是最重要的一步。确定了这个小的具体的目标,就能较好地确定用什么样的过程和方式去实现,就可以实现对过程的有效监督。而一分钟赞扬和一分钟指责,更重要的则是对整个过程的监督。当一个员工确定了他的目标,他的习惯可能会引导他朝着与管理者要求相符合甚至更好的方向前进,但也可能引导他朝着管理者所不希望的方向行动。那么,管理者怎么做?对于他做得对的,要予以肯定;对于他做的不对的,要予以批评。而且,这种肯定和批评必须及时,而不能等到事情已经过去很久了才做,因为那时候员工可能已经不知道管理者所肯定或批评的是什么了,或者他已经采取了不同的做法抵消了需要肯定或批评的部分;这种批评也肯定对事不对人,因为一般情况下错的是事情,而不是员工本身品质低下,批评人会让员工产生严重的挫折感。这样,员工就能鼓足勇气,不偏不移地按照既定的方向去执行,直到实现这个目标。而管理者也实现了对目标和过程的双重控制。这就是最好的结果。

  因此,要实现这个最好的结果,所谓的一分钟经理要具备以下特点:

  1、能把一个复杂的目标分解为若干个简单的目标,并能了解执行该目标所可能的路径;

  2、能对员工执行的过程进行全程监督;

  3、能及时对员工的行为做出有效的反应。

  要做到这几点,并不容易。而这也是为什么一分钟经理只能花一分钟来制定目标、表示赞扬、提出批评的原因:更多的时间,他需要自己一个人来琢磨怎么样做到上面的三个特点。台上一分钟,台下十年功,说的就是这个道理了。


篇七:《一分钟经理人》读后感

  在上班工作之前,我从来没有阅读过管理类书籍,也完全没有兴趣去阅读。最早接触的管理学书籍就是德鲁克大师的《卓有成效的管理者》、柯维的《高效能人士的七个习惯》、人大李刚老师的《组织的进化》这几本,每一本都堪称经典,但是没有一本是看了不打瞌睡的,所以至今都还未看完……

  《一分钟经理人》是曾经一起合作项目的IBM咨询的项目经理推荐的,我要的就是简单易懂的管理学书,这本书也果然没有令人失望。大部分管理学的书都逻辑性强、言简意赅甚至可以说晦涩难懂,而且很厚;这本书却是通过一个小故事(注意:只有一个)把管理中最为精妙的东西讲透彻了——授权、激烈、监督。正如书中前言所说,“《一分钟经理人》是一个寓言,其中综合了许多智者教给我们的东西和我们自己的一些感悟。我们深知这些智慧源泉是非常重要的,也意识到那些追随你的人同样也会将你视为一个获取智慧的来源。”谨在此向一分钟经理人致敬。

  本书是领导学经典,它提供了一分钟管理法的3个诀窍,揭示了此方法为何有效,并且鼓励管理者成长为一分钟经理。最令人感动的是,这本书可以几个小时就读完,但却让人思考不断、常读常新。

  从经理人的立场来读,他会明白“和下属一起设定一分钟目标”“给予下属一分钟称赞”“对下属进行一分钟批评”的重要性,实践下来很可能能够达到预期的效果,即公司和员工的双赢。但是眼下我本人还在被管理者的行列,我无法要求自己的老板如何如何,我只能以自己的立场来学习本书精华。

  三个管理诀窍对应三条守则,最终目的都是实现结果。

  “一分钟目标”对应主动达成目标共识。在中国,喜欢让下属揣测“圣意”的上级实在太多了,但是大部分下属都是没那么“聪明”,不是因为智商低而是因为立场和目的不同,这样就造成了对任务的理解不同。如果管理者不懂得寻求目标共识,这时候员工决不能坐以待毙,毕竟出错了被骂的还是自己。员工应该主动和上级沟通,在领一个活的时候尽量让老板讲明白、讲清楚,然后将自己所理解的目的反问上级。一分钟目标的精髓除了共识之外还有确切的衡量标准,例如指标、交付物、可检测的实际成果等等。这个标准必须是客观的,不能带有“感受”“认为”等任何主观情绪,而是纯粹的“做了什么事”这一行为角度,而且必须在确定目标时也一同确定。标准的确定可以形成为管理者和下属的共同约束,除了评判下属执行能力之外,更是对管理者决策正确与否的考验。这种约束力对组织整体有莫大的意义,上级决策失误也很难推诿到下属,有利于管理升级。我个人认为,普通员工才更应该去寻求一分钟目标,如果对所在组织还抱有希望的话。

  “一分钟称赞”对应主动寻求路径认同。高效的经理人在布置新工作、安排新职位时会细致地观察下属,对正确的做法给予鼓励,从而巩固管理路径,其原理类似于训练条件反射。但是绝大部分管理者都太忙太忙,他们根本没有时间也不见得愿意花精力去帮助一个菜鸟,你只能按照自己的想法摸着石头过河,当然过程中难免碰壁。少走弯路的唯一办法就是主动学习,传说中的“多请示、多汇报”也是一样的意思。当对一种方式没有把握时,哪怕很有把握但从来没实践过,就应该向上级征询意见(领导一般都还是有水平的,哪怕不是好的管理者但业务能力绝对不弱,否则怎么能成为领导呢?如果确实不行也可以询问其他领导,如果都不行这样的组织还有待下去的必要吗?),说明自己为何要这么做、为何不那么做。员工的心态很重要,自负是大忌,哪怕自己的想法没有得到认可也不能歇斯底里,否则下次还有谁愿意教你呢?路径学习有利于自我能力提升,寻求认同的过程中必然大有收获,普通员工更应该去做,毕竟好为人师的上级太少太少了。

  “一分钟批评”(其实是“半分钟批评+半分钟安抚”)对应学会自己舔伤口。批评的事还是只能领导来做,但是安抚这事基本是没有过的,一般骂完了就是“你自己好好反省吧!”。中国儒家文化喜欢寻根,凡做错一件事必然牵扯到你这个人如何如何,没有责任心、偷懒耍滑、浮躁、心态不好,等等;这个时候你一定要敢于告诉自己,你不是这样的人,你自己在这件事上犯了一个错误,老板只是怕你认识得不够深入才言重了。自我感觉良好的人才会做出优秀的成绩,下属们就应该把自己从受训的阴影里拽出来,等着上级来做这事基本是没指望的。

  我自己有一次很重的经验教训。当时是我第一次全盘负责一个项目工作,虽然没有正式的下属但也算得上自我决策了。有一个很小的细节上的问题,我当时决定时就担心是否不妥,但最终还是觉得问题不大,于是就做了。结果当天下午就被下属公司领导捅到了上司那里,虽然“告密者”可能只是略加嘲讽、并无恶意,但是我们领导确实是半夜打了个电话训斥了我将近两个小时。我那会儿刚干完活儿准备去对面车站的麦当劳觅食(晚饭没吃),结结实实在路边站了好一阵,又累又饿又委屈。其实后来想想若是不确定时就应该请示领导,也不至于后来挨训——

一分钟教师读后感

篇一:一分钟教师读后感

  前些日子在新华书店读了美国斯里斯特恩滨的《一分钟教师》真是受益无穷。

  这本书主要是讲述了一位年轻教师婷梅寻访“一分钟老师”许闲心的过程,书中阐述了一分钟教学法的八大要诀。

  《一分钟教师》中的主人翁许闲心老师,连续六年一直被评为优秀教师。她告诉婷梅很多切身体会,让婷梅感到新奇的是许闲心那些关于“一分钟”的“理论”,比方说一分钟目标、一分钟表扬、一分钟批评、一分钟改正、一分钟陈述、一分钟鼓励等。在后来的实践中,婷梅发现,采用许闲心女士的“一分钟老师”法,真的是事半功倍。而这些一分钟理论,也使我对自己的教学工作有所反思,有所领悟,有所改进。细细研读,真的体会很多,而且每读一遍都会有新的收获。

  这本书的关键思想“要他们(学生)教他们自己”与近年来教育改革的大前提——“学会学习”非常吻合。正如我们常说:“不授人鱼要授人以渔。”《一分钟老师》建议培养学生学习的能力,因为在生活中,除了学校的学习以外,孩子们更多的是要在社会中学习生存的技能。

  这本书中,我印象最深的一段话是:老师的工夫在身为老师之外。经常上讲台的老师,一分钟精辟的授课,胜过一小时的滔滔不绝。把花五个课时的时间,提炼成一分钟的内容,花两分钟传授给学生。要做到手上无书,心中有书。

  读这本书,让我有一种豁然开朗的感觉。总之,这是一本好书。
  

篇二:一分钟教师读后感

  今天再次打开《一分钟教师》这本书细细地品读着,今天读到一分钟教师给老师们介绍她的三个商务法则,刚给老师们上第一课的时候,大家都的心态都很消极,有的抱怨自己在工作中没有得到应有的认可,有的抱怨厌倦了和那些顶嘴的学生进行理论,有的抱怨如何应对那些繁文缛节。听了这些老师的抱怨,一分钟教师转身在黑板上写了“越是经常的保持好的心态,我就过得越开心。”当然这是许多人早就知道的这个道理,但一分钟老师觉得是大部分人都忘记了把它付诸实践,于是她开始教大家给自己制定一分钟目标,并反复地重温这个目标,老师们读着读着都感觉到自我感觉良好,心态真的有点改变了。在第二节课上一分钟老师教老师们一分钟称赞让我感触很大,她指出我们中的许多人都善于在发现别人做对了什么或者基本做对了什么的时候,给予适当的称赞。但是,当事情发生在自己身上的时候,我们就对它视而不见了。是呀,我们中有多少人会自己称赞一下自己呢,哪怕只有一分种的时候,只是一分钟称赞。听课的教师在称赞自己后都笑了,他们都觉得自己要多用一分钟的称赞。

  在读这本书的时候,我发现,一分种教师的一分种体系的核心就是帮助我们学会如何尊重自己,我们对自己越尊重,我们的心态就越好,学习、工作起来也就越轻松,越有效。我们只要简单的调整自己的思维方式,就可以轻而易举地改变我们的行为方式,因为我们在思想中看到的就是我们在现实中得到的。我们越是经常发现自己的优点,就越容易发现他人的优点,正如一分钟教师她们班的目标是“与别人合作,与自己竞争”

  给自己制定一分种目标,并不断重温这个目标,用一分钟的称赞鼓励自己,用一分钟的矫正保持自己的目标,让自己回到正确的轨道。

  和大家分享这个方法。


篇三:一分钟教师读后感

  仔细研读了一遍这本书,道理很简单:在不断前进的道路上让我们确定好自己的目标,只有确定了目标之后才有明确的方向,在向目标迈进的过程中会遇到许许多多的困难;在自己取得了成就之后哪怕是一点点的成就也要表扬自己为自己增加信心,以战胜更多的因难;当我们的行为和目标不符,偏离了目标的时候,我们要及时矫正自己的行为,及时的把行为调整好,使之符合目标。这样我们才能不断成长自己,并且能早日实现自己的目标。

  “一分钟称赞”每个人都愿意听表扬的话。您喜欢表扬别人,也要学会称赞自己,所以在做事的时候,花一点点时间去发现自己做得很好的事并随时随地称赞自己——即“老王卖瓜,自卖自夸”。体验成功的感觉,并鼓励自己继续去做正确的事,增强自信心。这就是“一分钟称赞”。

  “一分钟矫正”当我们在前进的同时,不要不断审视自己的行为是否正确,是否与我们的目标相符,要随时纠正自己的小错误,让自己保持正确的方向。所以,在前半分钟里发现错误,感到难受;后半分钟里提醒自己虽做的不好,但自己是个好人,不要打消自己的积极性,及时改变自己的行为,重新步入正轨。

  这一方法适合所有的人,做为老师的我们不但可以用这一方法教育自己,也可以用这一方法来教育我们的孩子,为孩子们设定适合他们年龄段的目标,然后根据这一目标选择内容来教孩子并组织活动,每时每刻注意发展的目标,随时发现孩子做的好的地方对孩子进行表扬、称赞,让孩子有成就感,建立他们的自信心,当发现孩子养成良好的行为,向目标前进,并且我们要把这一方法渗透到教学活动中,让孩子们也学会这种方法,让他们终生受益!
 
  
篇四:一分钟教师读后感

  这是一本特别的书,它能给我们带来真正的变化……

  这是美国前教育部长——泰雷尔·贝尔博士在美国著名学者斯宾塞写的《一分钟教师》的封面所写的推荐语。这本书和他的另一本著作《谁动了我的奶酪》一样,深深地吸引了我。一分钟的时间我们能做什么?“一分钟教师”如何去做?做“一分钟教师”能够带给我们什么样的变化?好奇所产生的冲动、疑问所酝酿的探究将我带进这个奇妙的“一分钟教师”世界。这是一本体积并不算大的小册子,总共只有100多页,但是让人感觉精致而温馨。捧书掌中,慢慢读来,细细品味,似乎有一股清澈的溪流流淌于心灵的沃土。记得有人说过:读一本好书,犹如与一位智者交谈,思想和心灵都会得到莫大的启迪。

  《一分钟教师向我们传达这样一个理念:鼓励我们用“一分钟目标”来设定目标,用“一分钟称赞”来保持积极态度,用“一分钟矫正”来检查和修正自己的行为。读完此书让我明白了一个简单的道理:要想使自己获有成功就要在不断前进的道路上确定自己的目标,确定了目标之后明确前进的方向,在通向成功目标的过程中克服困难,随时鼓励自己,增强信心,以战胜更多的困难获得更多的成功。这样我们才能不断增强自己,最终实现自己的理想目标。凡事从小事做起,将目标分解到切实可行。反思我自己的教学,经常抱怨学生不能按设定的目标前进,达不到我的要求。通过这本书的阅读,我明白了不是我的目标过高,而是因为没有将目标分解成可以实施的每一个细小的步骤,让学生去操作。所以往往是远大的目标放在眼前,学生却茫茫然不知所措,我自己也慢慢丧失了信心和热情,结果目标不能实施到位,半途而废了。设定一分钟目标,让目标变得切实可行,让目标变得不再遥不可及,让学生可以及时地品尝成功的喜悦,从而满怀信心的去完成每一个任务,这正是一分钟教师的成功之处。

  身为教师的我,经常被工作弄得筋疲力尽,还时常因为学生对学习的默然态度和家长的不配合感到万分头疼。而且,学校里只要是跟学生有关的问题,包括学习成绩不好,又似乎和德育处脱不了干系,总觉得自己在忙碌之余却一事无成,心中万分惆怅。 当看完《一分钟教师》,重新审视我自己的生活。也毅然发现:事情虽多,任务虽重,只要善于分解开来,合理安排利用好每一分钟,再大的困难也是能扳平的。一分钟的文学阅读,坚持不懈,就能沉浸在文学阅读的享受之中;一分钟的工作,重视实效性,提高效率解决尽可能的任务,不要总是看着前方的困难大山,而停止前进的步伐;一分钟的自我欣赏,给自己的一个肯定,开心的度过每一分钟,让岁月不再那么容易把人抛;一分钟的对他人的赞誉,让你的人际关系简单起来,不再勾心斗角的使坏,也不再那么辛苦的挣扎,让同事见面浮现出真诚的问候和来自心底的笑颜;一分钟的爱心和耐心,关爱每一个天真的可爱孩子,平和心态,和他们真诚的交流,耐心的和他们讲解知识、道理;一分钟的暂停,给自己留下一个属于你的一分钟时段,作自己想做的事情,思考属于自己的问题,享受属于自己的生活。

  作为一名教师,非常清楚每个学生都愿意听到老师的表扬,每个学生也希望得到同学的尊重,在实际的教学中我也时常运用这个方法来提高学生学习的积极性。现在突然发现自己喜欢表扬别人,其实也要学会称赞自己,哪怕是一点点的成功也要表扬自己,花一点点时间去发现自己做得很好的事,体验一下成功的感觉,并鼓励自己继续去做正确的事,增强自信心。这就是对于“一分钟称赞”的运用吧!    把爱心撒向可爱的孩子,多想孩子们可爱的地方,尽量和孩子们一起玩;踏踏实实地上好每一堂课,认认真真地对待每一次谈心,仔仔细细地批改每一本作业,开开心心地组织每一次活动。做一个好的老师是一种平和的心态,也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃,也是对某种理想的追求;是平凡的细节,也是辉煌的人生;是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容,也是“惊涛拍岸卷起千堆雪”的荡气回鸣……

  人生就是由这么一个个一分钟构成的,珍视生命,享受生活,乐于工作,善于分解,欣赏每一分钟,慢慢地走,静静地走。相信我们的生活会无比论语的精彩!


