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徐福究竟去哪了_日本人真的是徐福的后代吗_徐福是怎么死的

发布时间:2019-05-18     浏览次数:9
鬼谷子关门弟子徐福简介 他到底是神棍还是奇人?


  秦始皇统一六国,富甲天下,成为中国历史上第一个皇帝。他是个有抱负、有野心,同时也有着极强掌控欲的男人。当他完成了这项不世伟业之后,一项新的挑战开始,那就是“长生”。

  将天下揽入怀中的君主,不甘愿放手自己所得,不愿意让“死亡”轻易摧毁自己拥有的一切。他想要长长久久的活下去,长长久久的拥有这一切。

  “长生”之说古来有之,到了秦始皇这儿可谓发扬光大。秦始皇追求长生,徐福是其中最为重要的一个阶段。

  徐福是鬼谷子先生的关门弟子,同时也是当时著名方式、道家之人。他精通天文、地理、医学、航海等知识,同时也一直在修辟谷之道。

  徐福曾经为秦始皇炼制长生不死药,同时也向他建言去海外寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。他对秦始皇说,这三座仙山中应当有神人居住。不许说明,就可知既是寻仙,自然也是为秦始皇的长生。

  秦始皇同意了徐福的请求,为他准备了三年的食物、、衣履、药品和耕具,耗资巨大,将徐福送出了海。徐福外出航海数年,推说海里有一条巨大的鲛鱼阻碍,无法远航。于是秦始皇便派出精良的射手,杀了一条大鱼,徐福重新出海。

  此后徐福去向成谜,而秦始皇也没有得到自己一直追求的长生,最终如所有平凡人一样死去。而在他去世之后,大秦帝国便在秦二世的统治下分崩瓦解。虽然秦始皇没有得到长生,但是后世却仍然有许多帝王踏上与他同样的道路。

  徐福最后去了哪儿,有很多种说法,其中东渡日本是最为人津津乐道的。甚至还有一种说法,日本的第一任天皇神武天皇,实际就是东渡到了日本的徐福。

  徐福带着先进的技术,来到日本,然后教化日本人民,然后在他们的拥戴下建国,似乎也说的过去。但若严格来说,这其中还是存在很多疑点的。

  不管这种说法是否正确,徐福在日本的确有着很大的影响。日本本土建有不少的徐福庙、徐福祠,甚至也有以“秦”为姓的日本人。日本国史略:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘。福求药不得,遂留而不归。或云,止富士山。或云,熊野山,有徐福祠。”

  徐福东渡不归,秦始皇去世,已经说明长生不死就是一个骗局。那么徐福到底是不是中国最大的神棍,还是他就是一位奇人呢?个人认为虽然长生不可信,但是徐福不一定就是骗子。

  在当时追求长生不单秦始皇一家独有,许多方士都是以长生修仙为毕生追求。徐福很可能也是这些方士中的一个,他自己本身并不确定自己能否寻得长生,但他想要去追寻这个目标。秦始皇可以说是他的重要倚仗,通过秦始皇他有充足的物资,充足的人手来追求这个答案。也许日本只是一个小的节点,他往更远的地方而去,最终葬于大海也为未可知。

  其实更有一种可能,徐福带着童男童女到了日本,并没有找到传说中的仙人。秦王暴政,若是空手而归,很可能会触怒秦始皇,从而得到残酷的惩罚。所以徐福干脆就留在日本,落地生根了。

  另外还有一种说法,说的是其实徐福并不是简单的为秦始皇追求长生。他是一位出色的航海家,很可能这次出海,还肩负为秦始皇搜寻疆土的任务。徐福出海求仙只是一个幌子,开扩疆土才是真的。

  《吕氏春秋为欲篇》表明秦朝统治者的理想是“北至大夏,南至北户,西至三危,东至扶木,不敢乱矣。”其中扶木就是扶桑,也就是今日的日本。

  还有一种避乱说,也就是说徐福不满秦暴政,于是借着秦始皇之手,带着充足的物资和人口移民海外,避开乱事。《汉书》:“徐福、韩终之属多赍童男女人海,求神采药。因逃不还,天下怨恨。”

  徐福既是鬼谷子的弟子,鬼谷子天资出众,弟子也自然不会是无能之辈。鬼谷一派传人,都是经天纬地之人,所以徐福应当不是神棍。就算硬要说他是神棍,至少也是有文化的神棍。
 

徐福东渡对中国历史有何影响?对日本历史又有何影响?

  秦始皇时期,是中国古代历史上发展得较为先进的时期,原因就是秦始皇的施政风格都被后世两年多年的君主所沿用,而且秦朝以法治国的思想到现代社会都还在沿用。不止如此,秦始皇时期,留给世人许多未解之谜,例如秦始皇陵和徐福东渡以及秦始皇兵马俑之谜。

  当年徐福是秦朝的一个神医级别的人物,他是著名的鬼谷子的关门弟子,对于修仙问道一事十分痴迷。徐福在百姓中很是出名,既是因为徐福医术高明,也是因为徐福其他的天文、航海知识更是比常人更为了解。秦始皇每一年都会出巡,他想要视察自己的王国是个什么样子,每次出巡秦始皇都会见闻很多稀奇古怪的事情,而且秦始皇一直深信鬼神之说,他相信世界上有神仙和鬼魂,也相信人一定可以修炼成仙并长生不老。徐福一向对这些事比较感兴趣,为了拉赞助,他就对秦始皇说自己以前在外面游历的时候听说东海里有仙岛,岛上有神仙,神仙不老不死,还有长生不老的神药。秦始皇听后十分向往,就派徐福去帮他找神仙求长生不老药。

