当前位置: 首页 » 范文大全 » 故事大全 » 正文

岳飞是怎么死的_岳飞的妻子_赵构为什么要杀岳飞

发布时间:2019-02-03     浏览次数:0
岳飞义父周侗简介 周侗是怎么死的?


  人物档案

  姓名:周侗

  别称:周同、周光祖

  字号:铁臂膀

  国籍:中国

  民族:汉族

  所处朝代:北宋到南宋时期

  出生地:华州潼关

  出生时间:西元1040年

  去世时间:西元1119年

  职业:武术家

  徒弟:卢俊义、史文恭,林冲,岳飞

  义子:岳飞

  主要成就:开创鹰爪翻子门、关中红拳

  周侗,又叫周同,字光祖,北宋末年武学大师,人称”陕西大侠铁臂膀周侗“,以善于箭术闻名。据传周侗少时跟随三国姜维习武,后拜少林派武师谭正芳为师,成为谭正芳最小 的徒弟,尽得少林武术真传。

  周侗不仅精于武艺,同时还是一个文物全才,因而成年后受到宋朝名臣包拯的赏识,进入军中为官。周侗后来成为京师御拳馆教师,在京师御拳馆教师中的天地人三席中”天“字 教师,地位最尊。

  周侗颇有侠名,且为人豪爽,私交四方,黑白两道通吃。因为与朝中名将宗泽交好,又颇为赏识孙立,进而将孙立引荐给宗泽,担任了登州兵马都监。孙立就是三国演义中极为 著名的病尉迟。

  宋金交战,因为宋朝重文轻武,所以文臣地位较之武将地位高。而当时的大部分文臣,都主张与金朝议和,作为主战派的周侗,在政治上不得意,因而此后开始专心武学,确立 了官派正规武术的若干套路,如五步十三枪戳脚,发展自少林的翻子拳,以及周侗棍等。

  周侗精于武学之后,收了不少的徒弟,《三国演义》中的麒麟卢俊义,豹子头林冲皆是周侗的徒弟。当然这些都是演义中的,这两人历史上是否真实存在,还有待考察。

  周侗在正史上少有记载,其人物形象多见于小说演义中,因为经过了艺术加工,是否真实历史上的周侗就是这样一个人,却不得而知。

  在中国正史记载,宋朝抗金名将、民族英雄岳飞也是周侗的弟子,同时也是他的义子。《宋史·岳飞列传》:”(岳飞)学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢“ 。

  周侗原本是江南豪强,专研武艺,后来受聘教授岳飞,极为用心,算的上是倾囊相授。他毫无保留的将所学传授予弟子,甚至把最喜爱的两把弓送给他最杰出的徒弟岳飞。

  周侗是怎么死的,具体没有过多的记载,只知道他辞别岳飞不久,便去世了。他的最后踪迹,见于岳飞的孙子岳珂所著的《鄂国金佗粹编续编》:”同(周侗)与先臣别,未几 而死。先臣往吊其墓,悲恸不已。每朔望则鬻一衣,设卮酒鼎肉于同冢上,奠之而泣。“

宋高宗真的是昏君吗?宋高宗赵构为什么不支持岳飞北伐?


  赵构是不是昏君,这个还真不好说。虽然因为岳飞被冤杀,大多数情况下,人们已经将宋高宗赵构定位为一个昏君了。不过历史上君主犯错误的不在少数,就连号称“千古一帝”的康熙皇帝还犯下过不少错事呢!

  说赵构是昏君,是因为赵构不求收复失地,不求恢复宋朝荣光。一遇见金军入侵就开始逃跑,从南京应天府,转而逃到扬州。后来金军攻打扬州之后,他又迅速渡江过河,从扬州经镇江逃到杭州。在金军的持续攻势之下,他又带领群臣逃到了越州,随后又逃到明州,并自明州到定海,漂泊海上,逃到温州,一路南逃,号称“逃跑皇帝”。

  他一心求和,为了和金国求和,他甚至答应了对方割让军事重镇的要求。最后还以“莫须有”的“罪名”将在北伐中建立战功无数的岳飞个杀了。

  说他不是昏君呢?是因为宋高宗在位期间,南宋的经济的确得到了很大的恢复。推行经界法,根据亩步大小,辨别土色高低,均定苗税。“南逃汉人(归正人)可以在朝廷领到耕地,再贷款买到耕牛,本金八年还清,前三年免除租税。而且什么都没有的流民,还可以到朝廷去贷款买种子、买农具、安家置业,最重要的是这些都是不给钱的,全由朝廷负担。宋高宗时期,南宋的轻工业、文化产业、外贸、金融都非常繁荣。

  发展海洋经济。虽然说南宋发展海洋经济,很大程度上是因为战争的原因,但不可否认宋高宗时期发展海洋经济,对于国家经济的促进具有很大的影响力。

  当时因为南宋与北边的金朝对立,导致了路上丝绸之路的截断。在路上丝绸之路被阻拦之后,海山贸易已经成为南宋对外贸易必须所为之事。

  另外海洋经济的巨大贸易,也是南宋要坚持海山贸易的重要原因。宋朝虽然是中国经济以及文化发展的高峰期,但因为重文轻武这一国策的原因。宋朝简直像是没有警犬看护的肥肉,谁看一眼都会上去咬一口。正因如此,宋朝中后期一直以来都受到外族,特别是北方政权的侵扰,辽、西夏、金接踵而至,让宋朝应接不暇。连年的抗击外族侵略的战争,让宋朝背负着沉重的军费负担。每一次与外族侵略者的交战,都能看见白花花的银子好似不要钱一般往外流。所以为了解决军费所需,南宋政府必须进行对外贸易。

  看到军费这个问题,想来大家应该对宋高宗不支持岳飞北伐有一个粗浅的认识了。不否认宋高宗有一些懦弱和无主见,所以很多时候会因为大臣的原因而对北伐战争有一些影响。初始主战派占据重要地位,所以有一段时间,宋高宗是支持北伐的。但后来随着秦桧的掌权,主和派的声音越大,宋高宗便倾向了主和。但是其中最重要的原因,就是因为军费。

  从古至今,打仗拼的就是国力,拼的就是银钱。如果没有强大的经济支持,贸然发动一场战争,很有可能就会将这个国家拖入深渊。经过连绵的战斗,到了南宋朝廷的时候,国库里所剩钱财绝对不多,甚至很有可能出现财政赤字。

  赵构执政的时候,连年战事,军费开支巨大,为了保证军费只能向农民征了辽饷,农民不堪重负,爆发了农民起义。随后为了镇压农民起义军,又征了练饷。

  战场上的巨额开销只能摊到人民头上,而不堪重负的农民在土地兼并严重之时,只能发动起义。这就像是一个死循环,无解。宋高宗知道,如果一直打仗,总有一天会爆发大规模的农民起义,而一旦这种起义爆发,那么南宋将失去统政权,金人趁机南下,宋连半壁江山也难以保全。所以这应该是宋高宗赵构不愿意继续北伐的原因所在吧!

宋高宗赵构为什么要杀岳飞?赵构的轶事典故


  岳飞是中国历史名人,是著名的民族英雄,是宋朝的抗金名将。这位将士抗击金朝,收复失地,为自己的国家作出重大贡献,最后却落得个以“莫须有”的“谋反”罪名身死,他的家人也被流放的下场。

  岳飞之死是一个千古奇冤,千百年来人们将岳飞之死怪罪在奸相秦桧的身上,认为秦桧是导致岳飞死亡的罪魁祸首。正是因为有他在宋高宗赵构的耳边,进献谗言,才使得岳飞含冤而死。所以至今为止,在岳飞庙前,都跪着秦桧的塑像。秦桧的塑像一直都是跪着身子,头颅低垂的形象。但凡有坐着,更不用说站着的塑像出现,百姓都会群情激奋,群起而攻之。

  秦桧也许的确是导致岳飞死亡的一个原因,但罪魁祸首在小编看来另有其人,那就是宋高宗赵构。如果没有帝王在背后的首肯与默默支持,秦桧就算有天大的本事,也不可能用一个月的时间,便将一位手握重权的将军下狱问罪。那么另一个问题来了,有这样一个能征善战,为其收复失地的将领,应该是每一位皇帝的幸事,宋高宗为什么会杀死这样一个人才呢?

  官场政治上一切不合理的解释,很多时候都可以用“利益”二字来解释。就比如说赵构要杀岳飞,就是因为岳飞侵犯或者即将侵犯他的利益,为了保全自己,他自然会抢先一步除掉岳飞。

  1、岳飞北伐的确是好事,并且还收复了许多失地,功绩不小。但是岳飞当时坚持北伐时,还有另一个目的,那就是“迎回二帝”。说到这儿,可能大家都可以想到为什么赵构要杀岳飞了吧!若真让岳飞一路北上,让他得以迫使金军放掉宋徽宗和宋钦宗。到时候宋徽宗和宋钦宗回国之后,宋高宗赵构又该处在什么样的位置呢?