篇五:一分钟教师读后感

  《一分钟老师》所讲的理念,我想每位老师都跟我一样在有意无意中或多或少地实施着,只是我们没有对其加以探讨和研究,难免多有欠缺和误区。此书比较详细地、系统地阐述来,着实让我受益非浅呀。罗列出来,跟同行们一起共勉。

  前几天,在希望读书社的书架上无意中发现了《一分钟老师》这本书,便立刻“抢”了下来。一来这个书名挺特别的,使我好奇心顿生,不可不读;二来由于我的职业的关系,不放过任何一个提高自身职业技能与职业修养的途径,一定要读之。

  回宿舍后,一口气将其读完,其间多有同感和高度的认可,觉得自己受益非浅。

  之所以名为《一分钟老师》,书中主要阐述了一种教育观念:越是优秀的老师,在某一具体问题上,在学生面前,越应该缩短成为老师的时间,即老师的功夫在身为老师之外。可谓台上一分钟,台下十年功。同时,老师应带领学生学会简练、精确,树立“一分钟”意识,凡事做得有效率、有效益。

  书中的主人翁许闲心老师,连续六年一直被评为优秀教师,她自己正在探索并实行着一种新的教育理论,即“一分钟老师”理论。“一分钟老师”的理论,主要由下面八个方面构成:

  一、一分钟理念。老师自身要树立时间观念,从自身的小事做起,培养起自己做事干练、精简的作风,进而将其带入教学工作中,用最精简的语言和表达方式传授给学生最多的知识。这就要求老师下来要不断拓宽专业知识,并且研究中学生的常规心理结构。

  二、一分钟目标。老师首先要确立一个简单的目标,比如一节课要完成的教学目标。同时,老师要带领学生也确立其各自的一分钟目标。这样的目标简明、扼要、易记、易实现且周期短,这样,老师和学生都会如期地获得快乐,获得自信,获得经验,避免无法实现目标后,自我所要承受的压力,以及自己对自己的能力产生怀疑。同时,如期实现目标,自己的心情和思维就会处在愉悦和敏捷的状态,有利于激发老师和学生更深层次的潜能。

  三、一分钟鼓励。这可以分为老师之于自我、老师之于学生、学生之于自我和学生之于学生的一分钟鼓励四种形式。老师、学生及时实施鼓励,这就有利于增强老师、学生的自信心以及老师和学生之间的互信心。但要注意在实施鼓励时以不影响被鼓励者心态和其他者心态为宜。

  四、一分钟陈述。老师、学生都相互敞开心扉,大胆开口,但须做到简练、切入要害。其实强调的还是师生之间多沟通,以便于相互了解和信任。

  五、一分钟娱乐。老师主动参加到学生的活动中去,与其一起娱乐,以融洽师生间的关系,利于进一步沟通和信任。同时,老师自己要实施娱乐以保证上课有一个愉悦的心态,也要引导学生调整情绪,保持愉悦、轻松,这样则会增强效益,有益于发挥自身的潜能,也有利于展示自我良好的外在形象。

  六、一分钟批评。当老师的不可能避免对学时实行批评,在批评的时候,老师应尽量就事论事,不上纲上线,不伤学生人格,不要大声训斥,还要表示出对其所犯过错的懊恼与伤心。之后,在学生离去之前,还应给其一分钟鼓励,让其对自己充满信心。

  七、一分钟改正。任何人都不可能不犯错误,连毛主席都说改正了还是好同志。学生犯错,一定要给其改正的时间和过程,老师应监督之并检验之。

  八、一分钟表扬。近似于一分钟鼓励,但二者其实不同。可以说,一分钟鼓励是发动机的注油系统;一分钟表扬则是发动机的燃烧系统,给被表扬者以推动力。但老师在实施一分钟表扬时,要注意根据具体情况选择适当的时机与立场。

演讲与口才读后感

篇一:演讲与口才读后感  梁深深 

  这些天,我读了几本《演讲与口才》,这书是妈妈在邮局给我订阅的。她说,这是一本好书,能够锻炼口才,提高写作水平。我也受益良多,不用多说,它确是一本好书。

  这本书,正如妈妈说的那样,能够锻炼口才,有时还会教给我们许多道理。它里面有各种各样的文章,这些文章被分成多个种类,读者在目录上就可能看到。例如:在第一页的“卷首寄语”的文章,一般都是说明一个道理,还会举例子,验证这个道理的重要性;在“谈话技巧”这个栏目的文章,都是写如何有技巧地说话,把话说得幽默风趣;“辩论之首”这类的文章,都是写一些有关于辩论的东西,还教会我们如何辩明是非曲直……像这样的分类还有许多,如“交际指南”“演讲艺术”“行业口才”“谈情说爱”“职场经纬”“求职方略”“说长道短”“海天巡看”“评说名嘴”“说林广记”等等。这些所有类别的文章,归根到底,只是围绕着一样东西来写的,那就是—语言。《演讲与口才》这本书,向我们生动而形象地展示出语言的重要和魅力!

  拿起《演讲与口才》,它并不是很重,也不是很厚,但是,这里面包含了多少做人的道理,多少语言的智慧呀!轻轻的翻开它,你会发现,密密麻麻的字如同并马俑的士兵一样,排着整齐的方阵,等待着你去读它,琢磨它,并从中获得有益的东西。它不像漫画书那样一幅画就占了半页纸,也不像文学类的书那样全是黑压压的字,使读者感到无趣,它是在恰当的地方放上一张与文章相关的图,不大也不少,图文并茂,不但增加了读者的阅读兴趣,还能使读者更加理解文章要表达的意思,真是一举两得!《演讲与口才》获得了无数的奖,每一期我都会认真地去读它,每次读,都会知道新的知识, 新的道理。这本书,使我看到了语言的魅力,让我喜欢上了说话这门艺术。

  
篇二:演讲与口才读后感

  一个寒假中虽然借阅了 三本书籍,但 总感觉读得意犹未尽,看了此书下面谈谈几个演讲技巧 。

  手势语言有多种复杂的含义,一般可分四类,表达演讲 者的情感,使其形象化、具体化的手势为情意手势,也叫感情手势。表示抽象的意念的手势叫象征手势。模形状物,给听众一种具体、形象感觉的手势叫形象手势,也称图示式手势。指示具体对象的手势称为指示手势。有人总结,常见的演讲 手势有上举、下压和平移等几类,各类中又分单手、双手两种。每种又可以作拳式、掌式、屈肘翻腕式等。手向上、向前、向内往往表达希望、成功、肯定等积极意义的内容。手向下、向后、向外,往往表达批判、蔑视、否定等消极意义的内容。如空中劈掌表示“坚决果断”,手指微摇表示“蔑视”活“無所謂”,双手摊开表示“无可奈何”等等。右手紧握拳头从上劈下表达愤慨、决心。

  讲话的手势大有讲究,但不是靠闭门造车“设计”出来的,而是在讲坛上,随着演说的内容、听众的情绪、场上的气氛,在演讲 者情感的支配下,自然而然“喷射”出来的。至于选择单式手势还是复式手势,则要看内容的要求,会场的大小,听众的多少,表情达意的強弱而定。手势语言沒有固定的模式,沒有规定的角度,不受先人的制约,也无需“导演”的引发。它象体操动作一样,绝不是用一个模子套出来的,它需要自己创造。但对于初学者总会有一个模仿的过程,如听演讲 、看电影时,注意揣摩,作点“积累”,这样在演讲 时就可以顺手拈来了。

  愿大家在演讲中取得满意效果。


篇三:演讲与口才读后感

  近日,读杂志《演讲与口才》之《学会转身》,感受颇深。现与大家一起分享。作者董建昌在文章中列举了几个事例,透彻的阐述了学会转身成就人生的道理。

  “一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻遍了也没找到,结果却让一个孩子找到了。这虽然只是一个段子,却体现了社会上普遍存在的一个现象:大多数人在做一件事时,总习惯于‘一根筋’,哪怕是撞得头破血流,也不知道转身。而事实上,在遇到困难时只要稍微转个身,我们看到的就会是一个崭新的天空,就像丢失在刨花里的表,大人们翻烂了刨花,找遍了工具箱,甚至木匠的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻找的角度,即凭借手表指针‘嘀嗒、嘀嗒’的走动声轻易找到了。”

  卡耐基说,一个人要想让自己的生活愉快、自由,在事业上取得重大成就,学会变通是很重要的。一次,爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡壳的容积。助手忙得满头大汗也没算出来。就在助手搬出大学里学过的知识,准备再一次计算灯泡的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和一堆稿纸,立刻就明白了怎么一回事。他拿起灯泡,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯泡里的水倒进量杯里,就会得出我们所需要的答案。”

  这时,忙得满头大汗的助手才恍然大悟,自己想的太复杂了。

  是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,做事不知道变通,结果是花费了很多精力到头来却一事无成。遇到看似难解的问题,学会换一种思维,从不同的角度看,这样,“无法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真正的大智慧。

  的确,同一件事,如果依照同样的习惯思维去运作,肯定不会有新的改变。但若改变一下固有的思维方式,转过身,有不同的方法去思考,去开拓,自然是另一方结果,不结出丰硕的成果。学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的事情简单化,你就会发现人生其实好简单,成功就在不远处。

 
篇四:演讲与口才读后感

  近日,读杂志《演讲与口才》之《学会转身》,感受颇深。现与大家一起分享。作者董建昌在文章中列举了几个事例,透彻的阐述了学会转身成就人生的道理。

  “一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻遍了也没找到,结果却让一个孩子找到了。这虽然只是一个段子,却体现了社会上普遍存在的一个现象:大多数人在做一件事时,总习惯于‘一根筋’,哪怕是撞得头破血流,也不知道转身。而事实上,在遇到困难时只要稍微转个身,我们看到的就会是一个崭新的天空,就像丢失在刨花里的表,大人们翻烂了刨花,找遍了工具箱,甚至木匠的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻找的角度,即凭借手表指针‘嘀嗒、嘀嗒’的走动声轻易找到了。”

  卡耐基说,一个人要想让自己的生活愉快、自由,在事业上取得重大成就,学会变通是很重要的。一次,爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡壳的容积。助手忙得满头大汗也没算出来。就在助手搬出大学里学过的知识,准备再一次计算灯泡的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和一堆稿纸,立刻就明白了怎么一回事。他拿起灯泡,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯泡里的水倒进量杯里,就会得出我们所需要的答案。”

  这时,忙得满头大汗的助手才恍然大悟,自己想的太复杂了。

  是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,做事不知道变通,结果是花费了很多精力到头来却一事无成。遇到看似难解的问题,学会换一种思维,从不同的角度看,这样,“无法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真正的大智慧。

  的确,同一件事,如果依照同样的习惯思维去运作,肯定不会有新的改变。但若改变一下固有的思维方式,转过身,有不同的方法去思考,去开拓,自然是另一方结果,不结出丰硕的成果。学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的事情简单化,你就会发现人生其实好简单,成功就在不远处。


篇五:演讲与口才读后感  于全阔

  《演讲与口才》这本书是我从老师那借来的,书里面的一些内容都很吸引人,尤其有一篇文章很是吸引了我的眼球。

  这篇文章的内容是有关一个人的一次演讲。

  文章题目也很吸引人叫《三分钟演讲,缘何赢得百万粉丝》。一开始我有个疑问,为什么在短短的三分钟内就赢得百万粉丝?读到后来我终于明白了,原来他是运用了一种手法,叫“三翻四抖”。我开始还不知是什么意思,读到最后,才明白。原来要使用一些手法再三对内容进行铺垫、衬托,对演讲主题加以渲染或制造气氛,而它的作用是形成鲜明的对比、出人意料。

  这让我想到了我们每天都进行的课前演讲。我们班每节语文课之前都有一个人先演讲,却没有一个吸引我们眼球的,因为我们只是平常的读读作文书上的作文,没有一个人用过“三翻四抖”的手法,这样我们是不可能吸引他人的。

  我知道怎么用“三翻四抖”的手法了,下次一定用到我的演讲中。现在先分享给大家,我觉得还是很乐此不疲啊。

  这篇作文让我知道了很多,也让我明白了很多。以后我一定多看书,培养自己良好的学习习惯。

汪曾祺散文读后感

篇一:汪曾祺散文读后感

  布封说过:“风格即人”。

  能够留下伟大作品的人是幸运的,即便风云变化、沧海桑田,有那一份作品为自己正身,验证一段充实丰盈的岁月,抑或是一场别样凝重的征途。

  断断续续读完了《汪曾祺散文》,感觉真实纯粹、简单自然。书中有对家乡美食美景的无限眷恋,有对母校西南联大的光辉追忆,有对父亲家人的温情感念,更有对风俗文化的悉心寻探。

  我最喜欢的篇章还是作者对大学生活的一段描述,可能每个人骨子里都对逝去的青春年华深深怀念,难怪这几年盛行“致青春”。青春里的自己都是快乐而无羁的,斗志昂扬、意气风发、满腔热血、壮志凌云,如果能掺杂一点爱情的甜蜜那就更完美了。《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》让我对西南联大有了更多的了解。“西南联大”可真是一个不朽的历史名词。

  百度百科中这样解释:国立西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学,由国立北京大学、国立清华大学和南开大学三所著名学府联合而成。具体背景应该为:1937年抗日战争发生,北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙,组成长沙临时大学,同年10月25日开学。1938年4月又西迁昆明,改称国立西南联合大学。5月4日开始上课,设立文、理、法商、工、师范5个院26个系,两个专修科一个选修班。北大、清华、南开原均为著名的高等学府,组成联大以后,荟集了一批著名专家、学者、教授,师资充实。西南联大在办学的8年中毕业学生约2000人。抗战胜利后,1946年西南联大解散,3校分别迁回北京、天津复校。

  西南联大与祖国的命运相关,在特殊的时期孕育了一群卓越的师生。当时的著名教师有:陈寅恪,吴有训,梁思成,金岳霖,朱自清,冯友兰,沈从文,闻一多,钱钟书,吴大猷,

  华罗庚,朱光潜,林徽因,吴晗,吴宓,卞之琳,张伯苓。难道有一个研究联大校史的美国教授以为:联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。答案是:自由、时事。

  兵荒马乱,前方抗战,云南联大的学子们却是清净活跃地经营着自己的生活。《泡茶馆》中的茶馆林林总总、规模各异、名目繁多,为学生们提供了休闲读书的好去处。有同学从早到晚泡在茶馆,甚至牙刷都寄存在茶馆,深夜才回宿舍。绍兴的老板惜才爱士,会资助学生奢侈的去南屏电影院看一场电影。《跑警报》中,虽然警报声声刺耳,而学子们更多地在警报声中寻出了乐趣。一位姓马的同学在每次跑警报时,不忘带上一壶水,一点吃的,还要夹上温飞卿或李商隐的诗,才慢悠悠地向后山走去。哲学系的研究生在跑警报时推理出了自己的哲学。“有人带金子,必有人会掉金子,有人掉金子,必有人会捡到金子,我是人,故我可以捡到金子。”故此,每次解除警报时,他都会细心查看路面,还真有两次捡到了金子,由此实践了自己哲学的合理性。更有一位罗同学,在别人都去后山躲警报时,自己一人逍遥自在地在宿舍楼里洗头洗衣,因为此时,没有人和她争抢。形形色色的学子,诙谐幽默的生活。

  《湘行二记》令我了神思,我也想去一趟湖南桃花县,去看一眼现实版的桃花源,虽然世人都说不像陶渊明的《桃花源记》,但慰藉一下多年的畅想也是可以的。还有岳阳楼,“长江三胜,滕王阁,黄鹤楼都没有了,就剩下这座岳阳楼了”。那么多岳阳楼的诗句,那么多洞庭湖的篇章,影响最深远的还属范仲淹的《岳阳楼记》。而范仲淹恰恰从没有去过岳阳楼,从没有看见洞庭水,却写的如此千回百转、荡气回肠,难得,难得啊!