  就这样,徐福东渡再也没有回来,踪迹成谜,后世的人们一直在探讨当年徐福为何要提出东渡求药,又到底东渡到了哪里,这一群人最后的结局如何?这些问题一直困扰着人们直到现在。传说徐福东渡到了日本,因为没有求到仙药,所以只能选择在日本岛屿避免祸端。徐福的后人们也都生活在日本,现在日本的和歌山县新宫市还有许多祭祀徐福的神社、庙宇和陵墓,在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上,也刻有齐国刀文“齐臣徐市,迁王过之”,疑似秦朝统一文字古篆的字样。在日本的某些书籍中也有关于徐福东渡到日本的记载,日本民间也一直有很多版本的关于徐福的传说。那么徐福东渡到底对中日两国的历史以及文化产生了什么影响呢?

  徐福传说一直虚虚实实,让人捉摸不透,但是又一直吸引着人们去探索和发现,它一直都是游离在历史和文化之间的最热门的话题之一,徐福也成为了中国与东北亚地区的一种独特文化。对中国来说,徐福传说给了许多文人骚客著诗作文的灵感,丰富了中国文化的内容,带给中国文坛一股新奇的风格。著名的浪漫主义诗仙李白就以此为素材写出了“徐载秦女,楼船几时回”;宋代欧阳修的《日本刀歌》深深刻在中国人民的心中;元朝的吴莱对于徐福东渡十分痴迷,于是效仿徐福,追寻徐福的脚步也出海巡游了。明朝的宋濂、李东阳,清时的黄遵宪,他们都曾以徐福东渡为基础,写了许多的文章。徐福在中国不止是一个历史人物而已,他象征的是秦朝时期,人们对于仙道的一种认识和追求,也是体现了秦始皇的一个方面,让人们对于秦朝更加了解,对于中国的历史渊源也更加熟悉。

  在日本,有许多座徐福墓,就像中国有许多的杨贵妃墓一样,本来关于这些历史名人的文献记载就不多,要找到他们的去向和结局其实是一件捕风捉影的事情,证据不足,我们也无法判断他们到底身在何方?在日本有一件神奇的事情,和徐福东渡十分吻合,日本持续了6000多年的绳纹文化,在公元前三世纪前后突然中断,日本列岛的文明进程,一下子就从石器时代跃入了金石并用时代。不巧的是,这种现象的发生正是因为列岛以外来了许多移民,是外来的大规模集体移民带来了新的文化。而在司马迁的《史记》中记载的徐福东渡的日期跟这个时间段是吻合的,这就不难怀疑徐福当年是不是带领众位工匠一起来到了日本。而日本官方虽然没有关于徐福的记载,在一些家族所著的文献中却有关于徐福的详细的记载。至今日本还有徐福庙,徐福神社,到了时候,人们也会去朝拜祭祀。

为什么徐福墓会在日本?徐福死了吗?他死在哪里?

  秦朝的少年丞相甘罗就是一个传奇人物的徒弟,那个人就是徐福。徐福是鬼谷子的关门弟子,深谙天文、医学、航海等知识,会武功也会辟谷修仙,在秦朝的时候很有名气。徐福不仅身怀医术,而且对待百姓很是平和善良,因此在徐福东渡出海之后,百姓们为了纪念这位善良的医生,就把他出生的村庄改为"徐福村",并在村北建了一座"徐福庙"。

  关于徐福东渡之后的记载不止中国有日本也有,而且在日本和歌山县新宫市有许多祭祀徐福的神社,庙宇和陵墓,在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上,刻有齐国刀文「齐臣徐市 迁王过之」疑似古篆字样。难道徐福真的如传说中的那样东渡到了日本,然后他们几千人就在日本定居下来了吗?

  秦始皇时期,徐福上奏秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,在这三座仙山中都有神仙居住。秦始皇早年的时候有到各地出巡过,他知道自然地大物博,什么稀奇古怪的事务都是有可能存在的,于是他就派徐福率领童男女数千人,以及预备好的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙,斥巨资。

  可是徐福这次出海多年都没有找到仙山,徐福在当地的“崂山”留下后代,后代们往往改姓崂或劳。在公元前210年,秦始皇最后一次东巡到了琅岈,徐福因为没有找到神仙,就推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍,无法远航,希望秦始皇增派射手对付鲛鱼。秦始皇不但帮他们解决了大鱼还相信了徐福的说辞,决定再次斥巨资让徐福出海。徐福第二次东渡,来到了一片平原广阔的地方,这里气候温暖,人民和善,他决定不再回秦国,就在这里称王。船上有秦始皇派给他的数百的工匠,他们就教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,于是日本这个国家就是这样诞生了。

  但是根据民间的传说,徐福是得道成仙了,也就是说徐福已经第一个神仙了,那么他怎么可能会死呢?而且在唐朝开元年间,有个读书人得了一个怪病,很难治,就连当时的太医都没有办法医治。这个读书人听说海上有神仙,就决定冒险去找一找。辞别了家人后,他上了一艘船,这艘船行驶了十多天,在一个孤岛上岸了,岛上很多人都在拜一个人,读书人好奇去问,人家就说大家是在拜徐君,可是徐君是谁读书人也不知道啊,于是他又继续问徐君是谁。回答他的人说徐君就是当初给秦始皇寻找不死药的徐福。到这时读书人才反应过来,他从上去拜访徐福,希望他医治自己的怪病。徐福答应了他,给他吃了饭,又给了他黑色的药丸,吃过这些之后,读书人的病就好了。徐福在读书人离开前给了读书人一小袋黄色的药丸。读书人回到唐朝之后就将这些药丸全部进献给皇帝了,皇帝唐玄宗用生病的人来做实验,结果吃了这个药的人病都好了。

  既然有这样子的传说,那徐福到底有没有死呢?如果徐福没有死,那徐福墓是怎么来的?是谁建了徐福墓的呢?