  2、随着岳飞的不断崛起和岳家军的名声远扬,岳飞的权利已经越来越重。臣子的权利超越君权,是任何一位帝王都不愿意看见的事情。中国历史上有很多,帝王为了保证自己权利的至高无上性,斩杀拥兵自重的将领。随着岳飞的北伐,他的气焰一时高涨,如果真让他北伐成功之后,到时候岳飞在宋朝子民心中会被提高到一个绝对的高度,这威胁到了赵构的权利地位。

  3、赵构一直以来坚持的都是主和,岳飞是主战派的重要人士。实际上岳飞在北伐的时候,赵构就已经派遣秦桧暗中联系金军了。据说金军答应求和的前提便是中止北伐,并且除掉岳飞。

  4、当然免不了秦桧在其中使力了。虽然秦桧和岳飞并没有私仇,但是一个是主和派代表,一个主战派战将,两人分属于不同的两个政治阵营。官场上针锋相对,是自然而然的事情。加之秦桧个人又极会揣测上意,在了解到赵构并不想岳飞继续北伐之后,他自然乐的为帝王分忧,解决政敌了。

  以上四种原因,应该可以解释为什么赵构会将一位功勋卓著的将领杀掉的原因。

  中国的皇帝,自古以来坚持的都是“君权神授”的思想,他们自命为“天子”,即上天的儿子。他们是神圣的上天选择统治凡间的人物,是神灵承认的合格的凡间统治者。在这样的思想下,帝王被神化已经成为常见之事。

  宋大观元年五月二十日,赵构出生在东京开封皇宫。据说赵构出生的时候,伴随着一团红光。伴随着他的出生,红光瞬间将整个宫室映照的通红。正是因为这一奇迹的出现,赵构出生不久便被赐予“赵构”之名,并且授官为定武军节度使、检校太尉,封蜀国公。

  中国历史上哪一位帝王没有一点点神迹的出现,是真是假,相信大家心里都有一杆秤,听听故事无妨。

金兀术与岳飞有多大的仇恨?金兀术的后人在哪里?金兀术的名字是什么意思?


  金兀术与岳飞,一位是金朝的开国功臣和权臣,一位是具有崇高爱国主义的将领,在宋金两朝相对的时间里,两人在战场上曾有不少次交手,两人各有胜负。

  现在许多文学小说和影视作品,在展现那一段历史的时候,对于岳飞和金兀术两人,老是喜欢安排成针锋相对的情况。这很好理解,毕竟只有一次次小矛盾积累成了大矛盾,最后才会出现光宗都喜欢看的高潮。但是若说实际上,两人之间的仇恨有多大,以至于两个人成了死对头的话,那倒说不清了。

  金兀术与岳飞,一个身处金朝,为金军统帅,一个安居宋营,是宋朝倚重的大将,两人之间的仇恨与矛盾,绝不在于私仇。硬要将两人拉在一起,问两人要有多大的仇,才会给别人造成一种针锋相对的情况的话,那只能在于国仇。

  岳飞曾经下定决心参军,就是因为在年少之时,曾经亲眼目睹了外族侵略者在自己的国家犯下了何种罪行,受外族奴役的中国人有多么的可悲。与其说岳飞与金兀术有仇恨,倒不如说岳飞与所有侵犯祖国的金军都有仇恨。金兀术也许只是因为是金军的统帅,所以但的恨意要多一点吧!

  随着时间的流逝,曾经的国仇家恨已经消散如云烟,剩下的只有56个民族共创一个家的和谐社会。当然在这样的情况下,也许仍然有人好奇曾经大名鼎鼎的“金兀术”是否有后,这些后人又生活在哪里呢?

  中国虽然是一个重视血缘宗法,具有浓厚故乡情怀的国家,但在历史的进程中,部落家族的迁徙却是怎么也免不了的。就像是今天我们要探索的金兀术的后人,虽然拥有共同的祖先,但是他们却并不一定居住在一处,而是分成了好几个谱系。

  众所周知的是,汝州市的完村绝对是“金兀术”的其中一支后代。这里生活着220口姓完颜的村民,他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”,他们是我国金代大将完颜宗弼的后裔,自完颜宗弼以来,其先人已在完庄繁衍生息了800多年。

  在完庄,人们迄今保持着不与同姓人通婚、不与岳姓人通婚的祖训。同时在这里,还埋藏着一个尚未被解开的秘密,那就是“金兀术”的坟墓是否在这里。按照这里村民的说法,他们居住在这儿最重要的使命就是为先人守墓,甚至村里人人都知道完庄的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样。不过因为一些历史原因,墓碑等物已经不在了,加之也没有历史资料证明,只能成为一个迷。

  第二支分支在安徽肥东县完颜牌坊村,元末明初,金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,因战功被封为“女真将军”,封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。此后完颜佩一支的后人便世世代代定居此处。

  第三个分支是从完颜佩这个谱系中分出去的,在河南鹿邑。明万历年间,完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。

  当然“金兀术”的后代自然不止这三支,但是因为某些原因,他们改名易姓,已经没有完整的传承谱系可以证明自己的祖先是谁。

  很多人一直都不理解,“金兀术”的名字明明叫“完颜宗弼”,为什么“金兀术”这个名字,反而被更多人所熟知呢?

  金兀术实际上在汉族人这边更为著名一点,金兀术并不是他的名字,更像是一种称号。“金兀术”即为“金国的兀术”,金就是金国,兀术在满语中是脑袋的意思,衍生意思即为首领,金兀术意味金国的首领。专家猜测,也许是因为当初宋金交战的时候,汉人士兵老是听金军人称呼“完颜宗弼”为兀术,然后就以“金兀术”称呼“完颜宗弼”,久而久之,金兀术就成了完颜宗弼的名字了。
 

金兀术与岳飞谁更厉害?金兀术与岳飞的传说故事


  金兀术,金朝名将,开国功臣,为完颜阿骨打第四子,母元妃乌古伦氏,初入时在金太宗一朝参与对辽及对宋的战争,功绩显著。金太祖去世之后,金熙宗继位,金兀术由此开始一步步迈向权臣之路,出将入相,迫宋称臣,更是在皇统二年,独掌军政大权,留名青史。

  岳飞,中国南宋著名抗金将领,民族英雄,一生都在参与对金的作战。正是有岳飞及其他名将的出现,才使得金军不能长驱直入,直取中国领土。岳飞生前领兵北伐,收复不少被金朝夺取的土地,最后因宋高宗坚持议和,被奸相秦桧陷害,以“莫须有”的“谋反”罪名处死。成就千古奇冤,后得宋孝宗平反。

  金兀术与岳飞,一个是金朝开国将领,后成为一朝权臣,一个是宋代名将。所属阵营不同,加之两人在后来的战争中对上,所以围绕在两人之间,一直都有个疑问,那就是两个人究竟谁更厉害一点。

  客观的来说,两人之间并没有可比性。为什么呢?因为金兀术大权在握,统领金军的时候,岳飞威名还没有达到鼎盛阶段,所掌控的军权远远没有金兀术那般多。两人没有站在同一平台上,拿来对比也并不公平。如果无论如何都要论个一二的话,个人比较偏向于金兀术。先说好,这无关民族大义,小编只是站在一个第三者的角度来比较的。

  金兀术在金军中一步一步爬山高位,并且作战有方,多次攻克宋朝军事重镇,迫使宋高宗数次难逃。当时中国大半的国土,沦入金朝手中。岳飞虽然在后来进行了一次北伐,但因为己方拖后腿能力太强,实际上作为不显。

  另外从个人成就上来说,金兀术在强大的金朝出将入相,甚至最后独掌军事大权,成就不可谓不显。而岳飞呢?在凋敝的南宋,最高坐到枢密院副使的位置,上面还有一个韩世忠压着。无论是政治成就还是军事成就,岳飞都稍逊金兀术一筹。

  不要说岳飞如果有一个明君信任,有一个强大的国家支持,绝对比金兀术强大几十倍这样根本不存在的话语。历史就是历史,如果宋朝真有一个明君和强大国力,根本就没有岳飞什么事儿。金朝又不是傻子,没事儿去啃两个硬骨头。宋金两国战争并不会发生,岳飞最后能不能取得那么大的成就,被后世人称赞,实在难说。

  关于金兀术和岳飞,民间流传了一个神化性的故事。说金兀术是赤龙转世,岳飞是大鹏投胎,两人前世结仇,现世对阵。

  说的那岳飞原本是追随佛祖左右的大鹏护法,一日因杀女士蝠(王氏),而留下一段因果,被佛祖投入红尘,了结此段因果。

  宋徽宗因在折上所写“玉皇大帝”上误留一点,成为“玉皇犬帝”引得玉帝大怒,派遣赤龙下凡,降生北地,坏其基业。

  佛祖算进一段因果,得知玉皇大帝有此心意,便给本就要下凡的大鹏又指出一个使命,那就是对抗赤龙,保全一十八帝年数。

  赤龙与大鹏下凡之后,分别托生两处,敌对两个阵营,针锋相对,才有了南宋动荡山河。

韩世忠与岳飞相比 韩世忠的后代是谁?