  《林肯的鼻子》一文中写到,林肯的墓前有林肯铜人雕塑,游客们为了借染好运,都要摸一摸林肯的大鼻子,日复一日,林肯的鼻子部位铜漆凋落,格外显眼。作者似乎不太认同这样旅游习俗,而回顾我们周围,不是也存在很多类似的情况吗?我倒觉得摸摸也无妨,游客们不远千里慕名而来,总得亲手碰触一下历史,这样才不留遗憾吧。

  我是喜欢吃葡萄的,正应了一句广告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》,才让我对葡萄艰难神奇的生命有了切实了解。从来不知道葡萄的根在冬天是要下埋的,积雪覆盖。来年开春再挖出来,搭架、上棚。从不知道,葡萄的枝叶是一脉水管,将根部的水分尽情吸饮,这是多了多么神奇的植物啊。

  《汪曾祺散文》值得翻阅,倘若喜欢,细致咀嚼,不合君意,那就大致浏览。开卷有益,更何况是大家名作呢?


篇二:《汪曾祺散文》读后感    陶蓉

  在读《汪曾祺散文》之前,汪曾祺这个名字,我是知道的,但仅知道他是个作家。估计是在《读者》《小说选刊》等杂志上读到过他的文章,至于写了些什么,不是很有印象了。

  2015年寒假,我读完了《汪曾祺》散文,通过他的文字,对汪老有了一个较全面、较细致的了解。

  汪老出生于江苏高邮城镇一个旧式地主家庭,从小就受到良好的传统教育和艺术的熏陶。在艺术上给予汪老启蒙和熏陶的,是他的“绝顶聪明”的父亲:是画家,会摆弄、改良各种乐器,会养蟋蟀、金铃子,养花,会给孩子们制作各种精巧美观的玩具;在学业和为人处事上给予汪老深远影响的,也是他的兄弟般的父亲:关心学业但不强求,培养爱好但不强迫,汪老小时候的绘画、书法、作文,均受到父亲的影响和启发。

  作家汪曾祺

  汪老的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。写风俗,谈文化,忆旧闻,述掌故,寄乡情,花鸟鱼虫,瓜果食物,无所不涉。他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。品读汪老的散文,好像聆听一位性情和蔼、淡泊名利的老者谈话,虽然话语平常,但饶有趣味,就是对于自己当年被划为“右派”的经历,他也是如谈别人的事一般,娓娓道来。读着读着,你会一厢情愿地认为:汪老是文如其人、人如其文的,我喜欢他的作品,当然也喜欢他的人了。读着读着,你会看到一个博学多识,情趣广泛的老人,正把他的人生经历一一细数。喜欢他的一组写人的文章,推荐大家走近汪老笔下的金岳霖、老舍、赵树理,《地质系同学》《吴大和尚和七拳板半》等也很值得一读。喜欢听他讲在云南求学时的经历:《泡茶馆》《跑警报》。喜欢他回忆故乡人事的文章:《花园》《多年父子成兄弟》《自报家门》。喜欢读他的北京生活、工作:《国子监》《胡同文化》《午门回忆》。

  (通过查阅资料发现,汪老不仅仅是散文家、更是小说家、剧作家,著名的京剧《沙家浜》的剧本,他就是主要编者之一。他的小说作品中赫然有《异禀》,隐约记得这是我多年前读过的印象比较深的一篇小说。)

  戏剧家汪曾祺

  汪老年幼时对唱戏就很感兴趣,在云南大学经常参加晚翠园曲会,和昆曲爱好者们做“同期”。这对他后来在北京京剧院的编辑工作是很有帮助的。他对北京京剧院的“五大头牌”——马谭张裘赵的四位京剧表演艺术家各自的艺术特色,进行了中肯到位且独特的评价,不是一个热爱京剧、观察入微的人,是写不出如此传神的文字的。读到这样的文字,对于年幼时曾经搬着小板凳赶村上的草台班,看锡剧、越剧的我来说,真是过瘾啊!于是我固执地认为,在唱戏方面,汪老绝对是有一把好嗓子的。

  旅行家汪曾祺

  汪老出生于江南水乡,大学就读于云南,后又居于北京。由于工作需要,走遍了祖国大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子沟、葡萄沟,湖南的桃花源、岳阳楼,山东泰山的云雾、石刻、担山人,云南的各种花木……一一入文,读来如神游祖国山河,领略各地风俗人情。尤其推荐阅读《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二记》。

  美食家汪曾祺

  谁说汪老这样的文人雅士就应该粗茶淡饭,甚至不食人间烟火?民以食为天,汪老一路走,一路游,一路吃,一路写,有名的、无名的,酸甜苦辣咸,甚至臭,皆入口、入文。读来让我这个吃货垂涎欲滴。推荐阅读《肉食者不鄙》《鱼我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不仅仅是爱吃、能吃、会吃,自己也会烹饪美食,闲来喜欢自己买菜做菜,和家人一起品尝,也喜欢亲自下厨做小菜一二,招待贵宾或老友。汪老对吃的研究,不仅仅停留在品味、写文,他是把吃当作文化来研究的,有《宋朝人的吃喝》《吃食和文学》等为证。在《故乡的食物》《故乡的野菜》中,汪老介绍了家乡的食物:炒米、高邮咸蛋、咸菜茨菰汤、螺蛳、蚬子、昂嗤鱼、鹌鹑、枸杞头、蒌蒿、荠菜、马兰头……这些也都是我熟悉的江南特有的食物。

  关于书画家汪曾祺,就不一一赘述了,网上有很多他的书画作品。只谈一点,他喜欢杨凝式的《韭花帖》,撰文畅谈这本名帖的来历,喜爱之情溢于言表。

  喜欢汪老和他的文字,还有一个特殊的原因,因为汪老曾就读于江阴南菁中学。在他的散文中,写到了江阴的河豚鱼,写到了他念念不忘的、终身难忘的江阴寿山(中山)公园正对面的一家水果店。在我儿时的记忆里,好像是有这么一家。难道历史如此悠久,在汪老的高中时代就存在了?此文不长,名《水果店》,特摘录下来:

  江阴有几家水果店,最大的是正街正对寿山公园的一家,水果多,个大,饱满,新鲜。一进门,扑鼻而来的是浓浓的水果香。最突出的是香蕉的甜美。这香味不是时有时无,时浓时淡,一阵一阵的,而是从早到晚都是这么香,一种长在的、永恒的香。香透肺腑,令人欲醉。

  我后来到过很多地方,走进过很多水果店,都没有这家水果店的浓厚的果香。这家水果店的香味使我常常想起,永远不忘。

  那年我正在恋爱,初恋。

  汪老真是率真又可爱!当年,他是不是进去这家水果店为心爱的姑娘买过水果?当年,他是不是和她一起嗅着阵阵果香,流连于寿山(中山)公园?

  汪老的文字真是朴实无华而回味无穷!这就是借物抒情?更确切地说,是借香抒情?让我仔细回忆自己什么时候吃过的什么食物,什么时候看过的什么风景,给我留下最深刻的回味的,也来试着写一写这样的小短文。

  读完了汪老的散文,接下来,我要读读他的小说了。


篇三:汪曾祺散文读后感

  在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和喜爱。在我的生活里,好像并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的,在一个混合多民族的城市里长大的。

  真羡慕一大群孩子在一起玩,羡慕他们即使在离家很远的地方,也有值得自己怀念和细心品味回味的东西。

  汪曾祺的文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉,不仅使经历过这些事的人深受同感,还是没经历过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉,她的语言非常自然,就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇,有一点兴奋,有一点轻松。

  回想着读过的每一句话,虽不是最华丽的语言,不是字字推敲写出来的语言,但这种猫不可言的东西却让我乐在其中。

  总值汪曾祺的文章然我读来非常喜欢。

  
篇四:汪曾祺散文读后感

  “把感情放在一粒尘埃上。”我想,用这句话来形容我合上书的心情,实在是再好不过的了。洁白的封面略是一点粗糙,点点红粉染缀其中一角,几根粗细不一的黑色水墨枝条穿插其间,轻轻抚摸,仿佛梅香已然。

  我们说,散文,有松散的形式。那我想,汪先生的散文可谓是真的“直而不野,婉转附物”,文字质朴平淡,仿佛只是在娓娓道来,道家常,讲故事。从书画到文学,从文学再到戏曲,更有从美食到花木果蔬,还有家乡与那所南菁中学。生活的一切,其实不过为这些微小细腻的事物而构造的。“夜深闻私语,月落如金盆。”就像张爱玲的一篇《私语》一般——你听我说,我把我的故事,一一道来。

  在《葡萄月令》里,有一句话特别迷人:“都说梨花像雪,其实苹果花才像雪,雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。”

  我未曾见过梨花,也不曾看过苹果花的风采,但读了这一句,我却犹如嗅到花香,看到了花,她们或许开在低矮的枝头,展开洁白的花瓣。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”岑参的这句诗早被我们吟诵了千百遍,而将梨花的瓣子比作是月亮,一点点弯细玲珑,固然妙意只增不减。那种美感在不经意间就悄悄坠入我目帘,而汪先生又并未写下太多艳丽的辞藻都大说一通,这种微妙的感觉实在是让我困惑。

  花,是一滴墨,当你蘸上清淡的水,当淡墨悄然融合,情感溅落宣纸上,才能慢慢渲染弥漫开来。

  而在《夏天》中,又好似是花园中百花起舞,各种花朵都不过轻写一个短句:“夏天的花里最为幽静的是珠兰。”“牵牛花短命。早晨沾露才开,午时即已萎谢。”“秋葵也命薄。瓣淡黄,白心,心外有紫晕。风吹薄瓣,楚楚可怜。”好像在文字中,花儿们都换上裙装化为豆蔻女子,各自有自己的性格与宿命,却又各不相争,演绎自然和谐之乐。每一朵花儿,每一颗露珠都被赋予了生命,在平白轻述的文字跳跃。是那样的细微,却又那样的缠人。不是豪放,也不是艳丽而是情感的缱绻将美丽压成一张张纸。抚摸书页,仿佛仍有余香。

  生活赋予我们什么?一顿食物,一场天气,一次旅行?我们总说,要用心体验生活,要细细观察,多多思考。从不凡归属平淡,从浩荡终归细节。或许生活不过是一片花瓣一个枕头,一支笔,一张纸,写下我们的故事,写下我们微弱的感触。

  我愿执笔轻描,从细节看生活。

  
篇五:汪曾祺散文读后感

  周六,我在朋友圈发了一条微信:“在家傻待,谁约我”结果本来在和同学约会的女儿放弃约会,给我回了条微信:“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开始了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪曾祺散文《随遇而安》说:“我喜欢看汪曾祺的散文”,“为甚”?女儿说:“他有几本是全是写吃的”——汗,又暴露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪曾祺散文《随遇而安》看起来。

  看了几页就吸引了我, 他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味,且蕴含着民主心灵和性灵的美质。 却又淡淡的,时而把带进了北京的四合院大街小巷;时而把我带回了童年月光下妈妈在大树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”;时而又把我带进了舌尖上的中国那大川南北的中国民间美食景象。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另一个世界。 ——  其实我也挺喜欢这样写作风格。我自己一直也有像他这样写写自己的生活,写写自己的感想以及看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的,高水平的大作,总觉得自己的文章不适合登大雅之堂。所以一直不敢在这大雅之堂丢人,但为了 ——你懂的。

  表面上看这书其实是一本茶余饭后的消遣书籍,但慢慢品味却也从中得到人生的感悟。书中我感受到了 他从容,他淡然,他身处逆境却不以为苦,他达观潇洒,随遇而安! 其中我最喜欢他的这一段:

  “ 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动,是”逆来顺受“。我觉得这太苦涩了,”随遇而安“,更轻松一些。”遇“,当然是不顺的境遇,”安“,也是不得已。不”安“,又怎么着呢?既已如此,何不想开些。如北京人所说:”哄自己玩儿“。当然,也不完全是哄自己。生活,是很好玩的。   随遇而安不是一种好的心态,这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生,有历史的原因(如受老庄思想的影响),本人气质的原因(我就不是具有抗争性格的人),但是更重要的是客观,是”遇“,是环境的,生活的,尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。曾被打成右派的那一代人,除了已经死掉的,大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力,一是要实证自己的价值。人活着,总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是,要恢复对在上者的信任,甚至轻信,恢复年轻时的天真的热情,恐怕是很难了。他们对世事看淡了,看透了,对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心,是脆的 ”

  所以说 做人一门学问, 做事更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 看了这本书似乎令我有所感悟。

  放下书,天已黑了,找吃的,谢谢女儿给了我一个充实的周末!

矛盾论读后感

篇一:《矛盾论》读后感 

  首先,这是一篇精彩的哲学论文,当然,如果我说这论文伟大也肯定没有人会持有反对意见,因为毛泽东同志是伟大地,他的东西就应该是伟大地。

  其次,这篇论文似乎并不能单单从他的学术价值来评判,还必须兼顾他的历史意义,我个人一直对目的性很强的说教文字不怎么喜欢,孟子大人不是说了么:有心为善,虽善不奖,无心为恶,虽恶不罚。

  这篇哲学论文 , 是毛泽东继《实践论》之后 , 为了同一的目的 , 即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想,在现代可能是从毛泽东开始的吧,我想,他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了,当然写篇文章就能给人扣顶大帽子,厉害的不是文章,是写文章的人。

  当然,我得澄清自己不是在说毛主席的坏话,纯粹是有感而发,要不这么一顶帽子扣下来,虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的,至少会说我思想有问题,入党怕是没指望了。

  萨特的一句话我特别喜欢:“教育就是强迫别人接受另外一种价值。”单教育可能没那么强的效果,所以有了考试这东西,于是,不得不把自己不认同的东西一并记下来,就好象我现在每天照镜子,结果越看自己越顺眼,反复的记忆应用之后,那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。

  从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们,到底是被指明了道路,还是被抹杀了个性呢。我曾经问我的政治老师,共产主义能实现么,那时候还小,这么简单的东西自己想不明白,我老师琢磨了一会,终于说:“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点,要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现,都说能实现,这是不是就是教育的力量呢。

  
篇二:矛盾论读后感    杨梅树

  2010年4月18日19:00—21:30在2A202教室我第一次参加了马克思主义小组的集体学习。本次学习主要是毛泽东的《矛盾论》之“两种宇宙观”“矛盾的普遍性”。小组成员针对学习、联系生活各抒己见,学习在和谐的气氛中进行,在大家的思考中结束。因为是第一次学习,第一次发文,我就谈一些自己粗浅鄙陋的体会,期待共鸣。

  学习之初,就有成员抛出问题:“矛盾无处不在,矛盾无时不有,正如我们大学生该如何处理好学习与社交、工作、生活的矛盾?”我认为这个问题提的相当好。纵观这两节的学习,我们完全可以回答这个问题。

  首先,我们必须承认矛盾,然后面对矛盾,最后解决矛盾。学习与生活、工作存在着一定的矛盾,因为我们的时间与精力都是有限的,这一方面用多了,在其他方面势必减少。但是学习与工作和生活这矛盾难道是不可调和的吗?我认为不是的。试问:我们来到大学是为了什么?诚然,不同的人有不同的学习目的,有的人是为了出国,有的人是为了考研,有的人是为了就业,还有些学生认为高中学习太辛苦,考上大学,是该好好休息一下了,没有什么学习目的了。无论你是否为以后做好了打算,你是否有自己的人生目标,我都要问你:你活着是为了什么?也许没有几个人能真正说清楚活着的意义,《士兵突击》中的许三多有句经典台词:“有意义的事就是好好活,好好活就是做有意义的事。”多么简单的人生诠释,是否涵盖了人生的全部意义?

