韩愈传

韩愈传

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韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。

翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。

（节选自《新唐书·韩愈传》，有改动）

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆①，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”

（节选自苏轼《潮州韩文公②庙碑》）

注：①焄蒿凄怆：熏香祭祀引起凄怆的感情。②韩文公：韩愈，谥号文公，故世称韩文公。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．后刺史恶之，按其狱 按：查办

B．持示宰相，将抵以死 抵：抵偿

C．愈终狂疏，可内移 疏：粗疏

D．诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：诏书

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．三日，乃送佛祠 至东城，乃有二十八骑

B．过期不赎，则没入之 于其身也，则耻师焉

C．从愈游者，若孟郊、张籍 太子及宾客知其事者

D．如水之在地中 师道之不传也久矣

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．韩愈直言无所忌。他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪。后御史重审此案，韩愈受到了牵连。

B．韩愈为官能够造福百姓。因有人从中作梗，韩愈从潮州改任袁州刺史，在袁州他赎买七百多奴隶，让他们回家与父母团聚。

C．韩愈聪明敏锐，不会诡诈善变；能够始终如一地接纳提携后进之士，经他指导的“韩门弟子”中像孟郊、张籍称名于当时。

D．韩愈在潮州刺史任上兴办教育，潮州人信仰、缅怀他。作者以“凿井得泉”为喻说明韩愈对潮州深怀眷恋之情，为韩愈正名。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？（3分）

（2）凡所以养士治民者，一以公为师。（3分）

（3）公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。（4分）

答案：

1.D

2.D

3.C

4.（1）韩愈上书攻击触犯皇上，治他的罪确实应该。但是如果不是心里怀着极大的忠诚，怎么能这样做呢？

（2）凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。

（3）韩公远离京城约万里，贬官到潮州，不到一年就回去了，他死后如果有知觉的话，是不会眷恋潮州的，这很明显。

译文：
韩愈，字退之，邓州南阳人。他操行坚定端正，言论鲠直无所顾忌。元和初年，暂时任国子博士。改任都官员外郎。升任职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前任刺史上奏弹劾他，没有答复而刺史离职。柳涧指使百姓拦路索要军队停驻时差役的工钱，后任刺史厌恶他，审查这个案子，把柳涧贬为房州司马。韩愈路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，再次贬为封溪尉。韩愈因此受牵连重任国子博士。改任比部郎中、史馆修撰，升任刑部侍郎。凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节指骨。宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事是出于对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。”皇甫镈向来忌恨韩愈直率，就上奏说：“韩愈毕竟太狂妄，可以暂且酌情内移。”于是改任袁州刺史。袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，就归债主所有。韩愈计算出全部费用赎回已经归债主所有的人，还给他们父母的有七百多人。召入朝廷拜授国子祭酒，改任兵部侍郎。韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法他，就远远不及他。跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。