  韩世忠,南宋抗金名将,字良臣,延安人,幼时便沉迷于文学,学习刻苦勤奋,少时已是身材魁伟,勇猛过人,随后得家人指点入伍参军。初入行伍,便因作战勇猛,升任小队长,后因为屡次立功,受各大将领赏识,上书为其请封,如此一步一步,最中走到了一方大将的地步。

  韩世忠为人正直公道,为官不依附奸臣,反而敢于发出自己的质疑。他一生戎马,屡立战功,在抗击西夏和金军的站队中,为宋朝立下汗马功劳,更是在后来平定各地叛乱中有重要贡献。韩世忠死后,追赠为太师,追封通义郡王,宋孝宗上位之后,又追封蕲王,谥号忠武,配飨宋高宗庙廷。

  岳飞,南宋抗金名将,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,字鹏举,相州汤阴县人。岳飞幼时沉迷于军事谋略,兼爱武学,喜好读书,所读之书多为《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。他天生神力,曾经三次投身抗戎,前两次都应各种原因,最后辞军回家,第三次之后,岳飞便一直待在军队中,与金兵抗争。

  岳飞在公元1128年到公元1141年的十余年,率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗,所向披靡,“位至将相”。公元1140年,面对金军毁弃盟约再次入侵,岳飞毅然决然挥师北伐,先后收复郑州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军,进军朱仙镇。

  虽然岳飞在北伐中获得很大的胜利,但是南宋朝廷主和派声音占据主流,最后还在前线的岳飞,因为宋高宗调回其他路大军,又以十二道“金字牌”下令退军,在孤立无援的情况下,岳飞被迫班师回朝。

  回到京城的岳飞等来的不是拜将封侯,而是小人阴谋。在宋金议和过程中,因为金军提出要除掉岳飞的请求,秦桧、张俊等人诬陷岳飞谋反,最后在公元1142年1月,岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名,与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗极为之后,为岳飞平冤昭雪,追谥武穆,后又追谥忠武,封鄂王,改葬于西湖畔栖霞岭。

  韩世忠与岳飞同为“南宋中兴四将”之一,都是抗击金军的中坚力量,为宋朝立下汗马功劳,但是岳飞在后世的名气却比韩世忠大的多。很多时候人们甚至只知岳飞,而不知道在南宋时还有韩世忠这么一员大将。造成这种情况的原因是什么呢?难道是韩世忠比之岳飞在军事上的成就要低的多吗?

  韩世忠较岳飞差太多,那倒不至于。韩世忠实际上比岳飞出头的早,一直以来韩世忠都算是岳飞的上级。生前两人同朝为官,韩世忠为枢密使,岳飞为枢密副使。若说战争功绩,韩世忠也不见得比岳飞差。

  韩世忠少年参军,从抗击西夏一直到抗金,为宋代立下无数汗马功劳。期间参加的战斗不计其数,胜多败少,其中不乏以少胜多的案例存在。岳飞有岳家军,韩世忠也有韩家军,两人手上的军事力量在当时都是保家卫国的重要力量。

  韩世忠与岳飞最大的差别,大概就在于岳飞最后被秦桧等人陷害致死,留下个千古奇冤,而韩世忠因为一直以来都是宋高宗赵构的心腹,就算最后宋金议和达成,他也能全身而退,辞官归故。

  外国崇尚英雄主义,中国也不乏对这些具有传奇色彩的英雄的讴歌。岳飞之所以能在后世达到耳熟能详的地步,除了其功劳颇大,大概就在于他悲剧收场,给后世留下无数感慨吧。

  韩世忠长大成人的儿子,一共有三个,分别是韩彦直、韩彦质、韩彦古。

  韩彦直,字子温,韩世忠之子,进龙图阁学士,转光禄大夫致仕,卒赠开府仪同三司,爵至蕲春郡公。

  韩彦质,韩世忠第三子,元柘二年,以司空、检校太尉致仕,三年卒,年七十七,赠太傅,谥献肃。

  韩彦古, 字子师,韩世忠第四子,官至户部尚书,绍熙三年卒。

  除了儿子,韩世忠还有一个孙子,名韩覆六,字天寿,韩世忠嫡孙,著书立论,学者尊其号曰‘文昌先生’。所著有《四书小说》、《五经会议》、《涧谷文集》行于世。

秦桧到底是不是奸臣?秦桧是怎么将岳飞杀死的?


  秦桧是奸臣,历史上早有定论,就如现在岳飞庙前那被缚着双手,跪倒在地的秦桧塑像一般,永无站起来的日子。一个与庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、严嵩、魏忠贤、和珅,并称为中国历史上十大奸臣之人,关于他到底是不是奸臣的问题,好似多此一举。

  明明已经早有定论的命题,为什么现在又拿出来探讨呢?这个起因要源自于秦桧一封遗书的出现。

  考古学家发掘了一个疑似秦氏子侄墓穴,墓葬时间大约在宋孝宗淳熙五年后。这个时候岳飞的冤案得以平反昭雪,秦氏子孙的日子不好过,秦家逐渐失势,一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳,干脆采用殉葬方式掩藏。就是在这座墓里发现了秦桧生前所书遗嘱,时间大约在他55岁的时候,也就是岳飞被害而死的三年后。

  通过这封遗嘱,我们可以看到秦桧自知自己将“获谴汗青”,“蒙羞万年”,后世人绝对都会唾弃他,因此他劝告自己的后辈在他死后不要贪恋权势,急流勇退,远离政治。即使后来他会被后来者批判的一无是处,也无需替他辩驳。“庶几可得苟全性命”,还指明了几位高位族人该如何推出政坛,保全自身。

  既然已经知道自己所为之事会被后世人唾弃,留下千古骂名,那么秦桧为什么还要这样做呢?读书人最是注重自己的名声,特别是死后的声名。秦桧之所以冒天下之大不韪,也要坚持议和,甚至取了岳飞的性命,遗嘱中的解释是,他认为对金议和才是保全国家的唯一出路。

  他也曾经就此问题与岳飞讨论过,但是岳飞坚持“要为不可为之事”。而通过这篇遗嘱,我们也知道宋高宗似乎也并不像我们以往认为的那样坚决反对北伐,他其实对于“为江北百姓所夙夜仰望”还是很支持的。

  我们看到这儿,大致可以肯定就算秦桧与岳飞并不要好,但至少也没有到剑拔弩张谁也不待见谁的地步,两人的关系在政治观点不和之下,私下里好似并没有其他间隙,否则也不会就如何救国进行讨论。秦桧与岳飞没有大仇,宋高宗也极其享受北伐带来的被自己百姓崇拜敬仰,最后又是如何走到残杀岳飞的呢?