  好好活,怎样才算好好活?好好活,就是要珍爱生命,自己的和他人的;好好活,就是要提高自己,物质上和精神上;好好活,就是要尊重规律,自然的和社会的。在这个世界上,没有什么会永远属于你,永远属于你的只有你自己。所以,你活在这个世界上就要善待自己,进而善待他人,善待社会,善待整个世界。你需要生存下去,所以你要爱惜自己的身体,规律饮食,坚持锻炼;你需要不断发展,所以你要提高自己的智慧、增强自己的能力。上大学、读研究生、学习知识、实践锻炼,所有这一切都是途径,都是手段,而绝非目的。试想一下,你还有更好的途径吗?如果有,你能决定吗?如果决定不了,你就要利用好现在。从古人开始,是没有大学的,经过历史的发展,实践的摸索,知识的积累,有了系统学习知识的必要性,于是有了大学。大学培养了很多人,也堕落了很多人,很多人不懂的去平衡学习、生活和工作的关系,看问题偏颇,总是注重其中的一个方面,而不是顾全大局,不懂的生活的辩证法,走形而上学的道路,最后误入歧途,还反过来责怪大学培养目标的缺陷、培养机制的不完善。

  任何事物都是矛盾的,矛盾推动了我们的发展,我们总是在解决矛盾的过程中找到了我们的方向,解决了前途道路的问题。我们需要用辨证法的眼光看问题,任何事物都是发展变化的,我们要用发展的眼光看待这所大学,现在不好不代表以后不好,一时不好不代表永远不好。我们更要用发展的眼光看待我们自己,任何事物都有自己的因果联系,现在我们的思想和行为,直接影响到我们以后很多年的成长。如果你好好利用这个大学的资源,即使你仅仅学会了做事情要有坚韧的毅力,对你以后的进步也是极其有利的。

  我们所学的知识,是一个积累的过程,量变方可引起质变,如果你不屑于量变的辛苦,便永远看不到质变的收获。我们所锻炼的能力、历练的品格,也是我们人生不可或缺的一部分,关键时刻它起决定作用。我们还要去搞好人际关系,虽然不能利用人际关系呼风唤雨,也不至于让它成为我们发展大道上的拦路障碍。在时间的利用上,三者或许会有交集,对某个人而言,或许会有偏废,但我还是要说,其实这些都是我们需要去关注的,去花费力气去做的,至于如何平衡、如何调解,因人而异。一个懂得好好活的人,完全可以在其中游刃有余,逍遥自在。

  学得不精,也不够深刻。仅代表个人观点,希望抛砖引玉,得到更精华的探讨。


篇三:矛盾论读后感     徐向玉

  “事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文,吸引了我们的注意力,让大家想知道为什么,事物的矛盾法则就是最根本的法则;同时又是为什么,矛盾法则,又可以称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述,层次结构鲜明,举例颇多,让人信服。

  针对第一个问题,他先是提出了两种宇宙观,并通过对“形而上学”以及“辩证法”的相互对比,向我们证明了只是光从事物的外部分析,并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动,而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中,事物内部的矛盾是事物发展的根本原因,一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”通过对这两种辩证法的分析,他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在,并要认真分析矛盾为什么会存在,努力找到解决问题的办法。

  全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志通过对矛盾普遍性的深刻分析,向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础,更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中,第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在,一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定了一切事物的生命,推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在,而差异就是矛盾,只要有差异,矛盾就不会消失,只不过这些差异表面上看起来还比较平静,并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的,没有了矛盾,那么他们的生命也将停止,失去了矛盾中的任意一方,另一方也将不能存在。

  文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”,他强调了即时天地万物都有矛盾的存在,但是我们在看待的时候却不能一概而论,必须具体情况具体分析。即使是同一件事物在不同的发展时期,它所具有的矛盾的性质也是不一样的,只有在我们认清了这一点之后,才能更好的解决矛盾,才能针对不同的矛盾采用不同的更好的解决方法,让事物得以更好的向前发展。

  通过上面的分析,我们不难看出,矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。

  接下来的第二个问题,毛泽东同志通过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。

  所谓的“同一性”说的是如下的两种情况:第一,事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中;第二,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。

  事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾,这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样,同一性又从何而来呢?毛泽东同志告诉我们,矛盾之间总是在不断的相互转化,不停的运动,一切对立的成分都是在一定的条件下,一面互相对立,一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的双方是相互依存的,缺一不可,失去了一方面,另一方也不能存在,就好比上和下,左和右,得到和拥有,它们既是对立的,又是一个统一的整体。但是,仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的,它们更是能够相互转化,在一定的条件下,各自向着自己相反的方面转化,向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化,同时又是一个整体。

  然而既然是矛盾,斗争总是在所难免的,对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式,矛盾就是在同一性中存在着斗争性,即对立,所以这个第二个问题也得到了解答。

  毛泽东同志在这个论文里面大量引用经典例证,尽管都是契合当时时代的例子,但是对于我们现在的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法,如何认识事物,分析事物,在发展事态下如何保持清醒的认识,这篇论文无论是昨天还是今天,都可作为我们处理事物的方向坐标。


篇四:矛盾论读后感

  我们在中学的政治书里面,就曾经与矛盾的观点有所接触,肤浅地学习了一下马克思主义矛盾哲学的基本观点。如今又看到了毛主席所写的《矛盾论》,实在让我受益匪浅。哲学世界里的矛盾是一种辩证的思想体现,它能够有效地克制形而上学的哲学观点。

  哲学中讲到的矛盾就是:事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说,矛盾就是对立统一。其中,“对立”是指矛盾双方相互排斥,相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引,相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。 矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性,它是一切事物所固有的,不以人的主观意志为转移。即是时时有矛盾,事事有矛盾,没有矛盾,就没有世界。矛盾是客观存在的,我们应该坚持用矛盾的观点看问题。矛盾的观点可以更好分析我们自身的优缺点,促进我们综合素质的全面发展。

  矛盾的对立统一观点最早出于伟大的希腊先哲赫拉克利特,他继承和深入发展了米利都学派的朴素唯物论,并在《论自然》中提出了这一观点。他认为世界为斗争所支配。赫拉克利特说,“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立,世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死,梦与醒、少与老,是同样的东西。后者变化,就成为前者,前者便回来,则称为后者。”这些都是我们生活中必须面对的现实问题,对矛盾的观点的理解,更有利于我们去解决这些繁琐的生活问题。

  正如毛主席所说:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理,就是要具体地分析事物的特点。这是我们解决问题的基本准则,才能够避免教条主义,经验主义,本本主义,照搬照抄等唯心主义的哲学观。我们国家现在正处于社会主义初级阶段,还存在许多的发展问题。国家在许多发展的计划中出现急于求成的倾向,以及为更好处理社会各阶层中的矛盾,这时就应该具体问题具体分析,分清事物发展的主流和支流,正确引导社会主义现代化建设,使祖国经济健康地发展,让祖国更加的强大。

  我们祖国的伟大先秦哲学家老子,在矛盾这一观点上就做出了见解。在《老子》第五十八章中,就提出了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,以及“曲则全,枉则直,汪则盈,敝则新,少则得,多则惑。”都体现了对立面互相转化的规律。这些都说明我们掌握矛盾的观点看问题的重要性。伟大的先哲们已经对这个已经有深刻的认识,我们就应该好好理解。学习毛主席的《矛盾论》,实际就是进一步对华夏民族的优秀文化的再一次深入理解,我们应该更好地继承这种优秀的思想意识,为社会主义现代化建设提供更科学的理论思想。

  矛盾分为主次方面。在事物内部居于支配地位,起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位,不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理,要求我们看问题既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。面对当今的国际形势的发展,我们国家的相关的政策也随之变化,但是在变化的过程中,我们应该分清国际的主流发展方向。比如现在多国要求人民币升值,我们应该分清这里面的主流和支流,而不是盲目做出判断。我们国家现在坚持以经济建设为中心,大力发展生产力,就抓住事物的主要矛盾。运用矛盾的基本观点,可以更好看清我们当前的社会基本矛盾,运用“解剖麻雀的方法”,去一一解决这些社会矛盾,而不是“一刀切”的草率工作做法,损害人民群众的利益。在国家发展经济的同时各个地区的实际情况不同,具体问题具体分析才能更好发展农村的经济,才能知道农村群众的实际需要,也能避免资源的浪费。

  我作为一个马上就要进入大学三年级的大学生,毕业离我越来越近。面对大学生就业难的问题,很多人和我一样,一脸的茫然不知道何去何从。在读到毛主席的《矛盾论》时,让我茅塞顿开,收获颇丰。面对种种不利于我的现实,我不应该表现得不知所措,而应该是具体分析自己的优劣条件,发挥我的长处,尽量弥补自己的短处,而不是自我抱怨。“金无足赤,人无完人”,在面对困难的时候不应该慌忙紧张,而应该表现镇定自若,用理性的思维去审视,矛盾也是可以被解决的。斯宾诺莎曾说过,“世界上没有两片相同的树叶”,显然说明我们掌握矛盾观点看问题的重要性。

  祖国正处于社会主义的初级阶段,在发展中还存在许多问题。在许多方面的发展还处在“摸着石头过河”的阶段,这就显得矛盾观点的重要性。实践是检验真理的唯一标准,具体问题具体分析的原则为它提供理论依据,理论与实际结合更有利于我们社会现代化的建设,以及构建社会主义和谐社会,更好走建设有中国特色的社会主义的道路。


篇五:矛盾论读后感

  “矛”作为一种武器的时候,已经在原始社会出现雏形,只是不够锋利而已。随着社会经济的发展,“矛”逐渐在冷兵器时代奠定其地位。人类之间的部族战争越来越频繁,“矛”也逐步展现其威猛的杀伤力,部族为了赢取战争胜利,准备研究新式的武器来抗衡“矛”,“盾”也就应运而生,成为“矛”的克星。关于“矛”和“盾”的斗争也成了冷兵器时代的一个焦点,它们从来不互相忍让,在战场往往是杀得死去活来。不过“矛”和“盾”还是分不出高下,各有千秋。我国历史上还有楚人卖“矛”和“盾”的故事,一直流传了几千年。

  而我在这里所要所叙述的是哲学中的矛盾问题,在哲学世界里这是一个十分严肃的问题,因为它涉及到形而上学、唯心主义等哲学观。关于毛主席的《矛盾论》已有许多的学者,做出了很多的精辟的理解与分析。今天我也是对它进行了一下略读,稍作简单的理解。学识浅薄的我,也表达一下我的粗略见解。

  矛盾是哲学世界里的重要原理,也是重要的方法论。哲学世界里认为,事物的对立统一就是矛盾。所谓对立,是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一,是指如下两种情形:第一,矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;第二,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定,以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定,都不是单纯的否定,而是辩证的否定,即否定之中有肯定,肯定之中有否定。矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。

  《矛盾论》是马克思主义哲学的进一步的丰富,这是毛主席结合中国国情对马克思主义哲学观的一种探索,更有利于我们分析当时中国的现状以及对马克思主义的学习。毛主席《矛盾论》的发表,刚好在日本全面侵华战争开始以后。当时中国的所有矛盾上升为中华民族与日本帝国主义之间的矛盾,而当时的南京革命政府虽然刚刚经过“西安事变”,同意国共第二次合作,但是政治家的野心是我们无法预知的。后来国民党的“消极抗日,积极反共”也正好体现了这一点。在《矛盾论》中毛主席这样阐释,“无产阶级和资产阶级的矛盾,用社会主义革命的方法去解决;人民大众和封建制度的矛盾,用民主革命的方法去解决;殖民地和帝国主义的矛盾,用民族革命战争的方法去解决;在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾,用农业集体化和农业机械化的方法去解决;共产党内的矛盾,用批评和自我批评的方法去解决;社会和自然的矛盾,用发展生产力的方法去解决。过程变化,旧过程和旧矛盾消灭,新过程和新矛盾发生,解决矛盾的方法也因之而不同”。《矛盾论》的发表,给当时的有志之士提供一个方法,去分析当时中国的局势,也对当时的抗日起到了积极地作用。

  关于矛盾,这是哲学界一个恒古不变的讨论问题。从赫拉克利特,以及到老子,在他们的朴素辩证法思想中都有所体现。赫拉克利特的“生与死,梦与醒、少与老,是同样的东西。后者变化,就成为前者,前者便回来,则称为后者”,而老子也有“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”,这些观点都体现了先哲们对世界的深刻认识。关于种种的这些矛盾问题,哲人们之所以提出它,都是基于先验的意念以及本能的需要。但是老子在后来的学说中也陷入了形而上学的观念,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,这种政治境界的出现,就是忽略了矛盾的客观性。作为老子的后继者,庄子也一样陷入了形而上学的漩涡。面对战国时期的混乱社会形态,他提出了“小国寡民”的理想社会,继承和发展了老子的“无为而治”的思想,在当时是独树一帜的。但是随着社会的发展,也证明了没有矛盾的社会是不存在的。矛盾是事物发展的动力和源泉,没有矛盾世界就会失去发展的动力,也会逐步走向灭亡。理想社会的后继者们,陶渊明的“世外桃源”都无不印证了这一点。

  儒家的集大成者孟子、荀子,他们继承了孔子的学说,并对其进一步发展,形成了中华文明几千年的优秀文化,但是他们的相继发展,表面上没有互相批判,可是矛盾让他们的学说变得更加的精辟。孟子的“学”是为了拓展人性的“善”,从内在上去剖析人性;而荀子的“学”是为了改造人性的“恶”,从外在上去塑造人性。“善”与“恶”就是矛盾的双方的体现,由此可见矛盾观点对我们认识的重要性。

  矛盾有两个基本属性:同一性和斗争性。矛盾的同一性,是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性,是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的统一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。针对这些因素,在今天《矛盾论》依然我们来说有着重要的现实意义。