  徐福的墓在日本,因为最广的说法就是徐福当年东渡的终点就是日本。自司马迁《史记》记载以后,东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记载有徐福出海求仙的事迹,且不出《史记》内容的窠臼,所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地,均是虚无缥缈的。但是从隋唐时期开始,关于徐福到底去了哪里,有了一个确切的地点,因为人们发现日本的文物制度类似中国,颇存上古遗风,于是逐渐将徐福东渡之地锁定为日本。而且日本很早就有关于徐福的传说。所以徐福当年可能就是到达了日本,所以在他死后,他的后人将他埋在了日本。

徐福说的长生不老仙药是否存在?徐福真的遇到神仙了吗?

  民间关于秦朝时候的徐福有许多传说,其中有一个是说了长生不老药的来历以及后来徐福赐药的事。

  相传在秦始皇时期,西域大宛国有很多含冤而死的人的尸体就这样横陈在野外的道路旁边。有人路过就远远的躲开了,但是有一次有人看到天上飞有一种特别奇怪的鸟,以前从来没有见到过,由于好奇,他就多看了几眼。没想到不看不知道,一看吓一跳,这些鸟的嘴里叼着一种从来没有见过的草,鸟儿们将这些神奇的草盖在尸体的脸上,神奇的事情发生了,这些已经死去的人,在草盖在脸上之后不久就立刻复活过来了。当时那人看得害怕,以为是诈尸还魂了,所以急忙逃跑了。回去以后,他就将自己今天看到的一切传播开来,这个故事很快就传到了官府,官府不知道怎么办,于是就将这件事上报朝廷,朝廷看到了这份奏章也是大为震惊,待传到秦始皇嬴政的耳边的时候,这件事过去已经有一阵子了。秦始皇本来就很迷信这类鬼神说,他完全相信有神奇的鸟,以及神奇的草药。秦始皇让人找来这种草,然后带着这草去北城请教学识渊博的鬼谷子。

  鬼谷子见了这草,就说这是东海里祖洲的不死草,长在琼玉的田地里,也叫养神芝,叶子像菰米,不成丛地生长,一株不死草就能救活上千人。秦始皇不疑有他,下定决心一定要得到这种草,这样自己就能够长生不老了。

  刚好徐福来觐见秦始皇,说自己在渤海等地见到了神仙,神仙们百岁童颜,已经活了不知道多少年了。于是主动请求秦始皇派他去寻找长生不老药。秦始皇大为高兴,随后根据徐福的要求,派重男、童女数千人随他出海求取仙药。可是徐福最后空手而归,他自称见到了海神,海神认为礼物太薄,拒绝赏赐仙药。后来秦始皇按照徐福的要求,给了徐福三千的童男童女以及数百上千的国家的一流工匠,还有全国的珍宝,让徐福这次一定要拿回仙药。徐福乘着楼船出海去找祖洲,但是出海后的徐福一去不回,也不知去了什么地方。

  民间传说沈羲得道成仙时,道家始祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。徐福当时乘坐白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车,他们一起到人间来接沈羲。从此以后人们才知道徐福原来是得道成仙了。

  随后在唐朝开元年间,有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病,请了宫中的御医张尚容等来看还是找不出病因。病人就和家人商量,他说曾经听说大海里有仙人,仙人能够治好一切的疑难杂症,甚至能够起死回生,他决定去寻找神仙。于是他带着一个仆人,踏上了寻找神仙的路程。他带上粮食来到山东登州的大海边上,正好看见海边有条空船就让他上了船,把东西也放到船里,张起船帆,随着风出发了。

  这个人在海上漂流十多天后,看到了一个孤岛,岛上有好几百人正在朝拜。他就问那是些什么人,人家回答就说:“你看那边在大床当中坐着的那个白发老翁,那就是徐君,大家都在朝拜他”。这个人不明白徐君是谁,就问徐君的身份。那人就回答:“你没听说过秦始皇时出海求仙的徐福吗?他就是徐福”。

  他一听是徐福,激动的上前拜见,说了自己的病情,徐福给了这个人很小的饭碗,让这个人吃饭,他吃了几口就感觉像是吃了很多一样,后来又吃了几颗黑色的药丸,病就好了。然后徐福还留给了这个人一袋黄色的药,说是能治百病。

  这个人回去之后,将神药献给皇帝,当时唐玄宗把那药给有病的人吃,神奇的是只要是生病的人一吃这个药,病就治好了。这就是关于徐福的传说,但是世界上是没有长生不老药的,否则,自然规律就会被破坏,人类也没有多少年的历史了。

徐福东渡规模如何?徐福最后回来了没有?