  这个问题的解答,大概在于岳飞北伐除了收复失地之外的另一个目的,那就是——“迎还二帝”。岳飞在不断收复失地的同时,经常公开表明要“迎还二帝”,而金朝在经历了一系列的失败之后,不断派密使威胁高宗要“送还汝兄”,并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往,令高宗疑窦丛生,甚至到了“寝食不思”。

  相比于收复失地,相比于百姓的崇高敬仰,对于宋高宗来说最重要的还是自己座下的金龙宝座,代表自己至高无上的皇帝之位。在他曾经询问岳飞,待迎回二帝之后该如何时,岳飞回答“皇家手足间事”他不过问。而与此同时金朝又送来证据,钦宗曾扬言返国复辟后将清洗“老九”的人马。宋高宗是钦宗的第九子。

  这么一番下来,宋高宗哪里还管什么收复失地,他关心的就是自己的皇位是否稳固。于是连下“十二道金令”将岳飞召回,而因为岳飞一心想要迎回二帝成就功名,宋高宗自然只能将其处理掉了。另一边秦桧呢?在山河破碎的时候,认为以武力对抗金朝,只能使国家人民越发痛苦,于是坚持求和,辅助宋高宗一起将岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名冤死。

  “君要臣死臣不得不死”,就算官员们都知道岳飞是冤枉的,但架不住宋高宗一心想要将岳飞处死,所以秦桧一个“莫须有”的“谋反”罪也能取了岳飞性命。

  也许在秦桧心里自己做的的确是后世唾骂之事,但是却是他认为当时自己应该做的事情。从政治立场上来讲,秦桧与岳飞只是政见不同,我们不能给他扣上奸臣的帽子。但是从其行为上来看,他为达目的,陷害忠良,干的又是奸臣的事儿。

岳飞与岳家军 岳飞死后岳家军的下场


  岳家军是南宋著名抗金将领岳飞带领的一支抗击金军的军队,因其勇猛而被敌我两方之人所熟知,是一只难得的铁血军队。

  南宋年间,在宋金激烈的民族斗争中,南宋一方逐渐锻炼出几支抗金大军,分别是:又张俊领导的张家俊;韩世忠领导的韩家军;杨沂中领导的杨家军;刘光世领导的刘家军以及岳飞领导的岳家军。

  在这几支军队中,由其以岳飞领导的岳家军最为出色,他们骁勇善战,纪律严明,不侵扰百姓,控扼荆襄战略要地,成为南宋朝廷立国江南的屏障,在抗金斗争中起着举足轻重的作用。

  据说岳家军没次休息的时候,岳飞都会督促将士们从山坡上下来,跳过壕沟,穿着沉重的铠甲训练。要是有一个人侵扰了百姓,即使只是拿了老百姓的一缕麻绳用来绑柴草,都会被斩首世宗。岳家军的口号便是:“冻死不拆屋,饿死不掳掠”宁愿冻死也不拆老百姓的房子,宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。正是因为岳家军的纪律严明,所以岳家军休息的时候,百姓们都会打开城门欢迎他们进来,虽然他们并不会进去。纪律的严谨,早就了钢铁般坚硬的军队,敌人称:“撼动大山容易,击败岳家军困难。”

  岳飞一支岳家军扬宋军威名,底下大将无数,最主要的有这几个。

  王贵,相州汤阴人,从岳飞起兵,历任承宣使、鄂州御前诸军都统制、侍卫步军副都指挥使、福建路副总管等。

  张宪,从微随岳飞征战,是岳飞最心爱和倚重的将领,后与岳飞一起蒙冤被杀,冤案平息后赠宁远军承宣使。

  岳云,岳飞前妻刘氏之子, 12 岁从张宪征战,军中呼为赢官人,以功迁忠州防御使,带御器械,后与岳飞张宪一同遇害,年仅 23 岁,冤案平反后赠安远军承宣使。

  徐庆,相州汤阴人,从岳飞起兵,为岳家军重要领将,累官防御使、岳家军统制。

  姚政,相州汤阴人,从岳飞起兵,历任岳家军正将、岳家军游奕军统制、鄂州御前诸军统制,屡建奇功。

  寇成,岳家军马军统制,虽战功赫赫,但是后来因违犯军律,被岳飞撤职。

  王经,岳家军后军统制官至正任团练使。

  傅庆,卫州窑户,原为杜充建康留守司统制戚方部属,后归降岳飞,授岳家军前军统制。

  庞荣,原隶建康留守司为统领,建炎四年率众赴宜兴投岳飞,被岳飞任命为右军统制,后改任御前诸军统制。

  杨再兴,原为曹成部将,后为张宪所擒,归附岳飞。

  梁兴,原为河北太行山忠义社首领,绍兴六年归岳飞,被任命为湖北、京西宣抚司忠义军统制,官至亲卫大夫、忠州刺史,任鄂州御前选锋军同统制。

  孟邦杰,原为刘豫政权辖下权河南府尹,绍兴八年率众归降岳飞。

  胡清,原刘豫伪齐政权右武大夫、成州团练使,马军统制。

  傅选,原为江西制置大使司统制官,绍兴三年拔隶岳飞,任岳家军统制。

  牛皋,汝州鲁山人,先隶京西制置使翟兴为射士,后隶东京留守杜充,以功迁荣州刺史、留守司中军统领。累迁果州团练使、和州防御使、安州观察使,除蔡、唐州、信阳军镇抚使。

  公元1142年,岳飞蒙受千古奇冤喊冤去世。岳飞去世之后,岳飞领导的岳家军自然好不到哪儿去。宋金议和之后,南宋朝廷裁军,岳家军被正式裁撤。其中最精锐的“背崽”“踏白”“游奕”等精兵被编入重建的国家正规军,其他的官兵则就地解散。而其他那些强悍的将领,要不是与岳飞一同被杀,就是被调职贬谪,亦或是郁郁而终,总之很少有结局好的。

宋高宗赵构为什么要杀岳飞 岳飞与秦桧


  岳飞是谁,想必大家都知道,中国历史上著名的民族英雄,一生戎马,将自己的心血全部献给了自己脚下的这一片土地。岳飞的结局,想来大家也都很明了,北伐胜利,身后的君主不全力支持他收复更多的失地也就算了,还断其跟脚,连发“十二道金牌”诏其回京。等岳飞领军命回到京城之后,得来的不是褒奖,而是莫须有的“谋反”罪名,最后蒙冤下狱,被自己的君主处死。

  岳飞是不幸的,纵有千般才能,也抵不过背后小人算计,岳飞也是悲剧的,明明打的是胜仗,最后换来的却是失了自己的性命。读岳飞的故事,想来大家一直以来应该都存有一个疑问,宋高宗赵构为什么要杀岳飞呢?他又不是傻子,也不是瞎子,岳飞的功绩明明白白的摆在眼前,这是一个可堪大用的将帅,他为什么一定要处死岳飞呢?

  每次讨论这个问题,大家的第一个反应就是,因为奸臣秦桧的陷害。秦桧是南宋著名奸相,主和派代表。他初期为官之时,仍然是坚持大义的,后来与宋徽宗一起被金人俘虏之后,渐渐的就变了节,甚至曾经在金国担任官员。

  秦桧回到南宋之后,面见宋高宗赵构,给宋高宗建议的第一个策略便是“要想天下无事,南人归南,北人归北”。秦桧受到重用之后,一直坚持的都是议和的政策,就算为此割地赔款也在所不惜,是汉族人的耻辱。在秦桧之前,就算宋朝与金国议和,采取的也是一边议和一边防守的政策,到了秦桧这儿才开始解仇议和,乞降求和,投降卖国。正是有秦桧这样的人在朝廷位居高位,处处辖制岳飞,才让岳飞在前方作战的时候,还要担心后方起火。

  后世人作评价,最爱将皇帝的错误下意识忽略。纣王为什么昏庸无道,因为有妲己的诱惑,周幽王为什么会亡国,因为褒姒是个祸水,到了宋高宗赵构这儿,杀死岳飞,还是因为有秦桧的诬陷。宋高宗无措?怎么可能!在小编看来,岳飞被杀最大的原因还在于赵构身上。如果没有宋高宗赵构的默许和肯定,秦桧如何能那般迅速的将在短短两个月内降岳飞,从一国大将,变成一个有意谋反的罪人。

  赵构为什么要默许这些事情的发生呢?当然是因为他不想打仗,只想安安生生的过自己的太平日子,做一个享乐皇帝。说秦桧是南宋朝廷主和派代表,还不如说南宋真正的主和派代表是赵构。

  北宋末年以致南宋的皇帝,大多数都是纨绔子弟,整日里斗鸡走狗,于玩耍方面颇有研究,但是要是说治国才能,没有。宋朝开国君主赵匡胤制定的国策便是重文轻武,以至于宋朝文风极盛,但是武风却少有。这种政策的执行,使得宋朝百姓骨子里的热血被渐渐打磨。不要说皇帝,士大夫阶层许多都是享乐主义,偶尔有几个有血性的人,也会淹没在大流之中。

  皇帝不想打,自然会想尽办法不打,而秦桧就是赵构手里的工具。他只需默许自己有求和的意愿,自然会有秦桧帮他推掉一切阻碍,将事情搞定。在岳飞等南宋将领转战大河南北时,秦桧就已经在同金朝官员接触。如果没有宋高宗赵构的默许,秦桧如何敢这般做,若是让人一封奏折上报朝廷,“私通外族”甚至是“叛国”的罪名是跑不掉的。秦桧这么一个深谙官场之道的老狐狸,绝对不可能轻易涉险,所以一切都是赵构默许了的。

  岳飞和秦桧,这两个人,一个为了国家而活,一个为了自己而活。境遇的不同,在于当时帝王的昏庸,只能慨叹岳飞的生不逢时。

岳飞不是民族英雄?岳飞的后代是谁?