  “我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等,都是事物处在量变状态中所显现的面貌,而统一物的分解,团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏,变到相反的状态,便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌(《矛盾论》)”。读过《矛盾论》以后,对矛盾也有了深刻的认识。人是矛盾的主体,最本质的东西还是来自自身。孟子曾说过“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,此所谓经典。人作为社会的主体,即使社会的进步力量,也是社会的阻碍力量。面对人性的双重性质,学习《矛盾论》可以更好分析自己的长处和短处,了解自己在社会中出于什么样的状态。给自己的人生方向,提供一定的人生理论依据。

  《矛盾论》中叙述到 “一切过程都有始有终,一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的,但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的”。一言以蔽之,对《矛盾论》的学习就是一个塑造世界观的过程,可以建立一个合理的世界观,点燃自己生命的亮丽火光。社会主义现代建设之中,我们还面对着许多问题,很多关于社会发展的政策还属于“摸着石头过河”的状况,学习《矛盾论》可以更好了解社会的主要矛盾,更好地提出矛盾解决矛盾,促进社会的大步发展。而针对个人,这样可以更好熟悉我们自身的问题,促进我们全方位地发展,也可以更好地投入到社会主义建设的大潮中去,为祖国的发展献出我们的薄棉之力。毋宁说,这都是利国利己的好事。

牧羊少年的奇幻之旅读后感1000字

篇一:牧羊少年的奇幻之旅读后感

  保罗。柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一个简单的故事,一个男孩——圣地亚哥,因为做了两个相同的寻宝之梦,所以去金字塔寻找宝藏的故事。

  封面,几笔勾勒出牧羊少年领着羊前往金字塔的画面,画面简单明了。初启扉页,觉得文字也很简单,但是细细品味,却有一种意犹未尽的感觉。再次品读,觉得书中的每一句话并不是在讲述一个简单的故事,而似乎在指引着我们去履行自己的天命,让人不由地思考起自己的天命。

  天命就是你一直想要去做的事情,人总是有自己的天命。男孩的天命出现在梦中,他一连做了两个同样的梦。梦中,他的羊群里来了一位小孩子,他带着圣地亚哥到了埃及金字塔,并告诉圣地亚哥假如他来到这里,将会找到一处隐秘的宝藏。每当小孩子要说出藏宝的具体地点时,圣地亚哥醒了。男孩找到吉卜赛人解梦,吉普赛人得出的结果是——让男孩去埃及找宝藏。正当男孩失去对梦的信任时,在广场上,男孩遇到了自称“撒冷之王”的老人,老人指引他完成自己的天命。男孩于是重拾对预兆和天命的信任,向埃及前进。

  每个人都应履行自己的天命。哪怕再绝望,再无助,都得坚持下去,因为那是你的天命。老人说的一个履行天命的故事,让我深有感触。一个抛家舍业的掘矿人,为了寻找绿宝石,为了他的天命,干了五年。他已经敲开了九十九万九千九百九十九块石头,只剩一块石头,他就可以完成他的天命了。恰恰在这个关口,掘矿人选择了放弃。这个人为了天命已经牺牲了一切,于是老人变成一块石头,滚落在这位掘矿人的脚下。白白浪费了五年光阴的掘矿人,带着积蓄已久的绝望和怒气用力把石头扔向远处。这一掷的力量极大,石头砸在另一块石头上,竟把另一块石头砸开来,砸出了世界上最美丽的一块绿宝石。我们在天命面前绝不能选择放弃,也许收获就在你下一次的努力中。坚持与否,会产生两种不一样的结果。

  履行自己的天命,能让自己的人生更充实。男孩履行天命的同时,也领略了沙漠绿洲,经历过沙漠战争,结交过炼金术士。天命不仅仅为了让你得到最后的收获,也让你在过程中慢慢品味人生。按照自己的天命去做,才是人生的真正目的。每当天命的预兆出现时,你得相信,你得去做。不要像水晶店的老板一样只满足于一成不变的现状,当天命对他说“是”,他却挥挥手说“不”。尝试着去履行自己的天命。不要害怕失败,要记住“当你想要某种东西时,整个宇宙会合力助你实现愿望”。

  “在人生的某个时候,我们失去了对自己生活的掌控,命运主宰了我们的人生”。希望这句话永远像书中所说的只是个谎言,每个人都能自己掌控生活,而不是一味的相信命运。去履行自己的天命!去享受自己的生活 !

  
篇二:《牧羊少年奇幻之旅》读后感 

  这是新精英王鹏老师推荐的一本书,当时他说这本书半个小时就能读完了。事实我花了一天的时间,读了两遍。第一遍读得比较匆促,读完之后我发现我对这本书传达的内涵没有理解。今天上午我又读第二遍,在这本书中可以找到我们的影子:卖爆米花的人,他同样有云游四方的梦想,但他觉得卖爆米花比作牧羊人更有身份;牧羊人的父亲、水晶店的老板,他们同样有梦想,但没有勇气迈出实现梦想的那一步,或者他们认为怀揣梦想比实现梦想更有价值;还有在金字塔附近的强盗,上帝已经在他的梦中预兆天命的迹象,但他并未跟随心声,所以一辈子做强盗。另外我非常佩服沙漠女人法蒂玛,她找到了她的宝藏,她可以忍耐寂寞,期盼牧羊少年找到他的宝藏。她明白,爱情从来不会阻止一个男人去追寻天命。如果阻止,定因为那不是真正的爱情,不是用宇宙语言表达的爱情。她理解爱情的真谛,是彼此支持而非占有。

  我仔细摘抄一些让我有所感触的句子:

  (1)  在父亲的目光中,男孩看出,父亲也想云游四方。这个愿望一直存在,尽管几十年来他一直将这个愿望深埋心底,为吃喝而操劳,夜夜在同一地方睡觉。

  (2)  世上最大的谎言:在人生的某个时候,我们失去了对自己生活的掌控,命运主宰了我们的人生。

  (3)  天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期,就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段,一切都那么明朗,没有做不到的事情。人们敢于梦想,期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是,随着时光的流逝,一股神秘的力量开始企图证明,根本不可能实现天命。这股力量表面看来有害无益,但实际上它却在教你如何完成自己的天命,培养你的精神和毅力。因为在这个星球上,存在一个伟大的真理:不论你是谁,不论你做什么,当你渴望得到某种东西时,最终一定能够得到,因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。

  (4)  幸福的秘密就在于,既要看到世上的奇珍异宝,又要永远不忘记勺里的那两滴油。

  牧羊少年喜欢四处游荡,但是永远不会忘记他的羊群。

  无论做什么事,都不要忘记自己的天命。对于少年来讲,他是希望游历世界。

  (5)  我总是以理想的眼光看待世界,以为事情会按理想的方式发展,而不会用现实的眼光看待世界,看不到事情真相。

  (6)  学会尊重预兆,循迹而行。学会观察,洞察事物的发展规律。

  (7)  牧羊少年被骗之后,他可以像个倒霉的受害者一样看待世界,也可以像个寻宝的冒险家那样观察世界。

  (8)  良好的开端,或新手的好运,因为生活希望你去体验自己的天命

  (9)  谁也不必担心未知的事情,因为谁都能得到他期望和需要的一切

  (10)  每个人都有自己的学习方式,他在心中反复对自己说。他的方式不属于我,我的方式不属于他。但是我们俩都在追寻各自的天命,为此我尊重他。

  (11)  害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕。没有任何一颗心在追求梦想的时候感到痛苦,因为追寻过程的每一刻,都与上帝和永恒同在。

  (12)  因为我是人类的一颗心,人心全都如此。他们害怕实现更大的梦想,因为认为自己不配有这样的梦想,或者无法实现这样的梦想。一想到爱情去而不返,本该美好的时刻却并非如此,本该发现的财宝却永埋沙下,我们的心就害怕的要命。因为一旦这种情况发生,我们将会痛苦异常。


篇三:牧羊少年的奇幻之旅读后感

  —— 路会一直在脚下延伸,只要生命在,路就没有尽头。

  —— 骆驼骗人,它们走上几千步也不会露出任何疲劳的征兆,可突然间就会跪倒而死。马会渐渐地感到疲劳,所有你总能知道你能对它提出什么要求,或是它会在什么时候死去。

  圣地亚哥,一个原本应该在父母的安排下成为一名受人尊重的神父的孩子,却选择了做一名牧羊人。他更向往自由的生活。他想要周游世界。

  他连续两次做了同一个梦:一个男孩,将他带到了遥远的埃及金字塔,在那里,他找到了一大笔财富。

  他找到一名吉普赛老妇,她是占卜者,为他解梦:你应该去金字塔那里,你会在那里得到一大笔的财富。

  他遇见了撒冷之王。王告诉他:你应该去金字塔那里,你会在那里得到一大笔财富。这是天命。

  他放弃了他的羊群,他放弃了商人的女儿,他放弃了安达卢西亚的田野。他追寻着天命向前走去。

  刚刚踏出第一步,他遍遭遇了挫折。他被人骗走了所有的金钱。他一度想要卖掉王送给他的宝石,买一张回家的船票,但是最终,他选择了跟随天命,他想要通过努力,重新做一名牧羊人。他留在当地,给商人工作。一年之后,他终于攒够了足够买返程船票和 120 只羊的钱。一边是近在咫尺的家,一边是广袤沙漠之外的似乎遥不可及的金字塔,他该做出怎样的选择呢?

  在穿越沙漠的路途中,他学会了倾听自然的声音,遇到了心爱的女子,也开始尝试去领会“世界语言”。在即将被剥夺生命的那一刻,他终于变成了风。那一刻,因为恐惧,因为爱,他真正地领悟了“世界语言”。

  最终,他来到了金字塔边。他使劲地挖,却一无所获,而同时,他自己身上的金子也被人抢了去。那个抢了他的财富的人说:

  “你不会死的,你会活下去,而且会懂得一个人不能如此愚蠢。两年前,就是在你现在呆的地方,我也两次做了同样的梦,梦见我应该到西班牙的原野上去,寻找一座倒塌的教堂,牧羊人经常带着他们的羊群在那里过夜,圣器室里生长着一颗埃及榕,如果我从这棵埃及榕的根部挖下去,就一定会找到一批埋藏着的财宝。可是我并不愚蠢,不会仅仅因为一个做过两次的梦而穿越一座沙漠。”

  男孩笑了!后来,他带着一把铲子,回到了曾经多次牧羊的地方,找到了那一棵埃及榕 ……

  这是一个关于梦想的故事!

  我们每个人,都曾经或者正持有梦想。

  曾经持有梦想的那些人,因为挫折,因为诱惑,半路放弃了。

  正持有梦想的人,在心里面可能也已经动摇了,只是把梦想当做生的希望。

  最喜欢文中的那句话,“路会一直在脚下延伸,只要生命在,路就没有尽头”。很多时候,我们明明在路上,当面前出现一堵墙,便以为已经走到了尽头,而没有尝试破墙而过;或者,倒是努力去挖墙了,可是被倒下的砖砸了头,便流了泪,伤心地哭起来;或者,破了墙,也走了过去,一看墙的那边并没有美好的风景,便怀疑和犹豫了,便掉转头回到了起点 …… 最终,能够按照自己最初的梦想,一直走到生命的尽头的人,又有几个人呢?

  
篇四:《牧羊少年奇幻之旅》读后感  

  这本书来自拉丁美洲,讲述的是一个少年追寻梦想的故事。说实话,有些地方我看的不是很懂,大约知道作者想表达的是人们对于梦想的忽视吧。据说这本书的译本语言种类已经超过了《圣经》,我没有看完《圣经》,所以也不好书这书可能比不上《圣经》。对于懂的人,这本书的价值可能很高,但于我而言却不是最好。至于值不值得看,这是仁者见仁智者见智的观点了。我想倒是可以看看的,也就不过三个小时的时间罢了,更何况这本书的趣味性也很强。

  啰啰嗦嗦说了一堆没用的话,那赶快言归正传吧。

  先具体说下这本书的内容吧。圣地亚哥这个小男孩从小便梦想着周游世界,后来在说服父亲以后,他做了牧羊人开始他的巡游。在西班牙的一个地方,他遇上了一个商人的女儿,并且想和她结婚;但他后来又做了个以前曾经做过的一个梦——一个小孩告诉他,他的宝藏在金字塔附近。后来,他遇上了一个王鼓励他去追寻这个梦。他顺应了自己的想法,勇敢的去追寻了自己的梦想。在追寻理想的过程中,他遇到了难以预料的困难,可他坚持了下来,最后找到了宝藏——金银财宝、自己深爱的女人以及心灵的净化。

  而我读了以后,想到的是属于自己的故事。我一度认为自己是个理想化的人,我一直按着自己的心意去选择道路,可我现在却疑惑了。这本书一直在强调上帝的安排。也许这是文化差异的关系,我一直认为我要走的路一定是要按我的心愿来的,不是所谓的天命。但我同意作者对于理想的执着。每个人都有不一样的理想,但又有多少人真正的在为自己的理想活着呢?我们一直在找借口来逃避理想,屈从现实,最后变的自己都不认识自己了。而我解决不了这个问题,我只能告诉自己我不能这样,就像这个牧羊人一样经常同自己的心对话,了解我的心真正想要的是什么。我不想为了所谓的社会地位或者金钱地位而委曲求全,也许以后我不能取得别人眼中的成功,但那不重要,重要的是我的心得到了快乐与满足。我不想过着那种物质丰满精神却很空虚的生活。

  生活。什么是生活。生活不是昨天也不是明天,生活就是当下:该吃的时候就吃,该睡的时候就睡,该学的时候要学,该玩的时候就玩。回忆昨天是为了让今天更进步,期待明天是为了让今天更美好,我们所做的一切都是为了使当下更理想。我们不能为了所谓的以后而让当下真正的生活乱七八糟。生活就是此时此刻。

  我一度也觉得自己裂了。我讨厌现在的自己,我想让自己往那个我喜欢的方向改变,可我的性格却固执己见不愿改变。我想变得豁达,可我总是记得那些不愉快的小事,让自己与朋友隔阂;我想永远记住别人给我的好,可我往往却在某些时候遗忘一切;我想变得善良大度,可我面对不幸还是一贯的怀疑尖酸。有时候,很多事并不是我们不想做,只是我们做不到。当我们勉强做了那些我们理智上认为好的事情,可结果自己却并没有得到真正的开心。这与我想达到的与心对话的境界又相背离了。我想让自己的心做主,可是有些时候心并不能完全满足理智。比如说我觉得自己应该把心眼放大不要那么斤斤计较,可是我的心却做不到,即时有时候我做到了,我却能感觉心在滴血。这时候我就不知道我这么做到底是好还是坏了。理智上我认为这是对的事情,可是我却感觉不到快乐。我讨厌小气的自己,可我却难以把自己变得大度。这种心与理智的矛盾常常把我折磨的快要抓狂,可我依然找不到出口。

  难道这就是人生?你永远得不到满足,你永远在挣扎,你永远在改变。没有什么是一成不变,万事万物都在以自己的方式不断进步,人也一样。也许有一天我到达了现在我想要达到的境界,可那时,我是不是又要苦恼新的进步?