  江苏赣榆县城北金山乡南一公里的地方曾发现了一个名叫“徐阜”的自然村。根据当地老人的说法,此地原来的名字叫做“徐福”而不是“徐阜”,在明清时期都还叫做“徐福村”,在后来的发展中名字就发生了改变。根据当地曾经出土的文物,考古学家们判断赣榆县在战国时属齐地,而在秦朝时期则隶属于琅琊郡。所以,大家一致认为,这个地方就是徐福的故乡。

  徐福,嬴姓徐氏。也叫做徐巿,字君房,是齐地琅琊郡人。徐福是鬼谷子的关门弟子,精通天文、医学、航海等知识,对于辟谷、气功、修仙、武功等方面有着极为浓厚的兴趣。徐福曾觐见秦始皇,声称自己见到了神仙,神仙们已经几百上千岁了,但是依然还是一副年轻的样子,他询问之后才知道神仙们都有吃长生不老药。徐福向秦始皇请求,让他带领一批人出海寻找神药。但是第一次徐福什么都没有找到,第二次,他说神仙要几千童男童女,要数百工匠,要无数的财宝,这样一行人出发东航,就再也没有回来。

  都说秦始皇残暴不仁,也许徐福是害怕回来遭到秦始皇的责罚,秦始皇会处死徐福,所以徐福害怕才没有回到秦朝吧!就是因为徐福一行人出海后就再也没有了消息,有人说秦始皇被骗了,徐福就是逃跑了;有人说徐福一行人可能被岛上的神仙留下了;有人说徐福等人极有可能已经葬身海底了,因为船队可能遇到了大风浪,遭了海难,所以全部都死了;也有人说徐福来到了日本,他见这里完全就是一片全新的领土,秦朝的时候从来没有被发现过,于是他带领这几千人下船,在这片土地上生活。

  而且在日本徐福的传说中,日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术,对日本发展起了重要作用,因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。

  秦始皇一生中都极为相信鬼神一说,为了自己死后能够享受自己的大好江山,他从一继位的时候起就征召数百万的工匠修建自己庞大的陵墓。根据考古学家们的发现,秦始皇陵一共有600多个陪葬坑,但是经过了四十多年的发掘,考古学家们也只是发掘了其中的3个陪葬坑而已,还有几百的陪葬坑等待人们发掘。秦始皇给自己打造了一批勇猛的地下军队,就是世界上第八大奇迹秦始皇陵兵马俑。秦始皇建造这些兵马俑,希望在自己将来复活以后,还能再次统领自己的军队,征服天下。为此,秦始皇陵一共修建了三十七年的时间都还没有完工。传说秦始皇当初将七国的宝贝全部埋在了秦始皇陵,秦始皇陵中很可能有着令我们现代人大开眼界的古代工艺品。因为在已经发掘的秦始皇陵陪葬坑中发现的工艺品就已经达到了一种非常先进的地步了。

  除了秦始皇陵,秦始皇还很热衷于长生不老,他觉得自己统领天下,已经是一种超越了平凡人的存在,他不想像其他人一样生老病死,于是在全国寻找方士,他希望他们可以炼制出能够长生不老的仙丹。因此,在徐福提出各种要求的时候,秦始皇想都没想就同意了。于是徐福的队伍就有三千的童男女,数百的能工巧匠,无数的奇珍异宝,不逊于秦始皇陵中的宝贝。

  但是徐福并没有回来,那么他到底去了哪里呢?在日本,和歌山县新宫市有许多祭祀徐福的神社,庙宇和陵墓,在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上,还有着刻有齐国刀文「齐臣徐市 迁王过之」疑似古篆字样。日本最早出现的徐福东渡到日本的记录也只是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。

徐福有妻子和儿女吗?徐福东渡到了日本没有?

  在中国秦朝的时代,充满了“神奇”的东西,不止有秦始皇的秦始皇陵,还有徐福出海寻找长生不老药。这两者一直到今天谜团都没有被解开。关于徐福这个人的记载也不止在我们中国才有,在日本,早在800年前就有一本关于徐福等人的记载,而且在更早之前就有,只不过那部分现在找不到了。到底徐福去了哪里,秦朝的时候,他为什么要对秦始皇说自己可以找到神仙,还可以求来长生不老药呢?

  相传徐福是鬼谷子的关门弟子,擅长辟谷、气功、修仙,兼通武术。嬴姓徐氏,也有人称呼他为徐市,字君房,齐地琅琊郡人。对于医学、天文、航海等方面,徐福很是在行。

  就是这样的一个人对秦始皇说自己可以为始皇帝求来长生不死药,然后秦始皇就给了他一批物资让他出海寻找,但是第一次出海徐福什么也没有遇到,也就是说没有找到长生不死药。徐福害怕遭到秦始皇的责备和处罚,于是他对秦始皇撒谎说自己见到了神仙,神仙和他说了话,知道了他的来意,但是神仙并没有将药交给徐福,原因是神仙嫌弃秦始皇求药没有诚心,带来的贡品不够。最后徐福向秦始皇要了三千的童男童女,要了数百的工匠,还要了许多的金银财宝以及无数的珍宝,然后他让秦始皇给他造了一艘很大的船,他们一行人组成一个规模超大的船队,一起向东海出发了。

  也有有说法是徐福只出海了一次,就再也没有回来。总之不论是出海了几次,徐福在之后的历史资料的记载中就失去了踪迹,但是在徐家的族谱上有记载有徐福后续的内容。

  在中国的历史文献中记载有,徐福出东海以后,来到了日本,他们没有找到神仙和仙药,几千人害怕回到秦朝会被秦始皇处死,于是决定一起出逃到一个秦始皇找不到的地方去。刚好他们就发现了日本这个地方,于是他们就在日本定居下来。后来徐福的亲人出来找他,在日本遇到了徐福,知道了徐福不回秦朝的原因。家族决定一起隐居埋名,平静的生活下去。

  既然徐福一行人隐居在日本,那么徐福有后人吗?徐福的后人们如今生活在哪里呢?徐福是否真的到过日本,否则为什么日本的官方史书中没有徐福的记载?