  岳飞,南宋抗金名将,生于公元1103年,去世于公元1142年,相州汤阴县人,字鹏举,为南宋中兴四将之一,是中国史上著名军事家、战略家,民族英雄。

  岳飞三次投戎,前两次皆因外因而离开军队,第三次之后便安心的呆在军队中,上阵杀敌,保家卫国,自公元1128年到公元1143年。岳飞从一个小小的兵士,成长为一个出色的军事统领,并且还亲自带出一支勇猛无敌的岳家军,参加大大小小数百次战斗,所向披靡,让敌人听见“岳家军”的称号,就觉得脑袋发疼。后来他参加北伐,更是先后收复郑州、洛阳等地,保卫了国家主权的完整。

  岳飞以其功绩,历来都是被人称赞之辈,是著名的民族英雄。他被奸相所害,蒙受千古奇冤,战争的胜利带俩的不是君主的赞扬,而是锋利的铡刀。因为这样的一重原因,岳飞的人生更是具有一种极强的悲剧性色彩,他的大名及英勇事迹被人们反复称赞。

  岳飞是民族英雄,这应该是板上钉钉的事情,抗击外族侵扰的岳飞要不是民族英雄,那么谁又能担得起“民族英雄”的头衔呢?可是在近几年,社会上出现了另一种声音,他们认为岳飞不是民族英雄,反而是阻碍民族统一融合的大罪人。

  这种论调,在小编看来,实在是一种哗众取宠的论调,岳飞是不是民族英雄不是这一两个闲的淡腾的所谓“学者”决定的。他们这种说法的提出,除了顺应“民族融合”的潮流,继而发表一些“标新立异”的观点,以谋取社会关注外,小编实在看不出还有什么其他含义在。

  何为民族英雄,自然是保家卫国,抵御外族对本民族的侵略。当时金朝和宋朝分属于两个不同民族的国家,金朝对宋朝的战争是一种侵略战争。虽然就后世而言,女真人已经演变成了中华民族的一份子,但是在当时别人还是具有自己独立国家的。既然侵略汉族,那么自然而然就是汉族的敌人,而不是中华民族的一部分。岳飞浴血奋战,勉励支撑着被外族打压的越来越悲惨的民族,甚至最后为此而被君主杀死,我们后世人又怎能如此睁着眼睛说瞎话,枉顾他那带着血的功绩呢?

  如果不是岳飞等将领的抵抗,如果金朝成功的怒意了宋朝人民,将宋朝国土和人民纳到他们之下,那么现在还存在着中华民族吗?还有如今的中国吗?

  我们看看当时金朝侵略之后,人们遭受的是什么样的对待。《呻吟语》:“妇女分入大家,不顾名节,犹有生理;分给谋克以下,十人九娼,名节既丧,身命亦亡。”草原民族是侵略民族,在他们看来,他们掠夺的东西是自己的财产,劫掠的人民是他们的奴隶。不是所有民族都如中华民族一样,具有这般强的包容性和融合功能,若是受到这样惨烈的对待,中华民族是否还像如今这般强大,实在不好说。

  所以,说岳飞不是民族英雄的人,都是些哗众取宠之人,是罔顾事实睁眼说瞎话之人。岳飞,绝对是中国的民族英雄,值得后世人的敬仰与称赞。

  岳飞一生有两位妻子,没有妾室,两位妻子为他孕育了五子二女,

  儿子:岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霭(霆)

  长子岳云,字应祥,号会卿,刘氏生。12岁从军,随父亲征战四方,身先士卒,屡建奇功。后与其父一起被冤入狱,最后被斩首,死时年仅23岁。平反后,赠安远军承宣使。

  次子岳雷,字发祥,号夏卿,又号声甫,刘氏生。岳飞被害后,随亲人被遣送至惠州,最后在流放地含冤而死。

  三子岳霖,字及时,号商卿,母李娃。岳飞遇害时,岳霖年仅12岁,孝宗皇帝昭雪时,岳霖32岁。岳霖多方搜集父亲遗事,其子岳珂在此基础上编成《鄂国金佗稡编》、《续编》卷,是研究岳飞的重要史籍。

  四子岳震,字东卿,母李娃。岳飞遇害时,年仅7岁,随母流放。曾任朝奉大夫,后又加封缉忠侯。

  五子岳霆,初名岳霭,字应时,号君锡,母李娃。岳飞遇害时,年仅3岁,随母流放。后任修武郎、閤门祗候、奉直大夫。加封续忠侯。

  女儿:岳安娘、岳银瓶

  岳安娘,夫高祚。

  岳银瓶,岳飞次女。

岳飞是个什么样的人?岳飞的诗词

  岳飞是中国历史上著名的民族英雄。是宋代军事家、战略家,有关他的事迹,一直以来都被各大电视剧、电影以及文学作品所喜爱。我们平日里了解岳飞,多是从各大影视剧中,那些由明星饰演的角色而来,但是影视剧与历史总是会有些出入,那么历史上真正的岳飞,是个什么样的人呢?

  首先不可否认的是,岳飞是一个极为重视孝道之人。岳飞虽然痛恨金国对宋朝的侵略,仇恨金军肆意杀害自己的无辜同胞,恨不得立时从戎抗金,但是他家中还有一个年迈的老母亲,这成为他投军的最大阻碍。不过好在岳母姚氏是一个深明大义的女人,她极为赞成岳飞参军,甚至在岳飞离家之时,在其背上刻上“尽忠报国”四字。而岳飞也一直遵从着自己母亲的教诲,一生都在为自己的国家征战,尽管时常会受到阻碍。

  岳飞是一个很务实的人,在国家存亡之际,他不像其他官员追求奢侈的生活,一直都是粗茶淡饭。据说岳飞选择妻子,就有这么一个要去,能与他同甘共苦。曾经有人见岳飞府上清净,于是给他买了一个士族女子贴身伺候。岳飞那个时候,家里并没有女人,若是他收下也并无不妥。但是他却见也未见那女子,只让人告诉她,他家里从来都是穿粗布麻衣,吃咸菜糙米,要是不能接受,可以直接离开。那女子只是吃吃的笑,最后他派人将那女子给送了回去。

  还有一次,他看见自己的妻子穿着绸缎做的衣服,便对妻子说如今皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活,你既然与我同甘共苦,就不要穿这么好的衣服了。

  岳飞自己过着艰苦的生活,但是却不妨碍他对自己的属下大方,史书记载:“乐施踈财,不殖资产,不计生事有无。所得锡赉,率以激犒将士,兵食不给,则资粮于私廪。”由此可以看出,岳飞是一个为战士着想的好将领。

  岳飞是一个军事天赋极高的人,当然这种军事才能不是凭空而来,而是理论加实践的演变。岳飞自幼聪慧,且负有气节,别的小孩若是读书,定是读些儒家经典,毕竟宋朝是一个重文轻武的朝代。但是岳飞偏偏不是,他自小就对兵书充满兴趣,少时喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等。

  岳飞是一个极为勇猛的将领,他最开始跟着周同习武,后又拜陈广为师,武功极高,精通各种武器,一把长枪使得风起云涌,武艺“一县无敌”。而且他天生神力,不到二十岁就能挽弓三百宋斤,开腰弩八石。岳飞参军,最开始就是靠自己的勇猛才一步步累积军功,直到后来坐上高位的。

  岳飞不进武艺高强,军事才能极深,并且还富有文采,是一个文武双全之人,想必他的一首《满江红》大家都极为熟悉。然而他所作诗词,绝不止《满江红》一首。

  《满江红》

  怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。?抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。?三十功名尘与土,?八千里路云和月。?莫等闲白了少年头,空悲切。?

  靖康耻,犹未雪,?臣子恨,何时灭!?驾长车踏破贺兰山缺。?壮志饥餐胡虏肉,?笑谈渴饮匈奴血。?待从头收拾旧山河,朝天阙。

  《登池州翠微亭诗》

  经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。?

  好水好山看未足,马蹄催趁明月归。

  《题翠岩寺》

  秋风江上驻王师,暂向云山蹑翠微。

  忠义必期清塞水,功名直欲镇边圻。

  山林啸聚何劳取,沙漠群凶定破机。

  行复三关迎三圣,金酋席卷尽擒归。

  《题池州翠光寺》

  爱此倚栏干,谁同寓目闲。

  轻阴弄晴日,秀色隐空山。

  岛树萧疏外,征帆杳霭间。

  予虽江上老,心羡白云还。

  《满江红》

  遥望中原,荒烟外、许多城郭。?想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。?万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。?到而今、铁蹄满郊畿,风尘恶。?