  
篇五:牧羊少年的奇幻之旅读后感

  傍晚,终于将这本书读到了结尾。太久太久没有这样的闲情逸致,太久太久没有一本书让我有如此多的感触……《牧羊少年奇幻之旅》中的圣地亚哥这个男孩,为了一个梦,超越沙漠,历尽艰险,终于抵达金字塔,最后没有得到金银财宝,却得到了他人生的财宝。他为了一个梦,踏上一段让人大彻大悟的人生之旅。幸福,人们不断追寻,又不断失望的主题。在这本书里一个故事却足以解释幸福的秘密是什么。

  一位商人派他的儿子去向人类的智慧大师讨教幸福的秘密。少年在沙漠中跋涉了四十天,最后来到一座美丽的城堡。城堡坐落在高山之巅,少年寻找的智慧大师就住在那里。

  少年没有遇到圣人,却走进了一个大厅,看见一派热闹的场面:商人进进出出,四周角落里的人在聊天,一只小乐队演奏着曼妙的轻音乐,桌子上摆满了当地的美味珍馐。智慧大师在同所有的人交谈,足足等了两个小时才轮到少年。

  智慧大师认真地听完少年陈述此番来访的目的,却说他此刻没有时间给他讲解幸福的秘密。他建议少年先在他的城堡里转一转,两个小时后再来见他。

  “同时,我想请你办件事。”指挥大师说着,递给少年一把茶匙,并在茶匙里滴了两滴油。“你走路的时候拿着这把茶匙,不要让油洒出来。”

  少年开始沿着城堡的大小台阶上上下下,两眼始终盯着那把茶匙不放。两个小时候,他回到智慧大师面前。大师问道:“你看见我餐厅里的波斯地毯了嘛?你看见园艺大师耗时十年培育的花园了吗?你留意我图书馆里那些漂亮的羊皮纸文献了吗?”

  少年很不好意思,坦白说他什么也没有看到。当时他唯一关注的是不要让那两滴油洒出来,因为那是智者托付他办的事。“那你就再去看一看我城堡中的奇珍异宝吧。”智慧大师说,“如果你不了解一个人的家,就不能信任他。”

  少年放松下来,拿起茶匙,重新开始在城堡里漫步。这一次,他注意到了挂在天花板上合墙壁上的那些艺术品,看到了花园,看到了周围的山岭,看到了娇嫩的鲜花,看到每件艺术品都摆放的恰到好处。再回到智慧大师面前时,他详细地叙述了刚才看到的一切。

  “可我托付你拿着的那两滴油在哪儿呢?”指挥大师问。

  少年一看茶匙,发现油已经洒光了。

  “这正是我要给你的唯一忠告。”智慧大师说,“幸福的秘密在于,既要看到世上的奇珍异宝,又要永远不忘记勺里的那两滴油。”

  我想,幸福就是做出一个最适中的选择。

  曾几何时,我们也有一个对自己而言伟大的梦想。但现实的生活,繁琐的事情,悄悄地将梦想慢慢抽离,为了纯粹的生活而活着。记得,曾经在讲到“梦想”时,对那帮已经长大的孩子说“没有梦想的人是可悲的!”但很多时候,几乎已经忘记自己是否还有梦想,也几乎忘记每一刻忙碌或焦虑的起因和结果。

  在梦想的面前,我们也许试着努力过,但最后能坚守自己梦想的人却寥寥无几。因为不是有梦就够了,有理想就知足了。在梦想面前,我们是要像“圣地亚哥”那样果敢取舍、不畏艰辛、坚忍不拔地去追寻?还是要像爆米花小贩一样不愿放弃原有的、已经习以为常到麻木的生活?还是像“水晶店老板”那样,仅仅把梦想当作美好的憧憬,害怕实现梦想而没有了生活下去的动力?更抑或像在金字塔下遇到的强盗那样,压根不相信自己的梦想……

  在追寻幸福,追寻梦想的道路上,我们是否听见过自己心的声音?这是读到书的最后,感触最深刻的。男孩问他同行的炼金术士“为什么我们必须倾听心声?”“因为心在哪儿,你的财宝就在哪儿。”在前往金字塔的道路上,男孩的心焦躁不安。炼金术士却诉说着:“因为你永远不能让它沉默。即使你假装不听它的话,它还是会在你的胸膛里,反复倾诉它对生活和看法。”“违背意志是你不希望受到打击。如果你对自己的心非常了解,它就永远打击不到你。因为你将了解它的梦想和愿望,并知道怎样应对。谁也不能逃避自己的心,所以最好倾听心在说什么。只有这样,你才永远不会遭受意外的打击。”生活在多变复杂的社会,很多时候我们忘了倾听自己内在的声音,而更多时候,我们听见了自已心里的声音,但却没有勇气去相信它、接受它。

三国读后感2000字

篇一:风云三国 英雄史诗——《三国演义》读后感

  翻开历史长卷,驻看鼎足三国;聆听烽火交戈,感悟英雄壮怀。

  读《三国演义》,百遍而不厌。作为中国四大名著之一,以陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据,经罗贯中艺术加工,生动再现了从东汉末年到晋朝统一近90多年一副波澜壮阔的历史画卷。《三国演义》与《三国志》相比,其文学价值远大于历史价值;与其他三大名著相比,尽管各有千秋,不敢妄加评论,但《红楼梦》中有太多曲折情伤,《水浒》中有太多江湖豪气,《西游记》中有太多虚幻场景。

  仁者见仁,智者见智。《三国演义》之所以成为我的最爱,除了三顾茅庐、赤壁之战、草船借箭、死孔明吓退活仲达等许许多多脍炙人口的故事,更有200多个活灵活现的人物,他们或正或邪,或刚或柔,或愚或智,或忠或奸,各具其态,共同铸就了这部小说的灵魂。

  刘备——以宽厚仁慈著称。用现代人的语言描述,作为领导者,在刘备身上体现了一种特殊的人格魅力。刘备一生志向远大,目标明确,不畏艰难,内心涌动的是不达目的不罢休的壮志。尽管许多人对其“乱世之枭雄”之称有诽议,甚至有言其为妇人之仁、一介懦夫,事业全仗眼泪而非能力。但我以为,按照儒家思想来看刘备,他以仁义当先,热爱百姓,即使在落难时,还带着百姓逃命,所到之处无不布施仁政,始终得到百姓爱戴,当属难能可贵。按照人际关系学原理看刘备,关、张忠心辅佐,诸葛亮鞠躬尽瘁,众英雄云集麾下,只靠眼泪肯定是远远不够的,必有其强大的感召力和凝聚力,当属帅才必备之能力。按照“成大事者必有强劲对手”的理论来看刘备,他的对手曹操不可谓不强,然曹操青梅煮酒之时,言“今天下英雄,惟使君与操耳。”何为英雄?“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋。有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。”天下动荡,群雄并起之时,能率虎狼之师,席卷天下,统一中原,成就霸业者,方为英雄。至于为人将相,虽屡建奇功,封狼居胥,亦皆为卖命之徒,看家之犬耳。怎可与英雄共论?由此我言,刘备实属人中龙凤,世之枭雄也。

  曹操——以奸诈多疑扬名。罗贯中笔下的曹操,从第四回误杀吕伯奢一家九口,末了还扬言:“宁教我负天下人,休教天下人负我”开始,就注定了多疑无情的形象。之后,在《三国演义》中,为了不断地凸显刘备、诸葛亮等人的“光辉”形象,硬生生将曹操演义成了“反面角色”。不管世人如何评价,但我以为,罗贯中这样描述曹操,从文学色彩化的角度可能不无道理,如果从尊重历史真实性看,将曹操描写为汉朝的篡逆者,其实并不公平。真实的曹操实则为东汉时期最著名的政治家、军事家、文学家,其贡献之大无人可及。在政治军事方面,曹操北方屯田,兴修水利,从根本上解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复产生了积极作用;用人唯才,抑制豪强,加强集权,所统治地区社会经济不断发展;精通兵法 ,以所著《 孙子略解 》、《兵书接要》、《 孟德新书》等为证。在曹操的领导下,消灭割据势力,统一中国北方大部分区域,实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了 曹魏立国的基础。在文学方面,曹操善 诗歌 ,著有《 蒿里行 》、《 观沧海》等诗篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦 清峻整洁。著有《魏武帝集》。特别是在曹操父子的推动下形成了以“ 三曹 ”(曹操、曹丕、 曹植 )为代表的 建安文学 ,史称“ 建安风骨 ”,他的诗以慷慨悲壮见称,在文学史上留下了光辉的一笔。尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠。”我最喜欢的《观沧海》中,东临碣石,以观沧海。水何澹澹 ,山岛 竦峙 。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。读来朗朗上口,意境澎湃。

  人无完人,金无足赤。曹操一方面在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我价值的超越,一生以“安民定天下”为己任,以 齐桓公 、 晋文公为榜样,追逐“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”的境界。另一方面,内心充溢着自卑感和不安全感,信奉“宁我负人,毋人负我”,使之行为复杂多变,令人难以捉摸。也许,这就是现代人所说的“人格状态不协调”导致的悲剧吧。总之,曹操不是完人,确实是一个多有争议之人,但不管怎样,他的成功决非偶然,正如陈寿评价其为“非常之人,超世之杰”、鲁迅 评价其为“至少是一个英雄”。想来这样的人物,如何能叫我不佩服乎!

  诸葛亮——足智多谋的化身。罗贯中对诸葛亮的“偏爱”无人能及,可谓用尽笔力、大肆渲染、近乎神化。诸葛亮熟知天文地理,足智多谋,一生谨慎,鞠躬尽瘁。草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,等等,件件让人惊叹,桩桩让人折服。诸葛亮一生尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,有人说,“从古至今,可以配用鞠躬尽瘁的只有诸葛亮和周恩来”的说法,我也以为言之有理。但诸葛亮不足之处也十分明显,其一是妒贤,在蜀国的智囊团里,他从骨子里是容不下别人的,也算是能人之傲气吧。其二是绝后,从出山到献身,诸葛亮没有培养出一位得力弟子,致使他死后,蜀国上下无一人能接班。如果说诸葛亮是一代奇才,那么,这两点不足更亦可悲。

  此外,《三国演义》还成功地塑造了忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、勇谋兼备的赵云、心胸狭窄的周瑜、恃才狂傲的祢衡、忠厚老实的鲁肃、阴险狡诈的司马懿、好色之徒董卓等等人物形象。性格关系成功、性格决定命运。罗贯中正是用对人物性格的精心刻画,将风云三国描述的波澜壮阔、荡气回肠、耐人寻味……

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。崇拜英雄之余,审视世间百态,红尘之中细思量,忠也一生、奸也一生,善也一生、恶也一生,何不把美名留!

  对人物性格的精心刻画,将风云三国描述的波澜壮阔、荡气回肠、耐人寻味……

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。崇拜英雄之余,审视世间百态,红尘之中细思量,忠也一生、奸也一生,善也一生、恶也一生,何不把美名留!


篇二:天下英雄——读《三国演义》有感

  题记:林俊杰的歌《曹操》中说“不是英雄,不读三国。”

  在看三国前,便对三国里的著名故事,英雄人物早有耳闻。 “桃园结义”、“三顾茅庐”、“煮酒论英雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等故事已是家喻户晓,已成人们的美谈。“火烧新野”,“空城计”,“赤壁之战”等故事中的计策也令人啧啧称赞。而英勇无比的赵云,足智多谋的诸葛亮,大仁大义的刘备更是令我敬佩不已。但难以了解深奥的古文,就一直没有尝试看。

  好不容易迎来了暑假,忽然对三国演义有了兴趣,便拿起一直被遗忘在书柜中的《三国演义》准备细细品读一番。

  读完三国,感慨万千。就凭第一句话“分久必合,合久必分”就令我想到了许多许多。唐、尧、虞、舜、夏、商、周、春秋、战国,这一次次的改朝换代,就是一次次的分与合后慢慢进步,然而中国解放,也是分后的合。光开头第一句话,就这么有道理,而这么多的故事,更能让我懂得更多的道理。

  曹操曾煮酒论英雄,那我也来论论。三国中的英雄有好多好多,像关羽,周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先说关羽吧,他温酒斩华雄,过五关斩六将,自然能看出关羽武艺的高强。但关羽太傲,视群雄如草芥,他也太爱意气行事。赤壁之战中,关羽华容道义释曹操,看出了关羽的仗义,但也看出了关羽的意气行事。刘备去吴国迎娶孙小妹那会儿,关羽和张飞又差点气走了诸葛亮。而关羽的最大一次错在他失守荆州。关羽不听劝告,自作主张,从而败走麦城,还搭了自己的性命。关羽之死,刘备悲伤过度,一绝不正,蜀国也日渐消沉。借曹操的话“哀哉云长,痛哉云长,惜哉云长。”

  再说周瑜。在看三国前,我还不相信有人会被气死,现在,我真信了。周瑜的缺点在于心胸狭窄,“既生瑜,何生亮”就道出了周瑜的内心。在诸葛亮出现之前,周瑜或许以为自己是一个无人能敌的聪明人了,但在孙刘联盟之初,诸葛亮出现后,周瑜是日日夜夜想着要杀诸葛亮,对诸葛亮是又嫉又恨,因自己对诸葛亮之恨而不一大局为重,目光放短了。是鲁肃的千劝万劝才使周瑜放下了想杀诸葛亮的念头。后来刘备占据了荆州,周瑜气得吐了血,对荆州朝思暮想,一直莽撞地想攻打荆州。周瑜千方百计地设法攻取荆州,先是赔了夫人又折兵,后来主动对荆州发起攻击又遭受埋伏,这两气加上前面一气居然把周瑜给活活气死了。可见此人的小肚鸡肠,其实,周瑜并不是被诸葛亮气死的,而是他自己的原因。周公瑾享年三十六岁,江东一代豪杰就这样走了。

  如果我们人人都想周公瑾那样心胸狭窄,那这世界上是不是就没活人了?现在的社会是一个竞争十分激烈的新时代。就说我们班吧,就是一个社会的小缩影。我们班写作高手如林,写作新黑马是一批批地不断涌现。在我们班,只要有好作文就要到讲台上去读。有一段时间沄的文章一直受老师赞扬,而我在班里写作三人行中,这一段时间我的作文成绩却成绩平平,陷入了写作低谷。三人行中的其他两人的作 文也被老师赞扬。老师虽然没有批评我,但我自己心里却明白,我羞愧万分。我想,如果这种情况下我像周公瑾那样的话,那我的成绩非但不会恢复,反而会更加的糟。我自然很羡慕沄,我痛下决心,一定要回到以前的写作水平,我细心揣摩,用心写作。在几星期后,我又写出了佳作。

  既然英雄身上都有这么多缺点,那更别说我们平凡人了。

  三国中我最喜欢赵云了,好像没什么大缺点,神勇而又忠义,胆大而又心细。或许是罗贯中把他写的太完美了。三国中的人可分为两类,一类是美名远扬,名垂青史,还有一类是臭名昭著,遗臭万年。而美名远扬的人皆是英雄,但这英雄都不是完美之人,武官无谋,文官无勇,难得一个有勇有谋的人——周瑜,却又心胸狭窄。

  世界上没有十全十美的人。我的梦想就是——哈哈,虽然不要当英雄,但也要当一个女中豪杰。我其实是一个比较爱哭的人,这也是我的缺点,每次受到挫折,或被老师重重地批评,我第一件事不是想接下来该怎么努力,而是想忍住!忍住!不能哭!泪水不能留下来!可每次都无济于事,眼泪流了下来,使我感觉我是个软弱的人,但其实我并不是那样,我自认为还是挺坚强的,只是止不住眼泪罢了。要当女中豪杰,必须改掉爱掉眼泪这个毛病,才能使自己真的坚强。

  “生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这是李清照最有骨气的一首诗。如果人人都觉得“生当作人杰,死亦为鬼雄”的话,那这世界上就没有懦弱的人了。我也要做人中豪杰!