  日本山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》一书中对徐福家世记之颇详。据说这本书成书的时间在800年之前,更早的作品也是有的,只不过没有被保存下来。这本书在日本是孤本,宫下家族视为珍宝,精心保管,密不示人。同时这也是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。

  根据徐福七世裔孙秦福寿著文记载,在日本第七代孝灵天皇时期,徐福远渡前来日本诸岛屿,他们的船队先后抵达了筑紫也就是现在的九州、然后是南岛就是四国、接着是不二山就是现在的富士山。徐福还将自己七个儿子改成了日本的姓氏,长子姓福冈,次子姓福岛,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住。徐福为了自己的后代着想,希望他们分别在不同的地方生活,这样就算秦始皇派人来找到他们,也不会找到其他人,自己徐家的香火才能一直延续下去。从此,徐福的子孙遍及日本各地,逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。直到现在,当初徐福子孙居住的地区还有大部分的人的住宅写着“秦”的字样。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

徐福的家世如何?徐福到底出海了几次?

  秦始皇为了能够长生不老,在全国上下,倾举国之力寻找仙药和神仙。其中有一个最为出名的人物就是徐福。有人说徐福在秦朝的时候,秦始皇让他带了三千的童男童女,给他造了一艘超大的船,还让他带了数百位的工匠,就这样徐福带着这一批人出海寻找神仙,求取仙药去了。传说徐福最后到了日本,因为没有找到仙药,众人害怕会秦朝被秦始皇处死,于是决定在日本生活。

  历史上是真的有徐福这个人的,徐福的家族史是怎么样的呢?徐福到底是出海了几次?有人说出海了一次,有人却说徐福一共出海了两次。

  奇怪的是关于徐福的家世的记载分为了中国国内的记载以及国外日本的记载,在中国有关于徐福的记载,这我们大家都可以理解,毕竟徐福是中国古代历史上的人,而日本为何会有关于徐福家世的记载呢?这就不得而知了,难道徐福真的去到日本生活了吗?

  国内史学记载徐福是江苏连云港赣榆人,现代有很多的学者专注于研究徐福的家世背景,台湾徐氏宗亲会的徐子明、徐悦堂纂写了《徐氏大宗谱》,而徐州师范大学罗其湘则撰《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》,他们都是在古人的族谱历史资料上,还考证了大量近现代的家谱,对徐福家世作出了系统的阐述。

  根据历史资料的考证,记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有很多部。有三国时期徐庶编写了《南洲·徐谱》,他在书中说:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍东海,于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲,永不仕,耕读传家,淡泊名利,自食其力”,接着他又在书中说:“徐仲公,为徐偃王二十六裔孙。仲生二子,长讳长,次为延,延即尚也。长生猛,猛生咨与福,福率祖人入东海祖洲,尚知福将反,遂令其曾孙隐居洪都,该不及避,令其子坚隐居南洲,自此寄居南洲,八代至稚”,就是说在这本书中,支持的观点是徐福避难到了日本,他出海后就没有回去。家里的人都不知道徐福是生是死,多年后他们偶然出海遇到了在日本的徐福,才知道他们原来只是躲起来生活,并没有死。徐家决定瞒着这个消息,让后人都隐居起来。

  除了这个还有唐朝徐懋功编写了《徐懋功家谱》,徐懋功是徐稚十七世裔孙,为徐偃王五十三世裔孙,在本书中,也讲述的和前面一样的徐福的经历。

  《徐氏大宗谱》记述了徐氏的源流,上面记载:“徐氏,子爵,赢姓,皋陶之后也。皋陶生伯益,伯益传禹有功,封其子若木徐,在徐城县三十里,泗州临淮有徐城,自若木至偃王诞三十二世,为周所灭。周又封其子宗为徐子,宗十一世孙章禹鲁召公30年,为吴所灭。子孙以国为氏。又其族出于赢氏十四姓之一也”。巧合的是,《徐氏大宗谱》记载的徐国兴旺的过程和卫挺生《日本神武开国新考》相吻合。根据考证,徐氏总堂号之所以叫做“东海堂”或者“东海郡”,是因为徐氏一族“来自东海,去之东海”。

  在日本官方的历史文献中没有关于徐福的记载,但是在山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏的《宫下富士古文书》中却对徐福记载详细。传说这本书是在800年前所著的,原来也有一部分文章,但是已经失去考证了,现在的都是后来又写的。这是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝灵天皇时期,徐福来到日本,徐福将自己的七个儿子都改为了日本姓氏,从此在日本生活。

  总之,关于徐福,秦朝时候,他的确是出海了的,这在众多关于秦朝的记载中都可以找到。而在那之后,徐福就失去了踪迹。

徐福东渡以后去了哪里 徐福最后的去向是什么

  徐福东渡的故事不仅在秦朝很出名,在韩国、日本也是一个很出名的故事。据说,徐福东渡去的就是日本这个地方,因为在日本有很多关于徐福的记载和传说。公元前210年,秦始皇让徐福出海寻找仙药,还派了大量人马给他。于是徐福就率“童男童女三千人”和“百工”,携带“五谷子种”,乘船泛海东渡,成为迄今有史记载以来的东渡第一人。

  徐福,即徐巿,字君房,齐地琅琊人,齐地在古代的时候,范围是很宽泛的,也就是在当时的赣榆、琅琊等地方,那么徐福也就是今天的江苏人,秦国著名的方士。关于他的东渡都很多说法,提到为什么徐福要东渡,其实这跟秦始皇的关系很大,始皇帝想要长生不老,希望能够享受大秦的繁华,因此对长生不老的仙药极度渴求。