  兵安在,膏锋锷。民安在,填沟壑。?叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。?却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。

岳飞的老婆是谁?岳飞刺字的故事


  岳飞是宋朝著名抗金将领、民族英雄,他一生为保卫祖国浴血奋战,风餐露宿,最后却落得一个被奸臣构陷至死的结局,让人唏嘘感叹。这个抗金名将一生有三个女人,分别是刘氏、“士族之女”和李娃。

  李氏是岳飞的第一个妻子,岳飞十六岁的时候娶李氏为妻,生子岳云和岳雷。不过李氏是个耐不住寂寞的女人,因而未能与岳飞走到最后。岳飞投戎抗金,离家之前嘱咐李氏留在家里替他赡养老母,照顾幼儿,但是在岳飞离开之后,李氏却耐不住寂寞,两次改嫁,甚至还有一个是韩世忠军队里一个管押运的。

  岳飞执掌兵权之后,曾派人给韩世忠送去书信,哪知道世宗回了信后,又另祝福那人:“传语岳宣抚,宣抚有结发之妻,见在此中嫁做一押队之妻,可差人来取之。” 岳飞回之:“履冰渡河之日,留臣妻侍老母,不期妻两经改嫁,臣切骨恨之,已差人送钱五百贯,以助其不足,恐天下不知其由也。”

  《要录》记:“飞之在京师也,其妻刘氏与飞母留居相州,及飞母渡河而刘改适,至是在淮东宣抚使韩世忠军中,世忠谕飞复取之,飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻,具奏:”臣不自言,恐有弃妻之谤。“诏答之。”

  正是因为有刘氏的前车之鉴,后来岳飞选择妻子之时,有了一个极为重要的前提,那便是“同甘共苦”。若是不能与他一道同甘共苦,就算再没的女人他也看不上。

  岳飞的第二个女人,就是因为不能和他同甘共苦,最终两人没有走到一处的。

  宋代摆宴,很注重排场,一般宴请宾客都会请妓女歌姬作陪。岳飞是个实诚人,有一次他宴请吴玠的时候,吴玠惊讶于整个宴席下来,竟是没有女子作陪,于是便专门破费两千贯给岳飞买了一个士族之女。哪知道岳飞却只对那女子说,家里上上下下都穿麻布衣,吃咸菜粗粮,要是不能同甘共苦,还请回去,我不强留。

  这件事情被记载在《金佗续编》中:“公家素无姬侍,先父被檄差出,远方妄传公纳士族之女以为妾。先父以告,公曰:”四川吴宣抚尝遣属官来议军事,某饭之,彼惊讶某之冷落,归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女,遣两使臣妻送来。某令其立于屏后,告之曰:『某家上下所衣麻布耳,所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦,乃可留,不然,不敢留。』女乃吃然而笑,某曰:『如此则不可留也。』遂遣还之,初未尝曾见其面也。“”

  真正与岳飞同甘共苦,陪伴岳飞后半生的是岳飞的第三个老婆——李娃。李娃与岳飞相识于战乱之中,与岳飞成亲的时候,李娃已经有二十多岁了。成亲后,两人感情极深,恩爱相对,岳飞从不纳妾,只安心与李娃过日子。李娃嫁给岳飞之后,为岳飞生子三人,分别是岳霖、岳震、岳霭。

  岳飞被诬陷杀头之后,李娃也被流放到岭南地区,在日子极其艰苦的情况下,她仍然凭借自己的双手将儿孙抚养成人,是一个极为伟大的妻子与母亲。岳飞的冤案得以平凡之后,李娃和三个儿子方才北归,终年75岁,葬于江州。

  岳飞此人大家不陌生,而“岳母刺字”的故事,大家也耳熟能详。说的是岳飞从军之前,岳母姚氏为了勉励自己的儿子,特别在其背后刺下“精忠报国”四个字,此故事传为佳话。不过需要纠正的是,“精忠报国”四字,是后世演义演变而来,真正刺的是“尽忠报国”。

  关于刺字的故事还有一种说法,是因为当时宋代“刺字为兵”的制度仍在执行,所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。《宋史》本传:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理。”

民族英雄岳飞简介 岳飞是怎么死的?


  人物档案

  姓名:岳飞

  字:鹏举

  别称:岳鹏举、岳王爷、岳武穆

  谥号:武穆、忠武

  国籍:中国

  民族:汉族

  所处时代:宋朝

  出生地:相州汤阴

  出生时间:北宋崇宁二年(公元1103年)

  去世时间:南宋绍兴十一年(公元1142年)

  职业:军队统帅、军事家、战略家

  官职:湖北、京西南路宣抚使兼营田大使

  爵位:武昌郡开国公,追封鄂王

  主要作品:《满江红·怒发冲冠》、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》、《乞出师札子》、《五岳祠盟记》

  主要成就:剿除李成、曹成等几大游寇势力、收复襄阳六郡,积极整顿防务,恢复生产、平定杨么之乱、连结河朔,积极与义军联络抗金、北伐中原,取得郾城、颍昌大捷、岳家拳、岳家枪的创始人

  岳飞,南宋名将,民族英雄,是中国历史上著名的军事家、战略家,与韩世忠、张俊、刘光世共称“南宋中兴四将”。

  岳飞出生于相州汤阴县一个普通的农民家庭,因为他出生的时候有一只像鹄的大鸟飞鸣室上,因此他的父母为其取名飞,字鹏举。岳飞自幼聪慧,虽沉默寡言,但是却常负气节,小的时候喜欢读一些兵书谋略,如《左氏春秋》、《孙吴兵法》等。

  岳飞曾拜师周同,学习骑射,周同去世之后,又拜陈广为师,学习刀枪之法,武艺“一县无敌”。据说岳飞不仅武功极高,而且天生神力,不到二十岁就能挽弓三百宋斤,开腰弩八石,时人为奇。

  北宋末年,宋朝与金国之间的斗争越发激烈,两国之间的战斗常常以宋朝割地求和告终。宋代包括皇帝在内,大多数的士大夫阶层都求和不求战,以至于前方的将领浴血奋战,后方的文臣都在想着怎么与敌国求和。岳飞自幼负有气节,年长之后,毅然决然的投军抗金。

  岳飞三次投戎,第一次父亲岳和病故,宋飞离开军队。后来家乡发水灾,岳家生计艰难,岳飞为了谋生,再次参军。第三次从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形,意欲投军,可是老母年迈,妻儿力弱,在兵乱中难保安全,让岳飞很是踌躇不决。后来岳飞的母亲知道儿子的想法后,极力勉励他从戎报国,并且在岳飞离家之前,在其背上刺字“尽忠报国”,以作勉励。

  岳飞第三次从军之后,便开始随军参战,在各个大战中,表现优秀,军功显著,官职也因此一升再升,到了后来还组建了一支战斗力极强,军纪极高的优秀军队——岳家军。从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间,率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗,所向披靡,“位至将相”。

  公元1140年,完颜兀术毁盟攻宋,岳飞挥师北伐,先后收复郑州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军,进军朱仙镇。在形势一片大好的时候,与以前一样,后方又出现了反对的声音。以宋高宗、秦桧为首的一干人等,不愿再大动干戈,一心求和,以十二道“金字牌”下令退兵,岳飞只能被迫班师回朝。

  大胜而归,本应接受赏赐的岳飞,最后得来的却只有一个莫须有的“谋反”罪名,最后在宋金议和过程中,与长子岳云和部将张宪同被杀害。这个千古奇冤,一直到宋孝宗时期才被平凡,追谥武穆,后又追谥忠武,封鄂王。

岳飞弹琴感刺客

  南宋爱国将领岳飞,善书法,也精琴棋。每当他心中烦闷的时候,总要弹奏古琴,以抒发心中的忧愤。公元1141年,岳飞抗击金兵,连连取胜,兵进至朱仙镇,岳家军将士们个个摩拳擦掌,决心打到金兀术的老窝。

  这天,岳飞正和部将们计议出兵的事,南宋的投降派丞相秦桧促使宋高宗一连下了十二道金牌,召岳飞火速回京。他要把岳飞骗回京城加以杀害。

  岳飞离京城临安不远了,突然对面来了几个校尉拦住岳飞说:“圣上有旨,命你在城外安歇,没有圣旨,不得进城。”

  这天晚上,岳飞就住一座寺院里。想着胜利指日可待却不得不放弃大好战机,心中实在郁闷,夜不能寐,在院内踱步,望着满天星斗,连连摇头叹息。回到屋里,岳飞见墙上挂有古琴一张,伸手摘下来,定了定音,伏案弹奏起来。

  秦桧杀害岳飞计划的第一招是行刺。秦桧让人从监狱里提出一个身强力壮的死囚,告诉他去城外刺杀一个奸细,事成之后,不仅可赦死罪,还有嘉赏。

  这个犯人听说是刺杀奸细,又可免死得赏,高高兴兴地出了城。秦桧的阴谋是:叫死囚行事,免他死罪,他必然卖命去干;待岳飞一死,再把他抓起来灭口,神不知,鬼不觉,万无一失。秦桧一想到这,心里就美滋滋的,静等刺客的回音。

  刺客来到那寺庙院内,藏在一棵老槐树后面。他听见岳飞在屋里叹气,就蹑手蹑脚来到了窗下,在岳飞转身摘古琴时,立刻闪身进了屋内,躲在屏风后面,提着气,踮着脚,向前移了几步,正要行刺,这时琴声响了,刺客马上把刀缩了回去。

  岳飞手中的牛角琴拨,在琴弦上弹拨,琴声飞扬,或柔或刚,或紧或慢,时而高亢,时而低沉。高亢时,像千军万马驰骋疆场,拼杀金兵;低沉时,像是感叹壮志未酬,忧国忧民……

  刺客心想:“这是谁呢?如果是金人奸细,怎么能弹出这样好的琴呢?”他用一只眼睛从屏风的细缝中偷看:弹琴的人一身朝服,脸色白润,分明是中原人呀!