篇三:三国读后感   郑昕笛

  《三国演义》是明朝罗贯中著,与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称为中国古代四大名著。《三国演义》讲述的是从东汉末年天下大乱到三国归晋的故事。各种英雄人物层出不穷,神机妙算、忠心耿耿的诸葛亮;仁慈纯朴、志向远大的刘备;武艺超群、有情有义的关羽;奸诈狡猾、足智多谋的曹操……

  在三国众多人物中,曹操给我留下的印象最为深刻。曹操是三国时期著名的军事家、政治家、文学家。他东奔西走、四处征战,更有“官渡之战”这历史上著名的以少胜多的战例;他贵为大汉丞相,治理国家,井井有条;他饱读诗书,佳作万千,一首《短歌行》更是流传至今,《观沧海》、《人龟虽寿》也是家喻户晓。可曹操又是千古唾弃的逆臣贼子。一句“宁教我负天下人,不叫天下人负我,写出了曹操的勃勃野心,更露出了他的凶残和不仁不义;”挟天子以令诸侯“,事事都打着天子的名号,其实他才是幕后操纵者,可见他的狡猾、奸诈、野心,以及城府之深;曹操爱美女,天下皆知,只要长得漂亮,哪怕是有夫之妇,他也要纳于怀中,俗话说”英雄难过美人关“,像他这样的乱世奸雄更是如此。人和事都有两面性,经常褒贬不一的秦始皇、汉武帝、隋炀帝尚且如此,更何况曹操呢?所以评价一个人要从正反两方面去评价。

  ”王允设宴后堂,公卿皆至。允曰:‘董卓欺主弄权,社稷旦夕难保。’于是众官皆哭。坐中一人抚掌大笑曰:‘愿即断董头,悬之都门,以谢天下。’允随取宝刀与之,曹操持王允宝刀刺卓,不成,骑马逃走。“曹操刺杀董卓,想必很多人都听说过刺杀董卓时,曹操只是一个小小的骑都尉,却有着过人的胆识和万夫不当之勇。别人在哭和抱怨时,曹操只字未语,却打算见机去刺董卓,一展大丈夫本色,同时引出他为民除害,死而后已的鸿鹄之志。

  行刺董卓后,董卓悬赏捉曹操。曹操被一个叫陈宫的县令捉住,陈宫舍官随曹操来到他父亲的世交吕伯奢家。曹操疑心吕伯奢要害他,便杀了他全家,才发现误杀了人。逃走路上曹操明知吕伯奢是好人却因为怕他发现后报复,不顾情分,为一己之私杀了他。陈宫弃操而走。由此可见曹操的不仁不义、狠毒和忘恩负义。曹操只因怕他复仇,就杀了吕伯奢,乃是小人所为。既是误杀了人,就要勇于承担,主动承认,怎能再杀好人。这件事充分表明了曹操的狼子野心,也为”宁教我负天下人,不教天下人负我“这句令人毛骨悚然的千古名句做了最好的诠释。

  曹操在兖州招兵买马、招贤纳士其势日壮。于是曹操派人迎接父亲,没想到其父亲在徐州遇害,曹操悲痛下令大肆杀掠百姓,如文中所言”操令:‘但得城池,将城中百姓,尽行屠戮,以雪父仇。’…… 且说操大军所到之处,杀戮人民,挖掘坟墓,民不聊生。“曹操为父报仇且可以理解,但也不该牵连那么多无辜的百姓,不该为此而血洗徐州。这种做法,与奸贼董卓有何区别?无论有多大的血海深仇,都不能拿百姓出气,他们不该成为战争的牺牲品。据《后汉书》记载”屠杀的黎民达到几十万之多,泗水流之不畅“,足以证实当时的惨烈。也深切的让人体会到曹操的凶狠、残暴。”水能载舟,亦能覆舟“,不管是谁,只要有残害百姓的污点,必定不能统一天下,成就大业。

  曹操一生征战无数,游走天下,一统北方。但是让人敬佩的还是官渡之战,官渡之战是曹操和袁绍对抗,曹操最终取得胜利的战役,也是中国古代少有的以少胜多的战役之一。当时曹操率兵七万,而袁绍率兵足有七十万之多,如此实力悬殊,有何人会相信曹操会赢呢?在大多数人眼里,曹操无疑自不量力,以卵击石,但他充耳不闻,毫不在乎。他知道袁绍兵多,自己兵少,不能硬碰,只能智取;他知道袁绍粮多,自己粮少,不能持久,只能速战速决,而想出烧粮一招,一举破袁。用自己的实际行动证明了自己的实力和出色的军事指挥才能。从而让天下人另眼相看、刮目相待。曹操的胜利虽说和许攸密不可分,但也与他的爱才和善于纳才有着深切的关联。曹操赤脚迎许攸,想必是妇孺皆知吧。许攸本是袁绍的谋士,足智多谋,但因袁绍羞辱自己而投奔曹操,曹操激动得连鞋也忘了穿,急忙去迎许攸,不顾丞相身份,向他跪下叩拜,于是许攸真心向曹,为他出谋划策,给曹操献了一计(烧粮),然后歼灭袁绍,继而统一北方。曹操不见得仪表堂堂,但作为一军统帅,一国丞相,风度、气质也十分重要,怎么会忘了穿鞋?定是刻意做出来的,如此这般会让许攸充分感到自己的重要以及在曹操心目中的地位,从而死心塌地地追随曹操。曹操身为大汉丞相,见到许攸竟跪下叩首,无疑再一次感动许攸。看出了曹操狡猾而略显奸诈的性格:他的爱才、用才和他统领大军的勇猛无敌、所向披靡。

  《三国演义》中计策出神入化,各种篇章又不乏神秘感,书中的人物更是栩栩如生,性格鲜明,让人读后不禁叫绝,可谓书中之典范。

三国演义读后感1500字

篇一:《三国演义》读后感

  “话说天下大势,分久必合,合久必分”。这一开头,就把人带进了那三国鼎立,谁与争锋的时代,心情也激动了不少。《三国演义》里又感人,有毒辣,有激烈……读之不禁让人拍手叫好。

  是的说起三国演义,每个人第一想到的就是“宴桃源豪杰三结义”。“身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳面如冠玉,唇若涂脂”的刘备;“身长九尺,鬢长两尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉”的关羽;“身八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如笨马”的张飞。这三位豪杰一聚首,一结拜,是小说生动了不少,才引出后文一大堆精彩情节,读到后来,认为刘备这大哥当对了,虽无关张二人之勇,却有沉着稳重之势,才能“三顾茅庐”请到那神机妙算料事如神的诸葛亮。

  在“孔明用智激周瑜,孙权决计破曹操”这一回,让我不得不佩服诸葛亮的聪明才智,周瑜好歹也是孙权的军师,竟中了诸葛亮的雕虫小技,让孙权心甘情愿帮刘破曹,看来真是英雄难过美人关,周瑜为了小乔,孙权为了大乔,不让曹操夺走,甘愿与曹对立,这也告诉我了一个道理:学习只有上知天文,下知地理,中间还得了解空气,才能让别人心甘情愿依着你。周瑜不愧是周瑜,后来发现自己中了计,才咬牙切齿,深知诸葛亮不可小视,三番五次的相知诸葛亮于死地,让他三天找来十万支箭,周瑜认为这样可以难倒孔明,终于可以光明正大的以除后患,没想到他的计谋还是被诸葛亮料到,才有了“用奇谋孔明借箭”,诸葛亮就是诸葛亮借天气是曹操面红耳赤,诸葛亮这一借可谓借出了本事,不禁让我这个读者赞叹不已,也让周瑜佩服不已。因此,两人共商破曹大计,那就是“献密计黄盖受刑”。为了吴国,这位忠心的老将甘愿北大一百脊杖,五十棍,看着书中黄盖皮开肉绽,鲜血迸流,昏厥几次,我早已热泪盈眶,为这位忠臣鼓掌,正是“勇将轻身思报主,谋臣为国有同心。”

  最精彩的想必是“七星坛诸葛祭风,三江口周瑜纵火”的“赤壁之战”这一火攻,更是使曹军大败而归,连曹操都险些丧命,幸亏有几位大将竭力保护,才带着残兵突出重围,这一仗让我觉得打得真好,痛快人心,看到曹操逃亡在诸葛亮智算的华容道上,几次大笑诸葛亮愚蠢,这时伏兵一拥而上的情景时,我难免有些不解:诸葛亮难到连伏兵突击的时间都算准了吗?仿佛曹操被捕的局面已定,是关键时刻关羽还是放了曹操,也许是天注定要饶曹一死吧,只能无奈!

  曹操真是不负重望,才有了“曹操平定汉中定”这一回,开始是两面受敌,好不容易才被救回军营。这一救,使曹操有了平定阳平关的谋略,让众人拍手称赞。机会是留给有准备的人,这一回曹操胜利而归,让我不禁叫好。读至后来,诸葛亮辅佐刘备的事迹也越来越多,如空城计等等。在损大星汉丞相归天“这一回,生老病死乃人之常情,连神机妙算的诸葛亮也躲不过这一劫,我揪心不已,为这老军师担忧起来,也许是命中注定,诸葛亮注定归天矣,但他早已深知,安排后事,军中如以往一样井井有条。读到这里,我想很多读者都像我一样为这伟大的军师打抱不平,可谁又能挽回呢?

  最后的”降孙皓三分归统一“,也许是较完美的结局吧,司马懿所在的魏国,最后还是统一了三国,完成霸业么仍在刘备曹操孙权时期,可谓是不相上下,有赢有输,有悲有喜,但无论怎么说,还是曹操曾统治的魏国打了胜仗,自此三国归于晋帝司马炎,为一统之基矣。此所谓”天下大势,合久必分,分久必合“者矣。

  合上全书,有太多吐不尽的感受,我也曾想,刘备如果没有诸葛亮,孙权如果没有周瑜的局面又是怎样?因此,我还是很欣赏不受众人欢迎的曹操。被称为”曹贼“不仅是因为杀了太多无辜的人,更是因为那句”宁教我负天下人,休教天下人负我“的”名言“。所以”乱世之奸雄“的评价,几乎成了他的盖棺定论。身边虽然没有像诸葛亮、周瑜一般的谋士,却有自己的大智,想到”挟天子以令诸侯“的大策。而曹操自己的说法却是”奉天子以令诸侯“,不管是”挟天子“还是”奉天子“,曹操都用了”智“。即使是生命垂危,也依然关心妻子儿女。不管曹操是”枭雄“还是”奸雄“,他都有自己的个性。

  魏、蜀、吴这三国,曹、刘、孙这三人,注定得同时出现,哪怕是少了一国、一人,都会显得索然无味。明争暗斗,三国争锋,才是这本书的最大亮点,刘备的”仁“;孙权的”贵“;曹操的”智“在《三国演义》中得到了充分的体现,而分久必合合久必分的局面,也是最为精彩的一点。

  读三国演义,评天下大势。


篇二:《三国演义》读后感

  我是在看了不知多少遍电视剧《三国演义》之后,实在忍不住才看这本小说的。之后又借了《三国志》,并看了《晋书》中年代较早,与三国相关的一些人物的纪传。感觉《三国志》带给人一个充斥着虚伪与狡诈的乱世,电视剧带给男生们战场杀敌的遐想,而《三国演义》,是文人的书。很遗憾的是,我一直没能弄到《三国志平话》,来看看什么是老百姓的书。

  《三国演义》吸引了太多的人。我认为,这首先要归功于它的语言。虽然比不上清朝的《三侠五义》《儒林外史》等书口语化,但它的语言介于古白话和文言之间,大家都看的懂。在当时,写小说对于文人们来说,是一件难等大雅之堂的事情,一切正式文体都必须用文言,用白话或者口语来写作,就更会为同行所讥笑。以至于到了乾隆年间,小说以及这种语言都已经发展得颇为成熟,纪昀在写《阅微草堂笔记》,讲故事的时候,还坚持用文言。在这种情况下,《三国演义》能通过通俗的语言展现在读者面前,就更加难能可贵。

  说到语言,我以为这本小说的语言并非尽善尽美,显然缺乏后期的修改和润色。很多地方照抄《三国志》《晋书》或其注解,比如刘备第一次出场一段,比如诸葛亮隆中对一段,又比如张温问秦宓一段……这样的文言文夹在小说之中,未免会给读者生涩、突兀之感。

  另一个让《三国演义》吸引众人的原因,是它的剧情丝丝入扣,脉络清晰流畅。从立献帝,到官渡之战,赤壁之战,三分天下,六出祁山,钟会伐蜀,剧情梗概十分明了。我估计如果作者写个《五代十国演义》,大约没什么人会看的滋滋有味,因为五代十国人物太多,事件太过繁杂,君主又大多是短命鬼,难以找到文学作品所需要的、可以集中笔墨的焦点。《三国演义》好就好在它是”三“,而且仅仅是”三“。”三“是鼎足的数目,在几何里是最稳定的形状,在有机化学里却又是最嬗变的数量。上可以合纵连横,下可以分而治之,其中微妙关系,一言难尽。在剧情这一点上,《三国演义》非常巧妙地利用了《三国志》,但凡大关节,大战役处,丝毫未改(赤壁之战中固然有意地提高了刘备一方的影响力,但那是为突出主角需要,也是文学作品种中常用的手法,毕竟文学不是历史,也并没有影响到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最严密的情节往往只能是真是发生过的事情。这一点,是很难编造的。

  让这本小说吸引人的最重要的一个原因在于其中人物鲜明的性格。当然这也得益于该书的选材。三国时间跨度不长,上下不过两三代人,容易从中选出主要角色重点刻画。如果像同类小说《东周列国志》,上下五百余年,凡一百零八回,平均下来,最重要的角色也不过出场十回就”寿终正寝“了。人物难以集中表现,自然会削弱其性格特征。

  关于《三国演义》人物的性格,我特别感兴趣的是刘备。这个人物在《三国志》里面是乱世枭雄一类的人,有野心,有干劲,有胆识,有智慧。这样的性格,正符合他一方诸侯的身份。到了《三国演义》,他却摇身一变,成了文武周公一类的人物。仔细看小说,就能发现,作者对刘备的描写有这样几个特点。其一,对于刘备做的不太光彩的事情,作者要么不加评论,要么用冠冕堂皇的文字遮掩过去。比如刘备劝曹操杀他的前主子吕布,作者便说吕布是三姓家奴。对于刘备先后投靠公孙瓒、吕布、曹操、刘表、刘璋,并强占他们的地盘等等的事实,则很少评论,偶尔一句,便以他是真命天子,原不该屈居人下略过。其实坐在树下说树荫是车盖、我以后要做皇帝之类的话,很多孩子都说过,并不能成为”天命所在“的证据。据调查,美国有80%的孩子在八岁的时候认为自己以后会做总统。我们小学毕业的班会上,老师问大家以后想做什么,有一个同学说联合国秘书长,两个说国家主席,一个说国务院总理,其余高官暂且不算。其二,作者有意安排刘备做一些典型的文武周公做的仁政爱民的事情,如携民渡江,摔孩子,不愿称帝之类。

  作者有意要塑造一个圣主贤臣的清明朝廷,这是可以理解的。罗贯中生活在一个元末明初乱世之中,作为熟读圣人之教的文人,很容易产生对清明政治的向往。同时,这种向往又往往是寄托在君主身上的,由圣主而有贤臣,由贤臣而有仁政,由仁政而有文人坦荡的仕途。那时的知识分子往往如此,很少有人能跳出来。即使受了重大打击,无法再相信那些所谓的”肉食者谋“,他们也情愿选择逃避,而极少想到自己出头。如后世顾炎武之类的大学者,反清之业也不过是灰烬上最后的一点点火星,难成大势。

  我在《三国演义》里看到了征战沙场的荣光,看到了未出茅庐而知天下三分的热血在山林,看到了”孤一旦去位,不知几人为王,几人为帝“的骄傲。我以为,这才是一个群雄割据的时代能带给我们的激情。