  当始皇帝在“南登琅邪”时,接到了徐福的自荐书,自荐书上的内容讲述了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,并且还说这仙山上有神仙居住,一定会有灵丹妙药的。秦始皇一高兴就赏赐了徐福很多东西,并且还委派徐福担任这次东巡的领帅,带着童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。

  这第一次入海,徐福的探险并不顺利,因为第一次他在海上漂泊了几个月,甚至是几年的时间都没有任何收获,于是他在崂山这个地方定居下来,将自己的后人改姓为劳姓。其后,秦始皇东巡的时候见到了徐福,徐福带着这么打一群人探寻无果。又不敢对秦始皇坦言没有找到,只好说自己在寻找的过程中,碰到了大鱼,无法前行,所以暂且在崂山落脚。秦始皇相信了他,徐福再次请求始皇帝让他出海,并要求对方对自己增添一些弓箭手,始皇帝应允,依旧是给了徐福很多物力、财力,带着始皇帝和天下的期望,徐福踏上了东渡之路。但是这一次徐福东渡以后,再也没有回来。

  众所周知,徐福前后两次东渡,第一次规模较小,而且遇上了种种原因都没有成功。而他的第二次的规模就相当大,有“千童百工”之说。《史记淮南衡山列传》中记载:“遣振(童)男女三千人,资之五谷种种百工而行。” 而且此次航行,秦始皇可是花了很大的血本,这件事在全国也很出名。据宋代《太平广记》记载和一些史学家的推算,除这几千名童男童女,其他的还有巧匠、技师、驾驶船只的员工、弓箭手、指挥员、护卫等,一共加起来多达五六千人,航行的楼船达到了六七十只。所以,徐福东渡是大规模的有计划的得到全国上下支持和帮助的行动。

  那么,徐福东渡之后又去了哪里?关于徐福东渡去了哪里,历来说法纷杂,有说去了日本的,有说去了南洋的,也有说到了海南岛的,更有说到了美洲的。但是大部分研究学者还是偏向于日本,在《史记》里曾记载:“遣振(童)男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。”平原广泽,止王不来,这种现象应该在日本,而且在日本学术界,有很多学者,史料都记述徐福到日本的情况,关于徐福的遗迹和传说也很多。甚至还保留了当年徐福登录的地址。

  还有一种说法,极其具有浪漫色彩。这种说法认为徐福是个非常聪明且有谋略的人,他精心设计了一个计划周密的谎言,编造了出海的借口,骗过了秦始皇,带着童男童女和生产工具及生活必需品到了一个不为人所知的地方。而他所选择的世外桃源就是日本,徐福本人在日本生活下来,甚至被传言为日本的开国天皇——神武天皇!当然,这只是一个无稽之谈,徐福之后究竟去了哪里,恐怕只有他本人才能回答了。

徐福为什么要东渡 徐福东渡后成为了日本天皇吗

  徐福只是秦国的一个普通的方士,他是普通的秦国子民,却又做出了不凡的事。从修仙到求仙,他都像是笼罩在蓬勃仙山周围的迷雾,既朦胧又缥缈,像是秦国一个解不开的谜,略带神秘色彩的个人经历,也为秦国的这段历史增添了不少神话的色彩。

  在历史上多有对徐福的谈论,关于徐福为什么会想到要东渡?是有人支持还是完全是个人的行为?徐福东渡去了哪里?等等一系列的问题,而他的行为跟秦始皇是息息相关的。秦始皇建立了万世的基业后,也算是历史上最伟大的一个人,他自知自己的成绩傲人,他想看到大秦的江山永远这样辉煌灿烂,但是秦始皇再伟大也是一个凡人,生老病死是他必须面对的问题。

  他个人喜欢养生,从他对求仙、问药的痴迷程度,就可以看出他对生的贪恋,其实秦始皇追求长生不老也是每个人的愿望,只不过他有能力将这个梦变为实践,甚至有可能成为现实。徐福就是秦始皇这个梦想的实践者,在公元前219年,徐福主动上书,陈述了处在海外的仙山,也

  坦言自己将替代秦始皇前往传说中的仙岛,秦始皇似乎看到了曙光,很高兴地派了数千名童男童女,还为他准备了三年的粮食、衣履、药品和耕具入海求仙,这次求仙可谓耗资巨大。但是据说徐福没有求仙成功,而是在崂山这个地方,住了下来,还有了后代,改姓“崂”或是“劳”,转眼就过了九年。公元前210年,秦始皇东巡至琅琊,得知徐福在此地的消息,徐福自知不好跟秦始皇交代,就随口向秦始皇撒了个谎,说自己在海上遇到了大鲛鱼,因为鲛鱼的缘故,而不能够继续前行,遂留在了崂山修整,希望能够得到秦始皇的支持,增派射手对付鲛鱼。

  秦始皇便答应了,于是徐福第二次踏上了征途,只不过这一次,徐福这一走就再也没有回来过。留给了后世人无尽的猜想。徐福东渡的原因,在历史上有很多说法,比较流行或者说比较可靠的是下面这些:其一,求仙药说。方士在当时是很流行的,秦始皇又在鬼谷子那里听说了“东海中祖洲上不死之草”,内心无比向往,加之当时的方士都是熟知天文地理、医术、农业及航海等知识的人,像卢生、韩终、侯公这样的方士,懂得的东西很多,很是受到秦始皇的欣赏和信赖。而徐福作为当时最出色的方士之一,被秦始皇派遣去东海寻仙也是极有可能的,也说是徐福自荐,主动请缨的。史书上《史记·淮南衡山列传》是这样记载的:“遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。”