  “管他是谁,趁他一心一意弹琴之机,我一刀结果了他!”刺客心一横,刚要下手,只听琴声突然停住了。刺客浑身的肉紧缩了一下,差一点把手里的刀落在地下。这时,只听岳飞长叹一声:“唉!何时收复旧山河啊!”琴声又陡然响起。刺客听了听,咦?这曲调为什么这样熟悉呢?这不是我爹谱作的《送军行》吗?

  原来,这个刺客是郾城人,父亲是个有名的弹琴艺人,能作曲弹琴,在民间卖艺糊口。那年,金兵占了郾城。金兀术设宴庆功,把他父亲抓去弹琴助兴,他父亲不弹不奏,怒目而立,还在金兀术面前把琴弦全拨断了。金兀术气急败坏,命人把老人家打得遍体鳞伤,关在营中。岳飞到了郾城,打跑了金兵,救出了老艺人。老人家一高兴,就谱写了这首《送军行》的琴曲,到处弹奏,赞扬岳家军抗金。一天,岳元帅亲自来到家里,和老艺人一见如故。岳元帅请老艺人教他弹《送军行》……

  刺客想着想着就落泪了。他的心被琴声卷走了,随着琴声一会儿高兴,一会儿慷慨,忘了自己是来行刺的。“嘣”的一声,琴弦断了,岳飞默默站了起来,自言自语地说:“我岳飞抗金大志未酬,何以报答父老乡亲!”刺客听到“岳飞”二字,钢刀“当啷”一声掉在地上,头“轰”的一下胀得斗大,一下子从屏风后面钻出来,叫了声:“岳元帅!”扑通跪倒在地,泪水哗地流了下来,涕泣着说:“岳元帅,我对不起您。”

  岳飞被他吓了一跳,看着前面跪倒的人,便问:“你是谁?”刺客把行刺的事细说了出来。岳飞怒火冲天,双眉倒竖,大骂秦桧卖国投敌。他把刺客拉起来,安慰了一番,赠送了他一些银两,让他逃走。

  秦桧想暗杀岳飞的阴谋就这样在岳飞的一曲琴声中破灭了。

谁为岳飞刺字

南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字,昭示爱国心迹,历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺,《宋史》没有详细记载,民间流传有多种版本,一种说法是岳母刺字,激励岳飞报效国家。也有人考证说,岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来,历史上仍然是一个未解之谜。

岳飞背上刺有“尽忠报国”,历史上确有其事,很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿,但不是岳母亲手所刺

《宋史·岳飞传》有记载,当岳飞入狱之初,秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严,力陈抗金军功,爱国何罪之有?并当着何铸面“裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤里”。浩然正气,令何铸汗颜词穷。

北京青年报报道,北京师范大学历史系教授游彪认为,岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女,识字的可能性不大,所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是,他母亲为了鼓励他放心去战场打仗,请人在岳飞背上刺的。

宋代实行募兵制,为了加强对士兵的管理和控制,要求“刺字为兵”

关于岳飞背部刺字还有一种说法,岳飞久怀报国之志,曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年(1122年)19岁时第一次应募入伍,背部刺字大约是此时所为,因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

游彪教授对此提出了不同的看法,他认为通过分析宋代的兵制,可以推断岳飞背上的字不是因为他当兵才刺的。

两宋时期,是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制,所谓征兵就是一种兵役,只要是国家的公民,都要被强行服兵役。

两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵,国家出钱雇佣他们。所以宋代的军队都是国家花钱养的雇佣兵,人员来源比较复杂,游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍,这就加大了管理的难度。

从宋太祖赵匡胤开始,为了加强对军队的管理和控制,“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度,只要是应募入伍的士兵,都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开,兵民分开控制,有利于国家的稳定,有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说:“艺祖(即宋太祖)平定天下,悉招聚四方无赖不逞之人,刺字以为兵。”据古书零星记载,一般是取“松烟墨”,入管针(类似于管状针头)画字于身,直刺肌肤,涂以药酒即成。

岳飞刺字的内容和部位都不符合宋代士兵刺字的规定

宋代有两种军队需要刺字,一种是禁军,就是国家的作战部队;一种是厢军,相当于现在的工程兵,国家的大型公共工程,比如修桥补路等,都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号,为了便于识别和管理,士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号,不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流劝和逃跑。

还有牢城兵,比如说水浒传里面的林冲。他犯罪之后被发配到沧州当兵,这种兵是带有徭役性质的,也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。

所以游彪教授说,从岳飞背部刺字的内容——“尽忠报国”来分析,不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的规定,宋代给士兵刺字叫做黥面,最开始刺在脸上,人为地把士兵和社会普通阶层分开,这对士兵是一种歧视。

宋代是一个重文轻武的社会,武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人,社会地位都很高的,武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代,连军官都受到歧视,更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法,认为这种歧视士兵的做法并不太好,希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。

而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法,便于管理和控制,所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的地方。如果像岳飞那样刺在背上,太隐蔽了,根本没有任何标志作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。

“尽忠报国”为什么后来误传成为了“精忠报国”?

现在也有一些关于岳飞的史料记载,把“尽忠报国”写作了“精忠报国”。游彪教授认为这很可能和宋高宗有关系。

岳飞在对抗金兵入侵的战斗中,立下了赫赫战功,为了表彰岳飞,当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字给岳飞,并且让手下人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候,都会带上这面写有“精忠岳飞”的大旗帜。到了明清以后,“尽忠报国”就变成了“精忠报国”,这实际上是明清人的误解。

游彪教授说,明清时期,把“尽忠报国”变为“精忠报国”,更多的是在宣扬一种帝权,因为“精忠”这两个字是宋高宗御赐的。想要激励当时的老百姓在国家危难的时候,发扬这样一种精忠报国的精神。实际上,在元朝的时候,蒙古人占统治地位,汉人的社会地位相对低下。到了明朝,尽管朱元璋建立起汉人统治的政权,但实际上明朝时期,外患仍然很严重,北方的蒙古势力很强大,所以在这种情况下,需要全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来巩固和捍卫汉人的政权。所以“尽忠报国”就慢慢流传成了“精忠报国”。

你所不知道的岳飞夫人

供奉的李娃

  汤阴岳飞故宅的正殿里,李娃进入了人们的视线。这是一尊塑像,素衣素面,与英雄岳飞一起,双双端坐于供台之上。

  我仰望塑像:岳飞的英名如雷贯耳,怎么没听说过他的夫人李娃?唐代有一部《李娃传》,恰巧同名;汤阴一带的女子,一般不取这样的名字……

  忽然,又一句解说恍惚传入了耳中:“……她是岳飞的第二位夫人,因为对岳家有功,所以也供奉在这里。”

  我问陪同的汤阴人:岳飞的原配夫人呢?

  不料,对面一阵沉默。还有一点躲闪,好一会儿才答非所问:……这是出去打仗以后又娶的。

  呀,一不小心,大概触到岳飞家乡人的一个忌讳了。

  北宋徽宗崇宁二年(1103年)的一个春夜,岳飞出生于今河南省安阳市汤阴县的程岗村。对英雄岳飞,河南乡亲们的情分如一条巨大的精神河流,世世代代汹涌澎湃。可是至今,大部分河南人都不知道岳飞身边有一个李娃。

  汤阴人护卫着一个什么故事呢?