篇三:读《三国演义》有感

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

  巧似这长江水,从一朵朵汹涌的浪花中卷出了这曲折风云的三国画卷。在感叹历史的同时,我认为我们更应该感谢这位如此有能力有文笔的作者罗贯中。

  天下大势是分久必合,合就必分的。天下分开了,就会有战争,战争总会有输赢,一山不能容而虎。赢了天下就是一个统一。但随着一代代君王的传位,总会有一些残民以逞的夏启,荒淫无耻的殷纣,这样的暴君。回头看看历史,哪个王朝不是毁在这样的皇帝手中。汉氏的江山在灵皇帝这似乎就到头了。于是,才使众英雄蠢蠢欲动,而三国也就这样诞生了。

  都说刘备的江山是哭出来的。其实不然。从正面看他的心胸坦荡,天资仁厚正是他的人格魅力他从平民百姓凭着这种魅力打出自己的江山。成功人士的背后总是充满了黑暗但是同时也会有许多的幸运,这幸运可以说是张飞,关羽,和诸葛亮。 这四人的结合就是古代F4吧。个个都有自己的长处,武艺高深的张飞和关羽,想那关羽身长九尺,髯长二尺,面如重枣,辱若涂脂,单凤眼,卧蚕眉。真是相貌堂堂,威风凛凛呀!而他不只外表美,心灵更是真君子。披肝沥胆,义盖云天,这样的美名多让人羡慕呀!他与张飞组成了刘备的臂膀,更是让刘备显得”柔中带刚“。

  如果哭能哭出江山,那这江山就不够分了。只是说每天我们都应该尽力去做好自己该做的事,有许多事情老天自有安排。

  和许多人一样,那个南阳隐居的卧龙诸葛亮是我最崇拜的英雄。他简直比神仙还神仙,世界好象没有这样一个人存在过一样,请允许我抒发个人崇拜。草船借箭时,他的智慧太让人不可思议。我不考虑他会死在周渝手上,但是我还在为他着急三天内怎么造出十万支箭。有三头六臂也未必能行,而他告诉我”实在没箭就借呀。而且最好是不用还。“还有木马流牛像是在那个刀光剑影的沙场上造就的一座美丽而神奇的城堡,总是若隐若现的,像在夸奖他的智慧。但是同时他也是有胆识的君子。玩弄空城计,只怕在那残酷现实的年代再没有如此之胆识的军师了吧!但是诸葛亮在聪明也只是历史的一个棋子从草庐出来的一刻起,也许就注定了他要风云一世,不,不是他决定的,只是他帮刘备打江山的时候,他的十颗心都写着一个”忠“字。他想扭转乾坤,可是他的忠心让他什么都做不了了。刘备呀刘备,你聪明了一世,仁善了一世,难道没有想到诸葛亮是十足的忠臣呐。你白帝城托孤的那句”若其子可辅则辅,不可辅则可取之。但我想其实即便是诸葛亮自己当了皇帝,他也是要生老病死的,难道这汉氏江山就不会亡了吗?怪只怪天意弄人。

  刘禅这个扶不起的阿斗。我在想是“阿斗”碰上了刘禅,还是刘禅碰上“阿斗”。还是阿斗就是“阿斗”。

  在三国的英雄中,曹操也是必不可少的一国之君。对曹操我认为他野心之大。一句“宁教我负天下人,休叫天下人负我”看的出他有多自私和不仁。但是他不是盲目的。煮酒论英雄,看的出他时刻在留意身边发生的一切。他为了自己的雄心与报复,能轰轰烈烈的付出自己的一切。虽然没有背上什么好听的名分但是我想够了,至少他不会后悔自己所做的选择。可见我们只要努力就一定可以成就自己的事业。

  孙权其实是最聪明的人。静观其变。在蜀魏相争时,他并不着急去做倒向哪一边的决定,而是找理由推脱。

  周渝其实是最失败的人了。其实我觉得心胸狭窄的人是最不成大事的。一句“既生渝,何生亮”说的还多委屈的样子。其实鱼和熊掌是可以同时存在的。天外有天,人外有人。嫉妒人才,容不下别人,即使你满腹经文也只是一堆废土。因为没有宽容,你会被失败带走生命。

  形形色色的生命都如此的深不可测。而他们的一切一切都是建立在生命之上的。战争就是牺牲生命的代言词。战争不简单,需要有勇有谋,还要天时地利人和都到位了才能打胜仗。从美人计到假投降。情感和生命都被战争埋葬。像刘备这样的仁慈的皇帝也不会因为每一个战士的死,伤心的掉眼泪吧。这就是历史的悲剧。在欣赏英雄的成败的同时,我还是要莫念:“安眠吧。为了战斗牺牲的战士。”三国的奥妙太多太多,书读百遍,其义自见。三国不仅是我们去回味历史的鸿篇巨作,更是生活和做人的指使灯。其中的奥妙。要认真的咀嚼。

  在三国末年,但是最重要的几个英雄相继死去的时候,我真正的体会到了什么叫人去楼空。一种大势以去的凄凉。尽管,战争还在继续,人才也还在渐渐涌出。但是三国盛世以过,回想起英雄们勾心斗角的热闹场景。才深深的体会到生命的可贵。但是如果让我选择,我宁愿在盛世输的一败涂地也不要在末期胜利。美好的时间是多么的可贵,是非成败转头空,我们最应该学会的是不后悔,在自己生命中最美好的时光里尽放光彩。

  一切的一切都成定局,最后三国也像浪花渐渐的在海水中不见,天下合一,归晋。

  别为结果遗憾,因为过程如此精彩。

  白发鱼僬江渡上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

读富兰克林自传有感

篇一:读《富兰克林自传》有感   李辰柯

  这个寒假我读了几本推荐读物,最让我收获颇多的就是这本《富兰克林自传》。在美国文化史上,《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。他在1771年动笔,1788年完成,前后历时17年之久。这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。世界各地,青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀,他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”,“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。这正是当下中国一代青年的梦想。一位饱经风霜的老人,以拉家常的方式,把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来,整部自传既无哗众取宠,又不盛气凌人,在通俗易懂的叙述中不进会有睿智和哲理的火花,文字朴素幽默,叙述事清楚简练。所以读完这本,我从中汲取到了伟人的社交经验,处世原则等等,可谓受益匪浅。他教我们如何让有限的生命绽放最绚丽的花火,他教我们如何在逆境中自强不息,在诱惑中孑然一身。

  他只读过两年小学,之后偏辍学回家,12岁起在印刷所当学徒、帮工。但他刻苦好学,在掌握印刷技术之余,还广泛阅读文学、历史、哲学方面的著作,自学数学和4门外语,潜心练习写作。他常常在做完了一天的工作后,到印刷厂的图书室阅读各种各样的书籍。这种种经历和不懈的学习,他最终成为了哲学家,思想家和作家,被美国的哈佛大学,耶鲁大学,英国牛津大学,爱丁堡大学,圣安德鲁大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位。这是他不断孜孜不倦刻苦学习的成就,这正印证了“苦心人,天不负”的道理。再者,他善于抓住生活中的丝丝机遇和想法,并激发自己的创新思维,通过“风筝试验”揭示了雷电现象,富兰克林说:“我们从前人的发明中享受了很大的利益,我们也应该乐于有机会以我们的任何一项发明为别人服务,而这种事我们应该自愿地和慷慨地去做。”所以他经过不懈努力,发明创造了新式火炉,避雷针,电轮,双焦距眼镜等等。他最终实现了他自己的诺言,不尽造福了全美人民,还对全世界的科学进步贡献了伟大的力量。

  还有,富兰克林拥有高尚的道德和原则,这也是我们高中生在踏入工作之前所要锤炼和培养的,它可能会准定我们的人生。在这本书中,富兰克林也强调了道德和原则对人的重要性。富兰克林告诉我们:人与人之间最重要的是真实,诚恳和正直,人生最大的幸福也在于此。他一生都在身体力行。正因为他拥有着良好的人品和道德原则所以被费城人民,被全美甚至英国高官都敬仰和尊重。那他是怎么样磨练自己的呢?他制定了“十三条成功计划”:

  一、节制。食不过饱;饮酒不醉。

  二、沉默寡言。言则于人于己有益,不作无益闲聊。

  三、生活有秩序。各样东西放在一定地方;各项日常事务应有一定的处理时间。

  四、决断。事情当做必做;既做则坚持到底。

  五、俭朴。花钱须于人于己有益,即不浪费。

  六、勤劳。不浪费时间;不去关注那些无聊的言论,每时每刻做有用之事,戒除一切不必要的行动。

  七、诚恳。不欺骗人;思想纯洁公正;说话也应诚实。

  八、正直。不做不利他人之事,切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。

  九、中庸。勿走极端;受到应有的处罚,应当加以容忍。

  十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。

  十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。

  十二、贞节。洁身自好

  十三、谦虚。谦逊,不要傲慢。

  这对于今天的我们同样适用。

  读伟人的传记,感悟一种人生,体悟一种人生境遇,遇见一些风景。在严苛的现实中逢着一丝清香,在找寻彼岸的过程中逢遇一路花香。读《富兰克林自传》,学会和主人公一样在平凡中磨砺人格,只要你不断学习,自持,自控!


篇二:读《富兰克林自传》后感

  开学这么久了,一直想好好看几本文学一点的书。前些天听哥哥推荐,去图书馆借了本富兰克林自传。其实说实话,我的文学功底实在太差了,自己知道这样是不行的。

  初借这本书,根本不知道这人是谁,呵呵,回来之后,听寝室说了下,才知道,原来他就是美元上那人,对了,还是放风筝引电的那人。

  刚开始看这本书的时候,觉得不怎么喜欢,因为觉得内容很平淡,而且他的自述经历没有想象中那么惊天动地。耐着性子慢慢的往后看,突然觉得不知不觉中有些领悟了。有一种喝茶的感觉,开始的时候觉得没什么太大的品味,越喝越香,越喝越让人感觉精神振奋,觉着还有那么点味道。

  以前看书都没写过什么总结,而这次突然间有种想法,或者说启示吧。书里小富说到,要写些于人于己都有用的东西,要做些于人于已都有用的事,我自知自己写东西不怎样,但想以此为开始,自己多总结,多进步,多提高。总的来说,我觉得这是一本不错的书,能从中慢慢感悟很多事理。

  感悟一:一个人想成功,必须一步一个脚印的往前走,前途的道路不可能一帆风顺,也不可能一夜成功,只有不断的努力,不断的进步才行。富兰克林早期也是从一个印刷匠开始努力,没有什么背景,没有什么人帮助,靠着自己不断的努力,一步一步的成就了明天的事业。困难只是暂时的,只要能坚持下去。

  感悟二:知识就是力量,不多读书不行啊。富兰克林自说,他一生最大的爱好就是读书。他每天至少要花一两个种头的时间在书本上。“我从不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种的恶劣游戏,而我对于事业的勤劳仍是照旧,不厌不倦。”喜欢阅读,始终是富兰克林最强烈的嗜好和研究世界并扩大知识的最主要的源泉。富兰克林所获得的各领域的广泛的科学知识是自我教育和阅读的结果。说到这儿,我想到了我现在条件这么好,正是读书的好时期,不多读点书,简直亏大了。

  感悟三:勤俭!勤俭二字在其一生中占了很大分量。他用自己的一生践行着勤俭二字的好处。其实这点我还是比较有感触的,在高中的时候,我时常提醒自己的一句话就是勤以修身,俭以养德。我觉得这句话说的真是很有道理。富在其自传中以提到,勤俭的人必将站在上帝的面前。

  感悟四:做一个全能型人才。全方位树造自己,使自己具有较强的能力,这能力包括社交,学习,生活等各方面。

  感悟五:要有一颗善良的心,要有一颗为社会奉献的心,要有全社会全世界的责任心,要想不背历史所遗忘,那么我们就得做出一些对社会有意的事情来。也只有有这份心,我们才能站在另一个高度。

  感悟六:道德圆满计划。


篇三:读《富兰克林自传》有感

  在美国历史的长河中,不乏拥有伟大创造力的人,他们在美国的光荣史上闪光,富兰克林是其中的代表。而知识匮乏的我竟然对他毫不了解,还好我有机会与这位伟大的人进行交流。

  若要非得给他界定一个名号是什么家,不如说他是全能家,因为太多,他的杰出在于他掌握了许多东西,并且每一项都并非涉猎,而是精通,他的自传是老年写的,很遗憾,著作未成时,他就驾鹤西去了,但从他这不完整的自传中,依旧可以感觉到他人格的伟大。

  我们人类没有完美的,但我们可以时刻保持一颗完美的心,去追求做到接近完美,是的,富兰克林就是这样一个人。我们不谈他伟大的成就,他的生活学习方式足以令我们受益一生。人应当一心向善,规规矩矩,不做有愧于自己的人,不做有愧于社会的人,也许规矩的生活缺乏活力,使人厌烦,但是,人生的结果往往是成功的,况且我并不是指的每天毫无娱乐活动。年轻人是需要有创业精神的,但成功绝非易事。富兰克林年轻时是印刷厂中的工人,从那时起,他就养成了不酗酒,规律的生活习惯,他不受其他颓废落魄工人的影响,每周都有一天看书学习,而工友们却在这天喝酒娱乐,每周如此,他的学识自然就会渊博,差距真的就是从点滴积累的。看书的习惯,始终伴随着他,并且之后在结交朋友,结交名流之后能够与人就哲理社会等问题进行辩论交流,如果没有看书的积累,他是无法使得那么多有识之士对他有赞赏之意的。尽管此时工资不多,生活艰辛,他始终坚持着自己的人生信条,不懈怠,认真工作,学习了技术,这些都是成功的基础。离开工厂,自己创业后,他非常辛苦的工作,为了今天能够干完。不惜到深夜,邻居也称他为工作狂。可我们理性的思考一下,现在的年轻人,如果连豁出去的精神都没有,谈何成功呢?人总要和自己斗一斗,苦尽甘来。

  他被人冠名以外交家,政治家,发明家。我想声明的是,他的学历并不高,他在学校中并没有学到与他这些工作有关系的知识,这从何而来?自学!当他确立了要学各国语言时,他没有拖延,立刻行动,没过多长时间他掌握了许多门语言,我想,这期间的日子恐怕是很难过的,但这就是富兰克林,物理学,算数学,用我们的话,与他专业毫不相关的行业他都能做到最好,遇到问题他去思考,去琢磨,去表达,当一个人有了丰富的文化知识底蕴时,我想那是美好的,他达到了一种境界,脱俗的境界。这世界上本就没什么不可能,学习亦是如此,只要一心投入,做学问我想不是问题。

  我认为,做事先做人,如果人格有缺憾,做事一定是有阻碍的。古代就有圣人每日三省,天天总结。我们应当把精力更多的关注自己,关注自己的生活习惯。富兰克林写出了13条应遵守的美德,也许要想全做到,难上加难。但是我们是时间的主人,我们只需一个月几个月改正一条,早晚都能做到的,拿出一个小本,记录今天这条是否做到,哪里需要改进,日积月累。为人处世,往往是一种习惯,作为年轻人,我想是应该花时间去改正的,不要让他放任自流,这是隐患,这是拦路虎。人关键缺少的是毅力,口号总是容易喊出,目标总是容易确立,而行动总是难以起步。

  他毕竟属于美国,在书中的一些行为,有时候我是理解不了的,包括宗教,可他们信教的目标是善意的,学会感恩。我现在有许多缺点,我要尽我能力去改正,要成为杰出的人,出色的人,必须付出常人难以想象的努力,因为成功非一日建成。


 
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