  其二是徐福东渡是因为,在前往仙岛求仙问药的过程中一去不复返,而徐福走的时候,带走了大量的物力和财力,耗资不少,却并没有找到所谓的神仙和仙山,徐福怕引起天下人的怨恨,干脆带着一行人逃到了不知名的岛上去生活。这种说法叫做避祸说,在《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。

  其三是复仇说,这种说法是日本学者提出的,徐福历尽千辛万苦说服了秦始皇给自己那么大一笔资金和充足的物资,都只是为了远离秦始皇的暴政,所以他的东渡是他策划的一次叛离始皇暴政的行动。最后一种说法是海外开发说。“北至大夏,南至北户,西至三危,东至扶木,不敢乱矣。”这是秦始皇的统治思想,而“扶木”就是指的日本,可见始皇帝早有开发海外的想法,于是就趁机挑选出了一名合格的探险者,这个人就是徐福。

  综上所述的五种情况就是徐福东渡的原因,而迄今为止,仍有许多跟徐福有关的疑谜,人们无法对徐福东渡作出肯定或否定的结论。大海茫茫,难见仙山的踪迹,徐福东渡遂成千古悬案。

徐福跟秦始皇有什么关系 徐福东渡去了哪里

  《史记》中称,徐福为“齐人”、“方士”,燕、齐海上之方士。在《史记》里徐福是一个普通的方士,但是在秦始皇眼里,徐福是联系这个俗世与仙界的一个纽带,甚至可以说是沟通的桥梁。这位一心想承接万世帝业的皇帝在“南登琅邪”时,接到了徐福的自荐书,于是一场奇幻的旅程就开始了。

  据《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十八年(公元前219年),“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”秦始皇自不必言说,他是大秦帝国的缔造者,也是大秦万世基业的统治者,他固然是历史上伟大的英雄,也是一个让人敬畏的帝王,同时他也是一个凡人,也有七情六欲,也会经历生老病死。

  正因为人活着要经历很多折磨,要面对自己日渐衰老的容颜和病痛的折磨。完成了旷世的伟业之后,秦始皇就开始思考怎样才能让自己,能够永享世间的繁华和富贵,追求“长生不老”自然就是秦始皇后期的目标之一。

  徐福,即徐巿,字君房,齐地琅琊人,也就是今天的江苏人,秦国著名的方士。关于他的出身和身世,史书上记载得并不是很多,在一些类似族谱的史书里,能够零散地找到一些关于他的信息。据说,徐福是鬼谷子的最后一名弟子,在鬼谷子那里学习了纵横之术、辟谷、气功、修仙等,出师之后一直隐居在山中,也有一种说法是他曾经在吕不韦门下,在之后还收有一徒,名为甘罗。

  徐福再次出现在世人的眼里,是在公元前公元前219年,此时的秦始皇在一次次的出巡途中,意识到了长生不死对于自己的重要性。恰好,徐福就像东风般,顺势而来。徐福不仅毛遂自荐,还主动请缨,主动提出要为秦始皇寻找“仙药”,始皇帝与徐福交谈之后很高兴,当即决定

  “请得斋戒,与童男女求之,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”于是,徐福便带着数千名童男童女,一船船的金银珠宝,大量的粮食、衣履、药品等,开始了寻仙问药之路,这次的旅程并无收获,转眼九年就过去了,耗费了大量的人力、物力、财力,不好交差的徐福,害怕被谴责,便撒谎说此次旅程遇到了大鲛鱼的阻碍,因此没有到达仙岛,希望始皇帝能够增派一些弓箭手前往,秦始皇答应了。第二次,徐福带着浩浩荡荡的一支队伍,又踏上了求仙的旅程。

  这一次徐福一去就杳无音讯,再也没回来过。徐福两次寻药的过程,就被称为徐福东渡。最初提出这个概念的是五代后周和尚义楚。称:“日本国亦名倭国,在东海中。秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。……又东北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆曰秦氏。”

  那么,徐福东渡到了哪里?在历史上许多学者认为有两种情况,一种是北路航线,另一种是南路航线。北路航线是从山东出发,经过韩国济州岛再到日本,南路是从杭州出发,由东海趁着黑潮的流动,可到达九州的南岸和西岸,也就是日本。由此可见,不管是南路还是北路,最后的目的地都是日本,在历史上历来说法最多的就是,徐福东渡去了日本。

  不少研究徐福的学者,认为徐福登陆地点,描述的地方跟日本很类似,而在韩国、日本也有关于徐福的信息,或者是塑像之类的,因此推测徐福此去日本的可能性很大。

徐福的生平简介是什么 徐福有哪些故事

  徐福是秦国的一名术士,当时的秦始皇追求长生不老,渴求更长远的寿命。这万世的帝业梦,他还没有做够,而这天下的繁华,他还没有看够。因此,他在这个时候便萌生了与秦帝国永生的思想。与其说是长寿,不如说是这个严苛的男人,第一次对死亡感到如此恐惧。死亡,让这个帝王也颤抖着也害怕着,因而寻求着。

  徐福在历史上的记载并不多,关于他的身世和事迹在史书上可能并不多见,因为其本人的早年跟随着鬼谷子学习,也有一种说法是跟随着吕不韦学习,而使得早年间的事迹多不可考证,因此这个人还颇带神秘色彩。徐福,嬴姓,徐氏。即徐巿,字君房,相传是齐地琅琊郡人,也就是江苏连云港赣榆人。徐福的事迹,最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。