  改嫁的刘氏

  据历史专家考证,岳飞的四个哥哥先后夭折,他的乳名唤作五郎。岳家原是有几百亩薄田的自耕农,后来涝灾惨重,民不聊生,典卖田亩,借高利贷,到了“公私之债交争互夺,谷未离场,帛未下机,已非己有”的境地。岳飞16岁娶妻刘氏,第二年生岳云,7年后又生岳雷。在此期间,岳飞两次应募从军。到24岁时,已经成长为一个自觉的爱国战士的岳飞,前往相州(今安阳),第三次挥戈从戎,毅然北赴抗金前线。

  后来,金兵的腥膻铁蹄一路南下,占领汤阴,并在这里构筑营寨。史料记载,“刘氏两次改嫁,岳云、岳雷由祖母姚夫人抚养。”

  《尽忠报国——岳飞新传》写道:“岳飞的故乡沦陷后,有个同乡前来寻找岳飞,告诉他母亲姚氏和前妻刘氏的消息,并且转达了姚氏的反复重嘱:‘为我语五郎,勉事圣天子,无以老媪为念也。’岳飞愤恨刘氏的背信弃义,姚氏和岳云、岳雷的凄惨境遇更使他卧不安、食不甘。他派人潜入汤阴县,前后18次,才将母亲和两个儿子按到自己的军营……”

  岳飞的妻子改嫁?一代英烈曾经遭遇婚姻不幸?

  旷世大英雄岳飞啊,哪个女人有幸获得上天赐予的这样一位丈夫,纵然千辛万苦,纵然寒窑独守,也是幸运,也是幸福。可叹刘氏,你究竟还要什么?

  宋史专家王曾瑜谈道:“岳飞原妻为刘氏,刘氏在岳飞从军后改嫁,另娶李氏。……据钱汝雯所编《岳飞年谱》中引《金佗宗谱》,并无刘氏,这当是后世子孙为之避讳。在宋代,妇女改嫁是很普遍的事。禁止妇女、特别是寡妇改嫁,主要是明清的事。”

  后世子孙为什么“为之避讳”呢?其中当有为了少年英雄岳云、岳雷的缘故,刘氏毕竟为其生母,还须留情;然而更主要的原因,大概还是不忍触动岳飞的感情伤疤,岳飞一身的创痛已经够多了!

  痛哉岳飞!正在前线厮杀的他,突然闻知后方家变,羞愤交加,遥望北天,国不国,家不家,又是怎样的一番“怒发冲冠”!

  沙场中,马背上,他默默地追问前妻一你为什么要走?上有白发老母,下有一双幼儿,你忍心抛下他们吗?丈夫保家卫国,出生入死,你不理解他的一颗忠心吗?儿子渐渐长大成人,你不怕他们因你而蒙羞吗?……以前从军带着你住过军营,这次留你在家照顾老小,你却……你还年轻,才二十多岁,乱世穷家你守不住了。夫妻一场,你却没有与我情投意合的缘分,没有与我分担苦难的能力,你走吧……

  从此岳飞再也没能回到桑梓故里。

  天道补不足

  在史料中,岳飞娶李娃的情节是模糊的,大约推断在宋高宗建炎二三年间(1128年-1129年),李娃的来历更是模糊的,只说她比岳飞大两岁,结婚时已经二十八九岁。

  当时大局溃乱,金军掳走了徽宗、钦宗二帝以后,宋廷乞怜求和,从中原开封移都江南建康(令南京),建立了南宋小朝廷,苟安于东南一隅。这段时期,岳飞在太行山和洛阳、汜水、滑州、开封、太康等地辗转征战,被迫不断南撤,终于从北京大名府一步步退到了南京应天府。战争间隙,岳飞与李娃何处相遇,何时成亲,李娃是北方人还是南方人,以前是否结婚,均无从考。

  然而所有细节都在显示,李娃是一个好女人。

  她敬重婆母,温存孝顺。姚老夫人常年卧病,她晨昏伺候,直至婆母去世。

  她爱抚岳云、岳雷兄弟,视同己出。岳云与巩氏成亲,岳雷与温氏成亲,都是李娃安排操办。

  结婚十来年,李娃为岳飞生养了岳霖、岳震、岳霭三个儿子,还有女儿岳安娘。

  岳飞到了南方鱼米之乡,每日饭食还是麦面齑菜,平日一身麻布衣衫,被称为布衣将帅。有天,李娃穿上了一身缯帛衣裳,虽然不是华贵衣料,岳飞却不高兴了。“吾闻后宫妃嫔在北方,尚多窭乏。汝既与吾同忧乐,则不宜衣此。”李娃当时定是双靥一红,羞愧地低头笑着,挽起衣袂匆匆回屋。从此,这个女人再也没有享用过绫罗绸缎。

  岳飞驻兵鄂州时,宣抚使吴玠派来军官与他议事,军官见每日餐席从无姬妾舞女陪酒,汇报给了吴玠。吴玠以两千贯买了一个仕宦之家的女子,连同珠宝妆奁,一起送到了岳飞府中。岳飞把女子安排在一问空屋里,隔着屏风对她说:“某家上下所衣岫布耳,所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦,乃可留,不然,不敢留… ”岳飞听到女子不以为然地哧哧笑了,就把她送了回去。送走女子的那天晚上,李娃定是哭倒在丈夫的怀里,夫妻深情尽在不言中。

  岳飞一生的最后一个秋天,已被罢免兵权官职的他,向朝廷告假,从高宗“行在”临安(今浙江省杭州市)返回江州(今江西省九江县)家中。一路上忧愤满怀,秦桧之流陷害岳家军的全面计划已获高宗批准,他已听见宫廷之中磨刀霍霍。

  进入江州城中,刚刚望见自家私邸的一抹粉墙,就见一群孩童奔跑着从大门里迎了出来。岳飞翻身下马,孩子们欢呼雀跃,缠绕在他的双腿上,有的叫爹爹,有的叫爷爷。一股亲情的暖流冲散了血雨腥风。这一年,岳云23岁,岳雷16岁,岳霖12岁,岳震7岁,岳霭3岁,还有一个女儿岳安娘。岳云媳妇巩氏已生3个孩子,大孙子岳甫4岁,大孙女岳大娘3岁,二孙子岳申1岁;岳雷媳妇温氏生的二孙女岳二娘也已2岁,孙子岳经即将出生……在这个井井有条的家庭里,一派上慈下孝、和睦安详的气氛,给了岳飞一生渴望的慰藉。

  岳飞和李娃总共做了13年夫妻。

  香火的语言

  绍兴十一年(1142年)十二月廿九日,岳飞在临安大理寺狱中被“拉胁而死”,时年39岁。

  同时,岳云、张宪被绑赴临安闹市,处以斩刑。

  当日,临安满城普降苦雨,“天下闻者无不垂涕”,下至三尺之童,莫不唾骂秦桧。

  岳飞死时惟一佩戴的一只玉环,当是李娃给他的信物吧。大理寺的狱卒隗顺,冒死背负岳飞的尸身,潜出钱塘门,悄悄埋葬于北山山麓。坟前的标记是两株橘树,坟内的标记就是这一只沾血的玉环,放在遗体腰部下面,陪伴岳飞长眠地下。直至20年后,宋孝宗继位,为岳飞冤案平反,隗顺的儿子献出岳飞遗体,朝廷将岳飞隆重改葬于杭州栖霞岭下。

  岳飞、张宪等蒙难之后,家眷流放岭南和福建。李娃带着残余的全家儿孙,拜别亡灵,踏上了一条颠沛流离的放逐之路。在遥远的毒虫瘴疠之地,寡母孤儿忍辱负重,凄风苦雨,延续着岳氏一门的生命脉息。

  整整20年后,白发苍苍的李娃终于接到一道特赦令。此时,岳雷已含恨去世,温氏也疑去世,留下四子二女,由岳云之妻巩氏照管。岳家儿孙大部分幸存下来了,儿子岳霖、岳震、岳霭(已由孝宗改名岳霆)和孙儿岳甫、岳申等,还有安娘的丈夫,后来都被补授了官职。

  功不可没的李娃,又默默活了十多年,于孝宗淳熙二年(1175年)病逝,享年75岁。这时,岳飞在地下已经等她33年了。

  岳飞的陵墓,在今浙江杭州西湖边的栖霞岭下,李娃的墓园,则在今江西九江株岭太阳山的“飞燕投河”之处,与不远处的婆母姚老夫人之墓相伴。

  岳飞和李娃这对夫妻,恨不同日死,恨不同穴葬,两地遥遥守望了八百余年。还是故乡中原的后世子孙,体恤先人,孝顺慈亲,将这对生死夫妻同时供奉于岳门故宅的正殿之上,世世代代焚香敬祀。


 
推荐文章
点击排行
 
网站首页 | 关于我们 | 联系方式 | 使用协议 | 版权隐私 | 建议留言 | 粤ICP备14050309号-2