  而其他的事迹则零散地被记录在《南洲徐谱》和《徐懋功家谱》里面,《南洲徐谱》里面记载:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍东海,于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲,永不仕,耕读传家,淡泊名利,自食其力……”又曰:“徐仲公,为徐偃王二十六裔孙。仲生二子,长讳长,次为延,延即尚也。长生猛,猛生咨与福(巿),福率祖人入东海祖洲。”这里的东海祖洲就是日本这个地方。

  唐代著名的学者徐懋功在其《徐懋功家谱》也有提及:“徐福者,又称徐巿或希,谱名徐议,字君房,其父讳猛,祖父讳长,从祖父讳延(即尚),曾祖父讳仲,高曾祖讳诜(即金文铣)。福之长兄讳谱,福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪,今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲,不复返也。”

  由此可以确定的是,历史上确实有徐福此人,而且他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且体恤百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。此前,秦始皇出游时,在出游途中也很关心寻求长生不死的方法。他多次先后派人搜寻可以长生不老的“灵丹妙药”和“万岁不死”的方法。

  徐福能够接受这个任务,是他自己主动要求的。徐福毛遂自荐,上书秦始皇说,海外有仙山,这些仙山称为蓬莱、方丈、瀛洲,仙山上有仙人。只要找到了这些仙山,就有机会找到长生不老的仙药,始皇帝听说了十分向往,于是便派徐福前往。据说,徐福去了两次。第一次徐福的方士率领5000名童男童女和大批的工匠、学者、典籍、礼器分乘大船二十余艘,登上了前往东方神秘仙岛的旅途,但是出海数年,并未找到神山。公元前210年,秦始皇到了琅琊这个地方,徐福没有找到仙山为了推脱责任,徐福说自己出海后碰到了巨大的鲛鱼,无法前行。于是秦始皇帮助徐福接触阻碍,增派射手对付鲛鱼,在射杀了一条鲛鱼后,徐福再次率领着一干人马前往所谓的仙山。

  以寻找东海仙山的目的,徐福受命于始皇帝开启了他的旅途。徐福东渡也是一次大规模的航海壮举,然而,第二次航海,徐福本人以及航海人员,在这次入海后,杳无音讯,全部消失在茫茫大海中,他们究竟去了哪里,“徐福得平原广泽,止王不来。”有人说他去了日本,有人说他去了一个新的地方,自己在那里当王,也有人说他死在了航海途中,他们的去向也就成了千古之迷。

历史上的徐福是谁 徐福是中国人还是日本人

  唐僧人鸿渐写了一首《送空海上人朝谒后归日本国》:禅居一海隔,乡路祖洲东。到国宣周礼,朝天得僧风。山冥鱼梵远,日正辱楼空。人至非徐福,何由寄信通。由此展开了一段关于徐福的联想,徐福一提起来,这个名字既熟悉又陌生,关于他的事迹,在史书上记载不是很多,他是秦国的一个普通的术士,或许也是一名出色的外交家。

  徐福,嬴姓,徐氏。即徐巿,字君房,相传是齐地琅琊郡人,也就是江苏连云港赣榆人。徐福的事迹,最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。据《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十八年,“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”

  关于他更多的身世,由于史书上对他的记载并不多,由此对他不是特别了解,不过可以肯定的是,徐福是个中国人而并非日本人。传说,他是徐福是鬼谷子的最后一名弟子。徐福的老师鬼谷子,是春秋时期著名的纵横家,鬼谷子是个全才。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村,他出生在一个平凡的小村庄里。“王禅老祖”是后世人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖,也是兵家的一个极其重要的理论家,兵家的代表人物。而且在《战国策》上还记载,苏秦与张仪是鬼谷子最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓也是他的弟子的说法。他通天彻地,兼顾数家学问,是当时著名的纵横家,其人神出鬼没,而被尊为玄微真人,又号玄微子。

  也有一种说法是,徐福是鬼谷子的关门弟子。他在鬼谷子那里,学习辟谷、气功、修仙,又擅长武术。一直是在秦始皇时期他才出山,而他一出山就受到了秦始皇的关注,因为其师父是鬼谷子,徐福也算是一个出名的术士。他出山的时候是秦始皇登基前后,也是李斯的时代。关于他的身世,在唐朝的学者徐懋功编《徐懋功家谱》有记载:“徐福者,又称徐巿或希,谱名徐议,字君房,其父讳猛,祖父讳长,从祖父讳延(即尚),曾祖父讳仲,高曾祖讳诜(即金文铣)。福之长兄讳谱,福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪,今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲,不复返也。”

  这一篇文章里面,详细介绍了徐福的家世,介绍了徐福的祖父、父亲的基本情况,又说明了他为什么要东渡。秦始皇的欲望很大,他希望建立一个大秦帝国,最后建立起来了。又希望能够将这个荣耀永远传承下去,于是便称其为万世基业。想要见证秦国更多的奇迹,于是想要长生不老。在完成统一中国的伟大功业之后,秦始皇就开始追求长生不老之术,希望能够看尽世间繁华,据说他多次先后派人搜寻可以长生不老的“灵丹妙药”和“万岁不死”的方法。

  在这个时候,徐福就出现了,他还是毛遂自荐的。徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。也不知道是不是这样,秦始皇听说了之后,十分向往,幻想着有朝一日,徐福真的能够将这些仙山的宝物带回来。为了实现自己长生不老的梦想。后来秦始皇派遣徐福,东渡出海采仙药,然而徐福一去不返。据说,他不仅在鬼谷子的手下学习过,还曾经在吕不韦门下,收有一徒,名为甘罗。他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。


 
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